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这些文章，除了唐代政治部分是有计划地研究撰写，还有一些是应人之邀而写外，都是看书时有所发现才动笔。其中又包括两种情况：一是人家没有讲过的作者来讲，当然必须是事关紧要的有用的。不能写”邻猫生子”式的文章。再是人家讲错了的作者来纠正，其中有些是纠正通行教科书的，而和陈寅恪先生异同处就更多。但从方法来讲，仍是受了寅恪先生的启发。而且撰写文章不依靠孤本秘笈而用人所习见之书，要从习见书中看出人家看不出的问题这一点，也是继承了寅恪先生以及顾颉刚师等老一辈学人的做法。
![日本史记 第二册 [日]德川光圀 【正版】](http://img3m3.ddimg.cn/87/0/11758259193-1_l.jpg)
“安史之乱”不仅是唐代的一个转折，而且是中国古代史一个重要的分水岭，其中最为重要的是藩镇割据的出现，隐然牵动了整个中国古代史的发展态势。但是对于这一重大问题，中国学术界缺乏足够的研究。本书处理主题安史之后唐帝国的重建，将西方新史学中的空间观念引入唐史研究领域，极具学术敏锐度，对于此一问题有了极大的推进，也是很吸引人的话题。
《魏晋南北朝隋唐史讲义》内容介绍：公元184年黄巾军的主力被了，在起义的过程中，地方割据势力增长，为封建割据创造了条件。 我们知道，封建社会里自然经济占统治地位，因而即使是在统一的时期，也不可能消除封建割据的因素，而在的历史条件下，这种割据的因素就有可能发展起来，形成公开的封建割据的局面。
