在.万斯著，刘晓同、庄逸抒译的《乡下人的悲歌》中，.万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及更重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没接近逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是
在.万斯著，刘晓同、庄逸抒译的《乡下人的悲歌》中，.万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及更重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没接近逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是
本书主要包括基督教初传贵州及活动、民国时期贵州基督教的普传[上]、民国时期贵州基督教的普传[下]、当代贵州基督教[上](1950-1978年)、当代贵州基督教[下](1979-2014)五章内容。
海洋牧场建设回顾与展望、初级生产力与承载力、基本分类与功能设计、海藻与海草场生境构建、关键设施设计与布局、资源关键种驯化与行为控制、资源关键种增殖与捕捞、监测评价与生态安全保障、产品质量安全保障、产品溯源、经营管理与效益分析、产业发展模式与业态拓展及后记。
![逃避统治的艺术 学术前沿 [美]詹姆士·斯科特 著 生活.读书.新知三联书店【正版书】](http://img3m5.ddimg.cn/49/14/11441762095-1_l.jpg)
随着我国经济的发展,人民对生活质量的追求日益增长,与此同时,在较快的生活节奏与社会发展变化下,心理压力与冲突也日益凸显，心理健康成为国家与人民日益关注的问题。对国民心理健康状况的基本了解是指导心理健康服务的重要基础。掌握国民总体心理健康水平、心理健康状况的变化趋势、不同人群的心理健康特征、群体层面与个体层面的心理健康影响因素、心理健康问题导致的影响等数据，对于制定有关政策、指导相关工作具有重要的参考价值。 近年来，越来越多的外学者开始重视中国国民的心理健康问题，但研究结果不一。我国心理学研究者历年来对不同人群的心理健康状况进行了大量的研究，逐渐从完全使用西方的研究工具发展为结合自主研发的测量工具对我国国民的心理健康水平进行有针对性的评估测量。 虽然国民心理健康的重要性越来越凸
从1915年9月到1926年7月终刊时止，《新青年》计出11卷，共有63期，其中前9卷为月刊，第10卷为季刊，第11卷为不定期刊。本书即为其简体字版，为更好的还原历史，本简体横排版在其分卷、分期方式及体例上仍袭其旧，外国人名、地名及著作名、事物名等的译法也保留了当时的译法，未作改动，并在各卷中影印了近280幅《新青年》原稿，以供读者对照欣赏。 在本简体横排版《新青年》全集之中，读者能欣赏到下列有着巨大影响力的重要文章： 陈独秀所作，原载于《新青年》创刊号，吹响了反对封建礼教、追求民主与科学号角，并在青年中引起极强烈反响的新文化运动启蒙青年的开山之作——《敬告青年》。 胡适所作，原载于《新青年》第二卷第五号，揭开中国现代文学的改革和白话文运动序幕的新文化运动的标志性文章——《文学改良刍议》。
本书收录饶宗颐先生有关敦煌学的文章五十多篇，是饶先生敦煌学文章的集合。文章涉及道教文书、佛家史料、敦煌文学、敦煌音乐、敦煌书法、敦煌绘画等诸多领域。所收各文大致按内容分类，每类则依时排序，方便读者从不同角度了解饶先生关于敦煌学研究的多方面成就。
《生物医药大时代/上海医药大学丛书》作者以系统思维观察中国医药产业的现状和未来，通过丰富的内容、生动的案例，为产业崛起鼓与呼。《生物医药大时代/上海医药大学丛书》可供关心中国生物医药产业的相关决策者、经营者、管理者和研究者阅读。
从19世纪术的晚清到21世纪初的今天，中国一直处在“不是生就是死”的历史转型的大时代之中。作为大变革重要推动者的知识分子，他们的思考、探索、挣扎乃至迷路，始终是读者们持续关心的焦点话题。尽管关于中国知识分子的研究，由于冷战的结束在国外不再是热点而陷入低潮，但在，一个世纪之前知识分子前辈的心灵依然与我们息息相通，无论是人文学者，还是知识大众，都希望从前人的经验与谬误当中获取历史的智慧，照亮中国未来的发展——无论是社会政治之路，还是内在心灵旅程。
托夫勒在20多年前预见的未来是：跨国企业将盛行；电脑发明使SOHO（在家工作）成为可能；人们将摆脱朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己动手做）运动的兴起……时过境迁，如今我们才发现托夫勒的预言竟大多民已成为了现实。 20年前的《第三次浪潮》在打开国门之初给人们心灵造成的冲击，其影响至今仍然连锦不绝。托夫勒在这本书中针人类社会划分为三个阶段：次浪潮为农业阶段，从约1万年前开始；第二阶段为工业阶段，从17世纪末开始；第三阶段为信息化（或者服务业）阶段，从20世纪50年代后期开始。我们现在正亲历着如托夫勒所言的第三次浪潮社会，变化的浪潮冲击又重叠，造成冲突和压力，也带来新生和转机。大变革的强烈冲击让我们感到动荡和不安，而托夫勒的著作则给我们指引出了清晰的路向。 托夫勒也许并没有给我们带来直
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