本书自成体系，独具风格，以人物和事件为中心，以人及事，以事及人，撷取了具有重要意义的人物和事件，勾勒出乌镇生成和发展的历史轨迹，凸现了渗透基中的人文精神。本书不是一般地记述历史，也不仅仅停留在内土民俗、文物古迹、风景名胜、水乡神韵的描绘上，而是通过历史事件、人物的展开，深层地揭示了历史上乌镇人的生存状态，生活景况和生命境遇，通过社会万象、人生百态的观察，以事寓理，以情动人，并对历史经验作文化思考。 《乌镇掌故》是一部图文并茂、具体生动的爱国爱乡的好教授。作为忠诚于教育事业的老校长，十分关闭对青少年进行爱国、爱家乡的教育。他在不同场合多次深情地说：“爱国爱家乡原感情是国民素质的基本要素，在基础教育中应予充分的重视，我们写这本书的宗旨之一，就是希望青少年能通过了解乡土历史，培

这里是诞生世界文化巨著的地方，世界第一部茶文化专著《茶经》就诞生于此。这里出了藏书盖过朝廷的古代藏书家，也出了影响世界的近现代私人藏书家。这里出了为中国研讨定单律、著《四声谱》，以平、上、去、入四声定韵的学者。这里既出文臣，又出武将，三国时逼关羽败走麦城的是湖州人，南北朝陈朝的开国皇帝是湖州人。这里历史上涌现了六位世界体育冠军。这里既培育了大批本土英才，又成就和吸引了大批客籍人才。陆羽、吴承恩、张志和、苏东坡、颜真卿等文豪都曾长期寓居湖州，受当地人文山水的熏染，创作出无数鸿篇佳作。这里是中国近现代最富庶的地方。这里也是当代江南最富庶的城市之一。它曾拥有全国十分之一的丝绸，被誉为丝绸之府，曾拥有全国十分之一的淡水鱼，被誉为鱼米之乡，曾拥有全国十分之一的竹子，被誉为中国竹乡。

《大唐越国公汪华文献》，是在浩如烟海的中国历史书籍、地方志、名人文集和汪氏宗谱中搜集整理出来的。部分为越国公汪华自撰文献14篇；第二部分为唐以来历朝对越国公汪华的诏封、诰敕以及对汪王墓祠、汪王庙保护的告示、部文、通知等文献36篇；第三部分为唐至清历代丞相、大臣、巡抚、州官、县令和文人雅士等撰写越国公汪华的有关文献]35篇；第四部分为当代有关领导和历史、徽学专家、学者、教授等研究越国公汪华的重要文选38篇；第五部分为当代外历史、徽学专家、学者、教授等研究越国公汪华与徽州汪氏家族的重要文选10篇；全书包括《前言》、《后记》共235篇49万7干多字。由于年代久远和史料奇缺，本书在收录的清朝以前的文献中，因辗转传抄和锲刻错误，可能会出现版本不一、内容不一、年代不一和文字错漏等等问题；同时，由于水平有限，

在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的读物。

丝绵利用蚕茧加工制成，洁白柔和，轻巧保暖，深受江南百姓的喜爱。每逢秋冬，江南人家扯丝绵，翻丝绵被、丝绵袄、丝绵裤，成为乡村一道风景。余杭清水丝绵制作，从选茧、煮茧、漂洗到剥茧做“小兜”、扯绵撑“大兜”、甩绵兜、晾晒，道道工序繁复精细，饱含着蚕乡百姓的生产经验和生活智慧。

王建华的《鉴湖水系与越地文明》一文以个案分析为基础，从鉴湖水系的历史发展沿革中去探究“人们如何与水环境共存并协调发展的历史”，其中在鉴湖水利工程的兴废中以湖田之争作为论述的焦点，论述尤为详备。

五代时杭州成为吴越国的国都，吴越王钱鏐在凤凰山下筑“子城”，在杭州外围筑起了周长七十里的“罗城”。经吴越国三代五帝七十二年的开拓兴趣，杭州已成为人文荟萃、经济发达的通邑都会。 杭俗，每届立春，红男绿女白叟黄童咸登吴山，去太岁庙中焚香顶礼，那一天，吴山道上人气氤氲，缭绕。更有一种习俗，许多人手持一对红烛，在吴山脚下恭迎芒神。对面相遇之人，不管认识与否，都要深深作揖；不管手中的红烛巨细如何，都要互相交换，称之为“掉元宝”。也许他们交换的是对彼此的美好祝福，是对未来的美好期盼。

实用性的物质文明与精神文明的审美创造与诗性气质，是江南文化在中国区域文化中最独特的内容。 江南诗性文化是中国人文精神的代表，江南审美生活是中国历精致的古典生活方式。 如何才能重新懂得古典江南的意义，除了各种保护江南文化的硬件之外，更重要的是要有一颗能够懂得江南的心！故此—— 真正地了解真正的中国美学的精神，消除人们心中杂乱的审美知识，以便为可能重新进入到江南的诗意和朦胧境界提供一种审美机能，则可看作是《江南文化读本》的目的与愿望！