麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。为陈抟之师，是宋代一位高僧，仙风道骨式传奇人物，既精通相术，又擅长易学、术数，并将其融为一炉。 《搜神圣览》说：“麻衣道者，常以麻辫为衣，蓬面积垢秽，然颜若童稚，双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道，后来又同在华山论道，两人思想相通，情感笃深，陈抟对麻衣道者十分尊崇，称赞他“道德高杰，学通天人，至于后人，尤有神仙之鉴。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。 《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。

本书所集的“净土三经”，就是净土宗所依据的主要经典。这三经即是：一、《无量寿经》：叙说阿弥陀佛因位的愿行和果上的功德。二、《观无量寿经》：向人们显示往生净土的行业，即修持净土的方法。三、《阿弥陀佛》：展现净土的正依报庄严、极乐世界的美妙，及执持阿弥陀佛名号的种种利益和方便。 净土是一个庄严清净的世界，是一个无苦无秽的妙土。西方净土，是“净土三经”及中国净土宗所着力宣扬的一个极乐世界，如何能追寻到一块无苦疾杂染的净土？“净土三经“所涵盖的内容足以答复所有的质疑。 本书所集的“净土三经”，就是净土宗所依据的主要经典。这三经即是：一、《无量寿经》：叙说阿弥陀佛因位的愿行和果上的功德。二、《观无量寿经》：向人们显示往生净土的行业，即修持净土的方法。三、《阿弥陀佛》：展现净土的正依报庄

从诞生的那一刻起，占星术就因其“预言”的功能而引起人们的兴趣。无论是古代巴比伦、希腊一罗马还是中国，许多占星家以及他们的“预言”都曾产生过巨大的社会影响。更重要的是，不管我们愿不愿意承认，在某些特殊时期，占星术还深深介入到国家的政治生活中，并在相当程度上决定了历史的发展。所有这一切，都给占星术蒙上了一层神秘的面纱。而千百年来留下来的各种传奇故事，也长久地吸引着人们的目光。作为一本有关占星术的科普读物，《神秘占星术》(全彩插图本)为您讲述占星术的起源、发展以及各国占星术的特色与发展状况；讲述历史上的占星术士以及他们参与的历史事件；讲述科学与占星术的纠缠，爆料科学家不为人知的占星术故事。

《证严上人著作·静思法脉丛书:证严上人说故事》属于随缘开示书系，以平易、亲切、温馨的佛教小故事，将佛法的微言大义，生动而流畅地表达出来，对奔波忙碌的现代人而言，不啻是轻巧馨香的心灵妙方。书中收录五十多则故事，包括《善说法的毗阔提比丘》、《息思比丘的故事》、《那芬比丘的故事》、《慈心的拘那罗王子》、《宾头卢应供记》、《阿那律陀的过去因缘》等佛教故事。

本词典是一部针对学生编写的、将现代汉语字词融为一体的规范性语言工具书，是根据国家语言文字工作委员会制定的规范标准完成的近期新作品。具有规范性、科学性和实用性，以现代汉语常用字、词为主，解释汉字近万个，词语数万条。其中适当收录了部分古代语中常用的字、词，以及部分惯用语、成语、俗语等。功能齐全，包含了数十种字典、词典具有的功能，并把这些功能地联系起来，形成一个系统的整体。。编写严谨、科学，编校质量高。读者对象在突出学生的基础上充分兼顾了广大读者群体的学习使用需求。以两种颜色套印，以方便读者查阅、检索，精装本。

四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。

邵雍编著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类、属中之一种，原书藏北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。相传，“宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。”后偶得此奇书，融会贯通，乃“观梅以雀争胜布算”，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验， “后世相传，遂名‘观梅数’云”。这就是《梅花易数》书名的由来。《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓“随物起数，随数起卦”是也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，本书还详细介绍了我国传统“拆字术”的理论和方法。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术数有

禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，一切的得失心以及名利心。

禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，一切的得失心以及名利心。