战国中期，正当中国历史大一统格局定局前夜，群雄逐鹿，百家争鸣，时人心中谜团百结：血流漂杵、白骨盈野的战争何时终了？历史将走向何处？人性和文化将有何种变迁？ 本书忠实再现了七十二位王侯、九十四位将相的纵横捭阖、生死荣辱，及众多士人、刺客、隐士非同凡响的行迹，呈现了一部全息互动的百年战国史，也展现了思想与历史的微妙互动，历史对人性的深刻影响；演绎了庄子一生行迹、思想形成过程、与诸子百家的思想互动，及其对时代与人性的冷眼旁观与独特评议，复活了一个傲视王侯一身骨气、学无不窥超越百家、卓然自立于整个战国时代乃至人类精神世界至高处的至人庄子形象。 庄子看透了战国谜局，也洞察到变局对人性和文化的戕害。他不卷入时代，自觉置身局外，以超然的姿态，在他自身克服了他的时代。

《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生重要的著作，是儒家思想中的代表作。 阳明先生的门人徐爱、薛侃、南大吉刻印了《传习录》。其后钱德洪、邹守益、欧阳德、王畿等人在明嘉靖年间又陆续刻印了阳明先生的《文录》《文录续编》《年谱》等。隆庆六年（1572），御史谢廷杰巡按浙江时，汇集了《传习录》《文录》《别录》《外集》《续编》《世德纪》，以及《年谱》《奏疏》《祭文》等，整理而成《王文成公全书》，刊行于世。全书共三十八卷，分为《语录》《文录》《别录》《外集》《续编》《附录》，附录又包含《年谱》《年谱附录》《世德纪》《世德纪附录》。这是王阳明先生的全集，以后刊行的各种全集，基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本套《王阳明全集》的简体版，是以民国二十三年商务印书馆出版的《王

《对“什么是启蒙”的回答(英汉对照)》内容包括：纵观历史，书籍可以改变世界——它们扭转了我们看待自身和他人的方式；它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命；它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉；它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在，的思想系列丛书将带广大读者领略的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。

本书所谓“新儒家”，乃相对于先秦原创性儒家而言，是指生发流变于中唐韩愈以迄晚清曾国藩间大约一千之久的儒学新思潮。作者审慎而详尽地考辨这一始终涵淹着道统认同却又不无新精神创发的思潮的嬗演，意在为文化危机中的现代人提供一种儒学再度复兴的历史启示。

本书通过梳理福柯政治哲学的思想源头和现实氛围，剖析福柯政治哲学主题的理论内涵及其与西方传统政治哲学和马克思政治哲学的联系和差别，来揭示出福柯政治哲学的后现代主义和反本质主义的特征。

《河洛精蕴》共九卷，分内、外两篇。内篇三卷，讲《河图》、《洛书》与阴阳、八卦、五行的关系；外篇六卷，讲《河图》、《洛书》在诸多领域中的应用。《河洛精蕴》由学苑出版社出版。

阳明心学不仅在中国影响巨大，而且流传到日本、韩国等东亚国家，起了不可忽视的作用。本书重点探讨了阳明学的确立及其思想体系，阳明学在韩国的展开（以郑齐斗良知体用论为中心），阳明学在日本的展开（以中江藤树对太虚思想的接纳及展开为中心）。在此基础上，本书比较了郑齐斗与中江藤树的阳明学思想，从而阐明了韩国与日本阳明学的特点及异同。

《李泽厚对话集 廿一世纪》主要收录了有名哲学家、美学家李泽厚先生在21世2007-2014年关于哲学、美学相关问题的的对话问答文章，展现了他对这些问题的思考，对读者了解他的学术思想、治学经验很有帮助，对读者如何治学也很有启发。

本书为《致良知是一种的力量》的第二册，应广大读者的要求，从《王文成公全书》《王阳明全集》《王阳明先生集要》等书中精选部分经典文章编辑而成。 全书共精选了157 篇文章，并按照时间先后进行排序编号，全集或年谱有误的，根据考证后的时间进行调整，并在每篇文章之前设有“背景简介”，对阳明先生的生平以及文章中所涉及的阳明先生身边的人物进行了介绍，部分文章还引用了明代学者施邦曜先生的点评，以便帮读者更好地理解文章之义。