一本20年前的著作，在等待中问世了。 在两极时空的顿悟中，看到了大循环的文明史。 第三次大循环的启动，迎来了生态文明新时代。 古老而年轻的中国，将成为新文明的原创者。

本书从对特洛伊战争的描写入手，一步步展现出古希腊文明的辉煌历史。受荷马著作及《埃涅阿斯纪》的影响，使得年轻的海因里希·施里曼开始寻求青铜时代的特洛伊旧址。在他的孜孜探求下，考古学有了很大的发展，并著有《迈锡尼》一书。在他之后，威廉·德普菲尔德继续考古的工作，并编写了德文版的考古巨著。被誉为和施里曼一样的天才，阿瑟·埃文斯于十九世纪末也开始了他的考古生涯。他和其他的考古学家们陆续发现了特洛伊、迈锡尼、赫梯帝国等古希腊文明。二十世纪初，经过大学培养，训练有素的科学家的时代到来了。卡尔·布利根著《特洛伊和特洛伊人》使人们对特洛伊的情况更加了解，加之碳14年代测试法的协助，考古工作有了重大突破。本书有质疑、有提问、有思考，对于史实、史诗旁征博引，信手拈来为我所用，以独特的叙述手法带领读者

《中国文化世家（岭南卷）》讲述对文化发展做出重要贡献或在家学传承上有典型表现的那些家族，内容由总序（前言）、卷分论、正文三部分组成，世家条目包括人物生平、文化成就、家学传承的事例、对当代及后世的影响等内容，本卷述及张九龄、康有为、梁启超等世家。

本书是一部伏義文明与中国传统文化的专著。作者通过对伏義的多年研究，发现真正的《易经》其实并不是八卦，而是九卦，伏義画的另一卦，若隐若现，变化莫测，几千年来一直未被人类发现。伏義画的九卦恰恰是在熊猫的诞生地——四川雅安，雅安是个阴阳之地。八卦演变成六十四卦是错误的，应该是九卦演变成八十一卦，这第九卦的卦名，是气卦。这卦是《易经》中最重要的一卦，也是探索宇宙奥秘的一卦。《道德经》与《易经》一脉相承，《道德经》八十一章实际上是承继了伏羲八十一卦。作者在传统文化和《易经》基础上推演而成，多年研究，精心论证，终得新的八十一卦。

《阿兹特克文明》一书作者凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据，用宏大而客观的历史视角，图文并茂地讲述了这个短命而富有意义的美洲帝国从起源到发展到灭亡的过程，向我们再现了一个湮没已久的光辉灿烂的古代文明——阿兹特克文明。

日本固有的“神灵”隐藏在山川湖海、飞潜动植等森罗万象之中，它谈不上是宗教意义上的信仰，但是“隐形的神灵”超出了信仰的层面，赋予日本人一种自我抑制的魔力，形成固有的伦理规范，日本人一脉相承地沿袭着“精致”的行为，在衣食住、庭园制作、语言、产品制作、文学艺术等各个方面塑造了“精致的文化”，构筑了“精致”的文明体系。在日本人的心灵深处以传统的“神灵”为铺垫，对异文化兼容并蓄，具有强大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林总总文化的层层叠加其上，体现出独树一帜的凹型文化特征。《阅读日本书系：细腻的文明》作者千田稔从日本的“祭神”中探寻日本文化的归宿，指出起源于“祭神”的“精致的行为”是日本人的精神土壤和文化坯胎，从绳文时代绵延至今，没有受到其他思想的影响，恰似一股暗流亘古不变地

《探索古文明的地理密码》内容涉及多个科学概念和文化内涵，立意新颖，语言引入入胜，建立了丰富的知识点，有助于社会公众的科学普及。从中我既看到了作者逻辑严谨和丰富浪漫的思想脉络，也看到那个侠骨义气和柔美娟秀的身影。

《七武士》作者琼·梅林将《七武士》放置在它诞生的语境中进行讨论，以日本电影和黑泽明的职业生涯为背景对其加以定位。她在中世纪的历史中探索构成影片的源流，也考察了黑泽明书写这部挽歌般的史诗时所运用的令人惊讶的视听语言。

本书是一部熔世界文化、艺术于一炉的艺术概观，作者采取了一种侧重主题，相对松散的编排方式，讨论了从公元5世纪左右到17世纪末，包括西班牙、摩洛哥、阿富汗在内的广阔地域出产的艺术品和艺术现象。在书中，作者试图把艺术放到当时的社会、经济和文化环境中来考察，力求探究一种艺术品或艺术现象出现的原因，并对世界的艺术做出总结和评价。 作为一部艺术史著作，本书首先论述了世界艺术的起源及教的兴起和国家的形态等，进而分章节详细探讨了一系列的复杂关系：清真寺、宫殿及宫殿内的生活还有它们各自的装饰和陈设与整个社会的关系；金属、陶瓷、纺织编织、玻璃、玉石等多种工艺门类的艺术家、行业协会和工艺技术三者之间互动互为的关系；文学与艺术的关系，尤其详尽地探讨了文学家对“美”的看法、书法艺术和书籍彩色插图；当时