《大巫山文化》是一部地域文化研究专著。地域文化不仅包抱山川、地形、气候、物产之类地理环境的自然因素，更包括历史形成的人文环境的种种因素，诸如该地域特定的历史沿革、民族状况、人口迁徙、教育发展、风俗民情、文学艺术、名胜古迹、方言俗语等，尽在其中。本书以具有鲜明地域特征的大巫山为研究对象。“大巫山”所指地域，随时代而变迁，但其核心则是巫山。本书首先对大巫山溯源辨流，钩稽根植于本土德原生性文化；然后揭示其移民文化特质，探讨民俗文化中德巴风楚韵和浪漫主义的神女文化；最后论及景观文化和旅游文化。所论诸种文化现象，皆以丰瞻的原始材料为依据。既引文献资料为“书证”，又用考古发现为“物证”，还以民间采风、田野调查所得有关资料为“参证”，新颖的观点以翔实可靠的材料为支撑，言必有据，求实求真，
笔者在本书中，对三星推文明的创造和传播进行了详尽地分析，否定了“三星堆青铜文明出于当地土著”的说法，并且有史有据地提出了一个新的观点：三星堆出土的整套器物为夏王室的祭祀祖器，于夏末帝桀时由有缗·蜀族从山东携带入蜀，并由此开创了古蜀文明。同时，对传至今天的中国古代史及史前史，进行了去伪存真的调整，大胆构建了一个史前史系统框架。这些研究为提示三星堆文明提供了宏观背景。本书不仅给出了三星堆文明兴起时的宏观历史背景，同时对每一件器物进行了深入微观的分析，全方位提示了三星堆内涵的文明之谜，并同时揭示了许多传至今天的历史谜案。
当读到赖先剐君的 时，我非常高兴。他多年来调查研究乐山方言的成果终于闻世了。作为研究四川方言的同行，我深知他为这本书付出了多少心血和劳动：到了十几个地点，进行反复地调壹、询问、记录；细致地整理、分析一大堆调查材料；大量地搜集和阅读有关的著作和资料；不断地辨析所有资料的真伪或各种矛盾……，他才能把乐山方言的全貌比较科学而准确地展现在读者面前，包括乐山方言的语音系统、词汇和语法特点、乐山方言的内部差异、乐山语音和汉语中古音的比较、乐山语音与普通话的比较等等。
本书是一部关于巴蜀地区乡土建筑的研究著作。作者在对巴蜀地区数十个城镇和民居个例分析的基础上，提炼出巴蜀城镇与民居在建筑文化上的普遍意义和典型意义，通过它们充分展示清初以来，勤劳、智慧、灵巧的巴蜀人民在继承祖先城镇与民居建设经验的基础上，融会各省入川移民带来的新鲜知识和技术，在同一片天地中，创造出了崭新的巴蜀城镇与民居风貌。
本书从对巴蜀文化、天府文化的深度理解角度，呈现出谋篇布局到文章的择取、注释与解读，充分考虑了纸媒读者需求，致力于情理相兼、雅俗共赏，既有学人的严谨，也不乏表达呈现的生动流畅、朴实清新；适合各类对天府文化的文学表达有兴趣了解的读者阅读，也适合在开展天府文化经典名篇诵读活动时，成为一本方便的工具书。它紧扣着厘清天府文化十六字表述的文化个性的活水之源，来重建我们这座城市多元立体、曼妙多姿的文化记忆。
本书以丰富的四川方言材料为基础，把语言的形式描写方法与民俗学的调查研究方法相结合，纵横比较，源流并重，注重从四川地区的地理条件、人文因素、风习状况、历史背景等方面来研究四川方言词语，为四川方言和民族俗的研究探索新路。 本书注重阐说四川民俗对四川方言词语的影响，深入挖掘四川方言词语的民俗语源，确定四川方言部分词语的本字，在揭示四川方言的面貌、总结方言与民俗研究的有关理论方面取得了重要的进展。此外还清理了古代典籍中记载的许多四川方言词语，并对四川方言形成的诸多原因作了有意的探讨。本书的附录是全书重点内容的有机补充，学术性是与实用性结合得较好，整理公布了四川地区一百部族谱的有关材料，以及一大批四川方志中所记载的方言和民俗词语，这对于四川方言和民俗的研究无疑有着十分重的价值。
贴近现实的写作，是社会实践活动，也可以成为积极介入社会的行为方式，将个体于日常学习、思考的瞬间思绪、点滴心得，延展为与社会现实交流的表达方式，于文本的字里行间，留下个体的微薄见解、语符意义。
本书章在梳理巴蜀文化的历史谱系构成、主要内涵的基础上，从主、客体的角度分析总结了巴蜀文化的八大特征，以回答巴蜀文化是什么的问题，在中华文明“转型”的历史坐标中称量、评估巴蜀文化的独特作用、地位与贡献，进而彰显巴蜀文化在中华文明多元-体历史进程中到底怎么样的问题。立足现实，展望未来，紧扣文化与科技融合发展、巴蜀历史文化资源“活态”保护传承、巴蜀文旅融合发展的向度与维度等重点、热点问题，探讨新时代巴蜀文化高质量发展怎么办的时代命题，以期为巴蜀文化“再出发”提供必要的精神动力与智力支持。
