《古文观止》，清初文人吴楚材、吴调侯叔侄选编，吴兴祚审定，中国历代散文精华选集，重要文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的 双壁 ，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。 清初问世以来，盛行不衰，备受推崇。我国现当代文学大家，如鲁迅、巴金、朱光潜、余光中、王蒙、贾平凹等，皆深受其影响，对其盛赞有加。
宋词是继唐诗之后中国文学史上的又一座高峰。因词人辈出，作品繁多，故宋词历来多以选本的形式出现。其中，被誉为 晚清四大词人 之一的上彊村民于1924年编定的《宋词三百首》，无论是代表性还是流传度，在近代都位居前列，是诗词爱好者品读宋词、领略宋词之美的上佳之选。 底本可靠，选篇更丰富。 本书以 1934 年神州国光社出版的近代词学大家唐圭璋先生所著《宋词三百首笺》为底本，为弥补底本在选词上偏南宋轻北宋、重婉约轻豪放的不足，对词人与词作做了增补，并按词人出生先后顺序重新编排，收录宋代词人87家，宋词313首。同时，为了让读者一览词的千年流变，又从唐、五代、元、明、清词中精选16首。只此一书，即可领略千年词作风华精粹。 全本全注，无障碍阅读。 新增词人小传，介绍其生平事迹、主要成就及其词作的风格与特色。注
《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，可谓道德文章冠冕一代。
蒲松龄著的《聊斋志异（古典名著精选精译）（精）》是成书于清朝初年的一部文言短篇小说集，它以写花妖狐魅、畸人异行著称于地。奇特诡异的故事情节、异彩独放的人物形象、不同流俗的美学理想，构成了《聊斋志异》的独特风格，它不仅是中国文学的瑰宝，而且也是世界文学的明珠。 书中的许多 作品，都反映了广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题。它们或者揭露封建统治的黑暗、或者抨击科举制度的腐朽、或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富而深刻的思想内容。
中国古代的巴蜀神话，拥有着奇诡的想像和多样化的内容，是中华文明的重要组成部分。巴蜀神话源远流长，历史上的重要人物如扬雄、李白、杜甫、苏轼等，其作品无一不受巴蜀神话的影响。《巴蜀神话文献辑纂》为学术性的资料长编。所辑资料为经、史、子、集、丛及四川各地方志中的古代文献摘录，编辑体例上将其按时代先后和类别分类排列，目的是为学术界提供巴蜀神话研究的文献资料。这项工作也是独一无二的，前人没有做过，为巴蜀神话研究的基础文献。
《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，全书共 36 篇 1130 则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的名士贵族的轶闻轶事和玄言清谈，涉及政治、军事、经济、哲学、宗教、文学、美学等几乎所有的领域，加上 记言则玄远冷峻，记事则高简瑰奇 ，故具有很高的历史价值和文学价值。全文文辞优美，简朴隽永，只言片语即可刻画出鲜活的人物形象，可谓篇篇珠玑，对于后世文学、思想、文化产生了深远影响，是研究魏晋南北朝时期历史的著作!
《大唐新语》，唐·刘肃撰。新唐书艺文志称刘肃为“元和中江都主簿”。而本书今本有元和丁亥公元八○七年）作者自序，结衔题“登仕郎前守江州潯阳县主簿 ”。全唐文卷六九五一云“肃元和中历江都县、潯阳县主簿”，大约是兼此二者而言。他无可考。本书记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，下迄大曆（公元七六六七七九年），多取材于唐代国史旧闻。模仿世说新语的体例，分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门类，十三卷，主要收有关政治和道德教化内容的史料。书后有“总论”一篇，表明作者的意图：要用前事作为鉴戒。本书始著录于新唐书艺文志杂史类。宋史艺文志列入别史类，作“唐新语。”明人刻本改题“大唐世说新语”或“唐世说新语”。四库全书据新唐书艺文志恢复原名，并列入小说家类。 本书将《大唐新语》进
东坡志林所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
《世说新语》是中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。
本书精心汇集了王国维亲手删改后的六十四则《人间词话》原本，收录了其剔除掉的四十九则，并对原作进行注解、赏析，其中书中提及的诗词附有出处及原文，让读者知其然，知其所以然。多幅与书中内容相应的国画作品更是为读者提供了更好的阅读体验。
《古文观止》以时代为纲，以作者为目，将同一作者的各类作品集萃于一处，方便查阅。因此，自问世以来的三百多年问，《古文观止》一直被作为私塾、学堂的古文启蒙读本，风行海内，有时甚至到了家家一本的程度。 为了帮助广大古文爱好者更好地理解《古文观止》一书，《白话全解古文观止》(作者吴楚材、吴调侯)编者特意在原著基础上精选编目，并编写了大量译文和评析，《白话全解古文观止》以期读者能更好地感受古文的典雅风采。
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
楚国的地方音乐对“楚辞”的产生也有一定的影响。春秋时，乐歌已有“南风”“北风”之称。战国时，楚国地方音乐已极为发达，歌曲就有《涉江》《朱菱》《劳商》《薤露》《阳春》《白雪》等等，《楚辞》中都有提及。《楚辞》里不少诗篇都有“乱”辞，有“倡”“少歌”，这些都是乐曲的组成部分。《楚辞》中保存这些乐曲的形式，就说明它的产生同音乐有关。 其实，“楚辞”是在出现了屈原这样伟大的诗人，和他在自己独特的楚国地方文化基础上，吸取了北方中原文化之后，才真正产生的。 “楚辞”有以下特点： 第一，具有浓厚的地方色彩。[宋]黄伯思《东观余论·校定楚词序》：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词。”这不但指出了楚辞的地方色彩，而且说明，正因为具有地方色彩。这种新的诗体才被人称为“楚辞
《避暑录话》二卷，宋叶梦得撰。《避暑录话》所载内容，多为叶梦得与其二子及门生徐度之间“质疑请益，时为酬酢；亦或泛语古今杂事、耳目所接；论说平生出处；及道老交、亲戚之言”。
