本书以中国封建哲学为经，以现代政治理论为纬，上至秦汉，下至晚清，划分为神学谶纬期、玄学自然期、三教开放期、经世致用期、道学封闭期、实学兴起期六个阶段，详细梳理中央帝国两千余年政治哲学的发展脉络，剖析中国文化的深层结构，力图说明中国哲学的演化与封建帝国的统治有着必然的逻辑关系。 中央帝国的哲学可以看作思想格式化与反格式化的历史，分为两个大的周期：第YI个周期从西汉的儒教哲学开始，经过魏晋南北朝玄学的“反叛”、佛学的产生，直到隋唐三教并存、互相竞争才宣告结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清，包括宋代道学体系的建立、理学的思想控制，明代心学的诞生及反思，清代实学的兴起及发展…… 本书叙述的就是两大周期之中，中国哲学为什么如此演变以及每一个在哲学史上留下姓名的学者的贡献。

在部分“哲学”中，每位作者都对概念进行了定位，它们和启发了德勒兹思考的哲学家们息息相关。章“力”的作者提出，这个术语的重要性涉及德勒兹对斯宾诺莎和尼采的重新理解；第2章处理“表现”这个概念，以帮助读者理解这个概念如何能够一如既往地扩展到德勒兹和加塔利在《千高原》里就力的“口令”和阐释的集体装置展开的一连串思考；第3章通过把德勒兹的思想视为他康德之运动的表征，向读者讲述了那个重要的对子，即“差异—重复”；第4章研究了德勒兹和加塔利很广为人知的一个术语，即“欲望”。第2部分，即“相遇”中的文章，允许作者们把特定概念作为手段，显示它们在其他领域中的活动、效用和生产力。第5章处理的是“意义—级数”这个对子；第6章论述了“事件”这个重要概念，并强调了《差异与重复》和《意义的逻辑》，还把这个概

《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。该书标志着柏格森生命哲学的完成。

翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译)，尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。 本书是该丛书之一《海德格尔式的现代神学》。

你对自己喜欢的哲学家了解多少呢？比如哪个哲学家和他的双性恋伙伴与他人结成三角恋爱关系？哪个哲学家喜欢鬈毛狗胜于喜欢人类？哪个哲学家暴力体罚学生甚至把人家打成重伤住院？哪个哲学家尽管得到犹太人导师和情人后来仍然加入纳粹党？…… 对于喜欢哲学的人来说，这些问题好象无关紧要是吗？不。哲学家的行为很少和他们的思想一点瓜葛都没有，他们的著作受到个人和情感需要的影响。 人们或许认为思想家的生活肯定是充满理性的。苏格拉底就说不动脑筋思想的人就“不配活着”，他劝说雅典大街上的同胞思考他们的生活，以便做出适当的改变。柏拉图在《理想国》里说只有哲学家才适合当统治者，因为只有他们是完全理性的，能够压抑自己的生理冲动，看到真正的利益所在。 但这并不是说哲学家就可以摆脱肉体欲望的困扰。在古代，第

《柏拉图对话集》选译了古希腊圣哲柏拉图的对话七篇，柏拉图的对话文笔生动、富有戏剧性，不仅是优美的哲学著作，亦是杰出的文学作品，可以说是整个西方文化永不枯竭的源头和取之不尽的宝库。戴子钦先生的译本在众多柏拉图译本中可以说独树一帜，是文学性的译本之一，足堪与朱光潜先生的《柏拉图文艺对话集》相互辉映。

本卷包括：《悲剧的诞生》、《不合时宜的思考》、《1870－1873年遗作》。《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的重视。尼采立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，从中提升出一种哲学来。

《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。该书标志着柏格森生命哲学的完成。

圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。