本书运思于传统中国社会的发展、存续和变迁，尤其是社会结构、社会组织、阶层群体、典章制度乃至文化宗教的生成演变和相互作用，所见深切，所析通正，论断自出机杼，检讨折中均衡而精密，读者可从中了解中国数千年的基本状貌和内部律动。本书运思于传统中国社会的发展、存续和变迁，尤其是社会结构、社会组织、阶层群体、典章制度乃至文化宗教的生成演变和相互作用，所见深切，所析通正，论断自出机杼，检讨折中均衡而精密，读者可从中了解中国数千年的基本状貌和内部律动。

本书为“晚清官书局研究书系”之一。19世纪中叶，清政府实行积极的出版政策，在全国范围内创办了大量的书局。官书局分设于各地，刊刻传统经典，翻译西学著作，出版量之大，品种之多，内容之丰富，居历代官方出版机构之首。官书局产生于雕版印刷日趋没落，新的印刷技术日渐兴起之际，具有承前启后的作用，在出版史、文化史上占有重要的位置。可以说，晚清官书局是中国近代出版事业的先声，象征着中国出版史翻开了崭新的一页。该书梳理了官书局的研究现状，并就官书局涉及的方方面面的问题展开了进一步的探讨，对中国近现代出版史、文化史研究者都有的参考价值。

这是一份历史细节的真实记录。都统衙门是八国联军侵华时期在天津成立的临时政府。本书是都统衙门执政两年惟一存世的正式文本，三百余次政府会议的纪要，再现了一个特殊时期的详细历史过程。内容涉及市政制度、基础设施、交通通讯、城市卫生以及经济、社会、法律等诸多方面，为了解和研究晚清历史提供了丰富的手资料。本书用文字记录了一幅真正的历史图景，透过这些记录，可以看到在跨入20世纪的时候，一个中国城市所发生的种种变化，历史是如休在复杂的社会进程中进入一个新时期的。

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。

自黄炎培以来，中国历史周期律一直是学术界关注的研究课题。但中国历史究竟有怎样的周期，以及有哪些规律？学术界却始终语焉不详，让人不得其解。本书作者成君忆先生认为，学术界习惯于以批判论历史，让历史沦为批判论所引用的论据，因而模糊了历史的本来面貌，也使得历史丧失了以古鉴今的功用。 成君忆先生于是另辟蹊径，用管理学的专业工具重新梳理历史，从组织文化和管理制度两个方面，庖丁解牛似的展开对中国不同历史时期国家组织的剖析和描述，线条清晰地显现出中国五千年来朝代更迭和国家管理的衍变过程，让我们次对国家兴亡的历史奥秘有恍然大悟般的洞见。

《陈垣史源学杂文》是作者结合自己从事史学研究的经验，创设的史源学实习课的范文。书中举例考订《廿二史劄记》、《鲒埼亭集》、《日知录》等史学名著，用以指导学生读史冶史，训练考证辨误的方法和能力，培养严谨求真的治学态度。此次增订，补充了各篇考订文章的史著原文，还增加了与教授这门课程相关的备课资料和手迹等。

自黄炎培以来，中国历史周期律一直是学术界关注的研究课题。但中国历史究竟有怎样的周期，以及有哪些规律？学术界却始终语焉不详，让人不得其解。本书作者成君忆先生认为，学术界习惯于以批判论历史，让历史沦为批判论所引用的论据，因而模糊了历史的本来面貌，也使得历史丧失了以古鉴今的功用。 成君忆先生于是另辟蹊径，用管理学的专业工具重新梳理历史，从组织文化和管理制度两个方面，庖丁解牛似的展开对中国不同历史时期国家组织的剖析和描述，线条清晰地显现出中国五千年来朝代更迭和国家管理的衍变过程，让我们次对国家兴亡的历史奥秘有恍然大悟般的洞见。

本书分为上下两篇，上篇“宋代文章学纵论”，从“范畴、体性、审美、传统、体裁、文体”等角度，专门探讨了宋代文章著作（尤其是“散文”）的性质、功能、构造等；下篇则针对具体的几部宋代文章著作进行案例式的探讨。作者希望通过认真研究中国古代特别是宋代的文章学的基本文献，为建立宋代文章学的理论体系做一点贡献。

《亚历山大大帝》是德国历史学家德罗伊森的处女作，单卷本首次出版于1833年。四十几年后（1877/78年），暮年的德罗伊森亲自修订此书，并将其与另外两卷后继者史（分别写于1836、1843年）合并，统名为《希腊化史》（Geschichte des Hellenismus）。 在德罗伊森眼中，亚历山大大帝绝不是浴血冒进的一介武夫，征战只是手段而非目的，东西方文明的融合才是他心之所向，天下大同才是他的终ji目标。亚历山大大帝英年早逝，死后他创建的帝国随即分崩离析。表面上这是武力制胜的必然悲剧，其背后不可见的精神交融却孕育出坚不可摧的强大生机。亚历山大大帝不是古希腊世界的终结者，而是一个全新文明的开创者。他用激情挑战着血肉人身的极限，用沉着、自信和无畏，开示出超脱尘世的精神力量。如果说英雄成就历史，那么亚历山大大帝的传奇和他身后百年“希腊化”

《血酬定律：中国历史中的生存游戏》提出了血酬和元规则等概念。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。 血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据个要点，以生命为代价从事狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定

《新出魏晋南北朝墓志疏证》收录20世纪50年代至2003年底期间新发表的魏晋南北朝墓志，墓志年代起三国之始，迄杨隋之末（220-618），皆赵万里《汉魏南北朝墓志集释》（科学出版社1956年版）及赵超《汉魏南北朝墓志汇编》（天津古籍出版社1992年版）两书所未收者。全书分为魏晋十六国南朝、北魏、东魏北齐、西魏北周、隋五部分，每一部分按照志主下葬日期先后为序排列。墓志先列录文，后附疏证，注明拓片图版和参考录文的出处，介绍现有研究成果，并对墓志所涉史事作简单的考证和说明。