“道”底内容极其复杂，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”底气概。

本书是一部介绍世界史研究的学术著作，旨在使读者产生对世界史的好奇心，对世界史的阅读与学习达到一种心灵、思想和情感上的理解。本书内容分为学习者经验研究、学科概念与分支、世界史研究方法论、历史感研究、史学作品风格研究、史学作品感染力研究、史学作品分析七个章节。本书提到阅读史学作品、撰写史学文章，就是要做到承、懂、思、新、专、通六个字。作者还在附录部分书写了作者的求学历程，回忆了其与程应镠、徐孝通、吴于廑等国内史学大家，还有彼得·布瑞克（Peter Blickle）、约翰·弗里德（John Freed）、托马斯·布雷迪（Thomas A. Brady， Jr.）、卡尔·塞申斯（Kyle C. Sessions）、歌德·福格勒（Gueter Vogler）、希林（Heinz Schilling）等国外史学大家的交往经历。 本书属《朱孝远文集》之一种。《朱孝远文集》包括《宗教改革与德国近代化道路》

浮田和民的《史学通论》，是近代中国通过日本“中转站”引进的部较系统的西方史学理论著作。全书共八章，分述历史学的性质、范围、定义、价值，以及历史与国家、地理、人种等之关系，历史大势及研究方法。 经比堪对照，梁启超新史学思想便直接受到其影响。20世纪初年，一些留日学生竞相翻译介绍，先后有多种译本出版。这些译本已十分罕见，现将其四种合刊整理出版。对于进一步探讨梁启超新史学思想形成的知识背景，中日史学两者的关联与互动，深入研究新史学思潮的兴起与发展等，均有重要的学术参考价值。

本书以中国古代历史地图为纲，将自远古时期的河姆渡文化、半坡文化等，到清朝的各个历史朝代的自然地理、社会经济面貌、人文历史、艺术文化，将古时候平民的生活，以及历 大事件、战役等，一一加以视觉化的展现；还根据课内要求对应的地理、历史教材内容，提炼了孩子要学习的知识点。 全书用美观的手绘图片和朝代地图、专题性质的设计、历史年表等，把历史知识加以视觉呈现，充分激起孩子对传统文化、中国历史的兴趣，充分了解中国古代历史。本书以中国古代历史地图为纲，将自远古时期的河姆渡文化、半坡文化等，到清朝的各个历史朝代的自然地理、社会经济面貌、人文历史、艺术文化，将古时候平民的生活，以及历 大事件、战役等，一一加以视觉化的展现；还根据课内要求对应的地理、历史教材内容，提炼了孩子要学习的知识点。 全书用美观

史学：文化中的文化。 这一书名所示，它显然不是一般意义上的西方史学史。史学史，就其学科性质而言，属于学术史的范畴，它应该如何写作，似无定规。周谷城先生在说及世界文化史写作的困难时这样说道：“范围这样无定，体例这样不齐，只是由于世界文化从来就是不断发展的。到今天更是日新月异，不易把范围体例固定下来。不过，不把范围体例固定下来，反而使学者、专家易于着笔或易于发挥各个的性。