纽约人和洛杉矶人为啥互相瞧不上?欧洲难民危机其实是印证了“出来混迟早是要还的”?美国很大、最有趣真人选秀节目——美国大选?人们到拉斯维加斯为什么一觉醒来就发现自己结婚了?能坐在海边,听音乐、赏美景、吃麻小的吃货天堂在哪?西雅图是更盛产浪漫爱情故事,还是垄断型大企业?拥有传奇人生的海明威到底是不是单腿站着写小说?为什么在中国电影里,男女主角在美国家中爱看的电视节目是新闻和天气预报? ?
本书为“元明史料笔记丛刊”的一种,收录明人的笔记三部。 《治世余闻》、《继世纪闻》为明代陈洪谟(1474——1555)撰。《治世余闻》成书于正德十六年(1521),专记弘治一朝见闻,分上下两篇,“上篇事关朝庙,下篇则臣下事也”,多为一时所见所闻。《继世纪闻》则记正德一朝的见闻,书成于嘉靖初年。两书内容均翔实可靠,为后人提供了许多有关这时期朝政、吏治、边疆等的资料。 而另一部《松窗梦语》为明人张瀚所撰,是作者晚年追忆一生见闻经历之作,全书共八卷,三十三纪。涉及各地风物与人情、边境边疆、工商财政、漕运等内容。此书在明史研究界相当有名,书中材料屡屡被中外学者所引用。
“北协和,南湘雅”,湘雅医院到今天已经走过了百年的历程。本书是由湘雅医学院和湘雅医院的创始人之一的美国医生胡美于1949年撰写的回忆录,书中记载了他于20世纪早期在湖南从事医学工作的种种见闻。胡美医
本书是智趣历史首席讲师雾满拦江集数十年历史写作的精华之作,沿袭作者一贯的通俗易懂,幽默、智趣的风格,在历史的边角料和碎片中,剥丝抽茧,阐释权力、人性、情爱、处世、歧见、风雅、轶闻……历史在细节处,人性在细节处, 988条有料而又多味儿的历史,据说每一条都能稍微改变一下你的世界观。
本书是《同舟共进》文章精选集。文章主要是著名学者沈志华、韩钢、杨奎松、刘统等对习仲勋、任弼时、陈独秀等中共党史上奇人奇事的著述,也涵盖了王明、康生、高岗、邱会作等另类党史人物的命运浮沉,是一部可信、好看而不可多得的学术随笔。有些叙述值得警醒和深思。
描画胡适、钱思亮、毛子水、李济、傅思年、杨树人等知名教授风采,记述“八仙会”“教联会”“猴会”等知识群体活动,既有对台湾大学学术体制的介绍与剖析,更有对其独特校园神韵和人文情趣的追记与感怀。 光复后的台湾大学发展多以民国北大、清华知名学者为班底,在某种意义上可谓是百年北大、清华在台湾的移植与延续。其精神沿袭有北大、清华之特质,又较大陆高校更早得现代学术之熏染,而能开创台湾学术之新风气。 当事人的娓娓“闲话”,一部“台大外史”回忆录!
“如果亨利八世和安妮·博林没有闹恋爱的话,那么美国现在就不会存在。 正是由于这件事,英国和罗马教廷决裂,从而不承认教皇把美洲作为礼物赠与西班牙和葡萄牙。 如果英国仍然信奉,那么现在是美国的那个地方,很可能已成为西班牙的美洲的一部分了。” …… “我想以比较谦虚的态度,提出下述有关工业革命因果关系的另一种理论:工业制度是由于近代科学而产生,近代科学是由于伽利略,伽利略是由于哥白尼,哥白尼是由于文艺复兴,文艺复兴是由于君士坦丁堡的陷落,君士坦丁堡的陷落是由于土耳其人的迁徙, 土耳其人的迁徙则是由于中亚细亚的干旱……” 一个小小的偶然事件能够改变整个事情的结局!
描画胡适、钱思亮、毛子水、李济、傅思年、杨树人等知名教授风采,记述“八仙会”“教联会”“猴会”等知识群体活动,既有对台湾大学学术体制的介绍与剖析,更有对其独特校园神韵和人文情趣的追记与感怀。 光复后的台湾大学发展多以民国北大、清华知名学者为班底,在某种意义上可谓是百年北大、清华在台湾的移植与延续。其精神沿袭有北大、清华之特质,又较大陆高校更早得现代学术之熏染,而能开创台湾学术之新风气。 当事人的娓娓“闲话”,一部“台大外史”回忆录!
《》中“洪水与”的传说成为19世纪末20世纪初世界上争论最激烈的上古大疑案之一,而从尼尼微古城带回的楔形文史诗《吉尔伽美什》里也有类似的记录。传说与历史在这里发生了碰撞圻英国考古学家列奥纳德·伍利爵士在美索不达米亚南部的乌尔古城遗址发掘时,找到了大洪水无可争辩的地质证据。 本书主要内容包括庞贝:繁华的哀伤、巴比伦:天堂的失落、特洛伊:神谕指引的黄金城、统万:惟一遗存的匈奴都城、佩特拉:中东玫瑰红、克诺塞斯:欧罗巴最初的荣华、楼兰:罗布泊的美丽幽灵、高昌:城头变换大王旗、科潘:马雅切肤之痛、马丘·比丘:消失在云雾中的古城等。
本书主要讲述的是『妤酒与色』的刘邦统一天下,汉初的天下也像是一个酒徒的世界。曹参、郦食其,这些汉初的功臣们似乎都『被迫』与酒有关,但真正能享受其中乐趣的,恐怕也只有汉高徂刘邦。 面对曹操的『禁酒令』,徐邈默不作声,照喝不误,且步步高升;孔融,就『禁酒令』一撰文与曹操辩难,却身首异处,即便是七岁的女儿、九岁的儿子也惨遭株连。『禁酒令』,就像是一盘棋,彰显着曹操的『中乾坤』。