本书为吴经熊博士十余年来研究禅宗的心得结晶。经其弟子吴怡博士译成中文。该书以深入浅出的手法，生动活泼的文字，叙述禅宗自达摩印心，惠能开宗，及五家传灯的盛况。不仅故事生动，引人入胜，而且对公案的透视，人物的描写，禅境的烘托，尤多精辟的见解。
《心经的》内容简介：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是请法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为北宋张载的《正蒙》一书作注解的形式，继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。 《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹，具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解，名《正蒙解》，虽然也表示推崇，大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的，明朝有高攀龙、，清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等，都不及王夫之所注的。王夫之的这部《张子正蒙注》，不但充分阐明作者的思想，更进一步发展了张载哲学，而且对于原著上有些观点表示不同的见解，对于字句的错误也作了不少的校正。 《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版，由古籍出版社据太平洋书店本排印。现在改用一八六五年金陵刊刻的《船山遗书》为底本，重新校勘标点。《正蒙》原文与明万历年间陕西凤翔府官刻本
米拉日巴尊者是藏传佛教噶举派的第二代祖师，宋代著名佛学家苦行僧。本书记述米拉日巴尊者的传奇一生，记述了其出生晋见上师，艰苦修行，利济众生及最后涅盘的历程。
《哲学与人生》是傅佩荣教授的代表作，本书在旧版基础上新增50%内容，十余万字，并对全书进行了全新修订。全书以西方哲学为经，以东方哲学为纬，辅以宗教、艺术、教育与文化视野，拓展生命格局。 本书的前半部分探讨哲学的思考方法、人性的真相、神话与悲剧、苏格拉底、西方伦理学、存在主义的形成与发展，提供由人生省思走向哲学的途径。本书的后半部分则探索中国哲学的起源、深入浅出介绍各家学说、讨论善恶与正义、变化与永恒、安身与立命，强调人的生命要设法实现各种价值。 西方将哲学界定为“爱好智慧”，哲学的爱好智慧，不仅仅是理性的追求，更重要的是自我的修炼，慢慢摆脱本能的冲动和欲望的困扰。学习哲学，正可以帮助我们判断价值，明辨是非，指引人生方向，带领我们步入快乐的生活。
本书是根据笔者多年从事学习和研究教义及其文化思想的体会，通过回答对教加重有所知的非提问形式，按照教的历史发展、基本教义、民俗传统、伦理道德、学术文化及中国教的特点之脉络，在严格遵循教基本教义进行阐述的同时，也注意向读者介绍在教研究领域中一些中外学者的主要观点和重要史料，其中也有笔者对一些问题的认识和看法。给读者展示了一个通贯古今、全方位的教轮廓。在介绍时力图突出知识性及可读书生，使读者能够看到一个历史的、发展的、现实的教，使读者能够对教有一个概括的印象。
目录 前言 自序 [术的缘起] 天命观的产生和先秦诸子的天命观 术的起源、发展和成熟 [术的基础理论] 天干地支 阴阳五行 天干地支和阴阳五行的配合 五行和四时五方 五行的旺相休囚死和寄生十二宫 天干地支的刑冲害化合 十二生肖和地支 [四柱的具体方法] 怎样排八字 推算大运、小运、流年和命宫 关于五行生克的术语和用神 八字中有关的星宿神煞 命理中五行和干支的分析 日干、格局和干支合化刑冲的看法 富贵贫贱和寿夭疾病的推算 从八字五行看人的性情相貌 看八字，论六亲 怎样看大运和流年的吉凶荣
本書由四部分組成：一是《造像量度經》的標點本，本經是說明佛教造像法度的經典，原屬藏傳佛教系統，自清代漢譯後，對漢化佛教的造像規格產生相當的影響；二是南宋《重編諸天傳》的標點本，《重编諸天傳》主要論述天台宗伽藍安置的“二十諸天”之由來和事缘，並依《金光明懺法》等經典定其列位座次；三是《解說》，介紹了漢傳佛寺的佈局和結構，以及佛教諸神的淵源流變；四是《密教印圖集》，揭示了佛教手印的內涵，可收按圖索驥之效。
《药师经法研究》凝集了作者历年修学药师经法之心得，全书共分四辑，分别为七佛药师经释义、讲记、随笔和杂钞。本书由、二辑合编成册。辑七佛药师经释义，是对经文的注释、翻译。第二辑七佛药师经讲记，是作者吴立民先生（法名信如）于1992、1993年两次应净慧之邀，在柏林禅寺药师法会上讲药师经的记录。吴立民先生以其深厚的佛学修养，详尽生动，由显而密地讲解了药师经法的微妙深义、法门的方便利益和修持方法，着重讲述了药师法关于饮食（色法）、呼吸（息法）、睡眠（心法）人生生活要素的基本认识和修法，并介绍了佛家的生死观。阐明了“药师经是药师法的说明，药师法是药师定的作用，药师定的本质是人体的色法、息法、心法”。全书向人们揭示出：“药师法是教人生活做人之大法，是圆通显密，教人即身认识人身人生而改造人身人生之
