唐朝是一个令后人无比向往的伟大朝代，但它近300年错综复杂的历史，也让人望而却步 正史《唐书》《资治通鉴》不但卷帙浩繁，读起来也晦涩难懂；小说《隋唐演义》虽然通俗易懂，但大量人物情节纯属虚构。 知名畅销书作家王觉仁，凭借深厚的唐史功底，以幽默生动的文笔，创作出比《唐书》通俗，比《资治通鉴》有趣，比《隋唐演义》靠谱的《大唐兴亡三百年》，已成为多数读者了解唐朝历史的选择。 翻开本书，领略让你全程上瘾的300年大唐全史。
一读就上瘾的中国史 系列作品集，一套百万读者良心推荐的口碑之作。以其观点新颖、角度清奇的风格，比小说更加引人入胜的笔法，让读者欲罢不能，并激发了对历史的浓厚兴趣。 在阅读这套书的过程中，不仅能够学到丰富的历史知识，也能对历史上的很多复杂事件及人物有了更加清晰的认识，进而看到历史的演变和发展，必然和偶然。 历史之中有大势，读懂历史的大逻辑，把自己活明白！
作者在20世纪20年代初来到中国游历，反对同胞们沉迷于租界中享乐的生活态度，利用最基础的交通工具和徒步，深入中国广阔的南方地区，足迹遍布上海、浙江、江西、福建、广东、海南、广西、云南、贵州、四川、湖南等省的乡村市镇，广泛接触中国社会的各类人群：军阀、进步学生、租界买办、贫苦乡民、传教士、手工业者，等等。用文字和相机记录下1924年中国南方地区的市井生活细节，总体来说，是非常真实的社会画卷。
一个杨贵妃， 在李白眼里是 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 ； 在杜牧眼里是 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 ； 而在罗隐眼里，则是 泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃 。 美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？ 一座长安城， 在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的 万国衣冠拜冕旒 ； 在宋朝，却成了边境军镇； 而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。 在温伯陵笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。 用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。
《国家宝藏：100件文物讲述中华文明史》一书遴选中国各大博物院馆的100件珍贵文物，以中华文明发展的历史脉络为依据，讲述国宝本身的故事，揭示文物所承载的文化内涵，揭示中华文明的发展历程。将分散的国宝聚拢在一起，足不出户，便能领略国宝的魅力，便能真真切切地感受到中华文明的博大精深。 让文物说话 ，真实的中国故事，传播中国的声音，揭示中国精神，展现中国风貌！ 《国家宝藏：100件文物讲述世界文明史》一书遴选来自20个国家、54个博物馆、美术馆、图书馆和档案馆等珍藏的文物100件，讲述世界文明的发展进程。全书分为十个章节，按照历史发展的时间顺序，从人类的繁衍开始讲起，止于21世纪的重大发现发明。以文物本身所蕴含的故事、文物所承载的文明基因为主要讲述对象，通过文物讲述世界文明的发展进程，并在其中突出中华文明
《中国货币史》，于1943年开始撰写，初稿十几万字，作者经过数十年的修改和补充，1965年出版时，全书已近77万字。是一部真正钱币学巨著。更是中国国货币史与钱币学研究领域不可多得的划时代著作。 本书从上古时代使用的贝币写起，以近代银元、纸币为结点，清晰、详细地梳理了中国自有交换、买卖以来，钱币变更的历史，其中也大量提及古代中国的政治、经济、文化等其他方面的历史。 作者学识渊博，引用广泛，对古今中外的相关书籍进行了详细的借鉴与研究，还配备了相关的钱币实物图像，更简单直观的展示出中国钱币从古至今的变化与发展。
如果每个朝代的帝王都有家族群，他们会在群里聊些什么？ 东周末代国君周赧王姬延建群，原以为能重新号令天下诸侯，却遭秦人 反客为主 好好的一个大周诸侯群成了大秦家族群。秦孝公嬴渠梁醉心法家，盛邀当年的左膀右臂商鞅进群，没想到儿子嬴驷尴尬认错： 爸爸，对不起，我继位后把商鞅给车裂了 帝王界的重量级选手、 千古一帝 秦始皇刚澄清完流言，位居西方四大军事统帅之首的亚历山大大帝就闯入群天聊，向秦始皇发起挑战 东西方雄主相遇，谁能更胜一筹？败家子胡亥拉赵高、子婴进群分担火力，还是难逃被老祖宗们 围攻 的命运。在大秦家族群中，历代秦王追忆秦人的奋斗历程，讲述秦国是如何从几近亡国到变法图强再到横扫天下的。 东汉末帝刘协创建汉朝群，太祖刘邦、武帝刘彻、光武帝刘秀等创下丰功伟业的君主闪亮登场，讲述各自不平
蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信使，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。 清朝一统中原，总道是千秋万岁，绵延不绝。谁知异族船坚炮利，屡犯国门，泱泱大国今天割地、明天赔款，清朝国势日渐衰微。细考二百六十八年清朝历史，警示国人，需求救国强国之路。蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信使，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。
面对文化差异的现实，人们如何将外邦 蛮族 构想为 共同人类 ？这一努力又如何受到自身视角、经验和历史的局限？在本书中，西佩 斯图尔曼聚焦希罗多德、司马迁、蒙田、博厄斯等人对各自时代的边境经验的思索，分析世界历史上不同宗教经典、哲学、史书、民族志中 共同人类 观的异同，追溯跨文化平等的演进。斯图尔曼认为，诸如 共同人类 和 平等 的观念的 发明 并不描绘社会现实，而是旨在打造一个不同于现实的、想象的世界。人们利用这些思想资源，与现实中的不平等展开持续对抗，正因如此，这些观念也具有了改变现实的变革性力量。
