乐山历史悠久，人文灿烂，底蕴厚重，是国家历史文化名城、世界文化和自然双遗产所在地。为记录好乐山历史，讲述好乐山故事，传承好优秀文化，2021年10月，经乐山市委、市政府同意，市委党史和地方志研究室组织有关专家编纂《乐山简史》一书。乐山市委、市政府高度重视《乐山简史》编纂工作，市委主要领导多次作出批示指示，为编纂工作提供支持、指明方向。全书编纂历时一年多，先后多次组织专家审读审改、编辑部成员集中审读修改，几易其稿，于2022年12月付梓，该书是全市党史和地方志工作者集体智慧的结晶。 《乐山简史》采取史、志结合编纂体例，以今乐山市区划地域为基本视野，溯本求源、穷搜博采、去繁从简，史料翔实、实事求是，述而不论。全书上限从新石器时代开始记述，下限原则上截至2020年底。全书以时为序，以史为据，以建制沿革

韩淑芳主编的《老济南(民国趣读)》是一本全面讲述老济南大街小巷的往日时光，名胜古迹、市井百态、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度，分别描绘了老济南老城老街的往日时光、名人、曾经街谈巷议的往事、大生意

从18世纪开始，西方人就在十分认真地观察中国。他们画了大量的图像、拍摄了大量的照片，并将其带回了西方，让西方人看见中国是什么样子。戛尔尼使团随团画家亚历山大，在从澳门到北京的往返旅行中，创作了大量反映当时中国风土人情的画作，随后在欧洲引起轰动。这是西方画家**如此详尽地观察和描绘中国，也是将中国描绘得如此充满浪漫色彩和异国情调的后一个时期。书稿收集了亚历山大*有两本著作《中国的服装》《中国人的服饰和习俗图鉴》及一些罕见单张版画。两本著作合并出版，这在外均为**。

《南京城市史》分上、下两编。上编主要回溯古代南京城市成长、变迁历程，对已有定论的内容，叙述从简；提出不同材料或不同看法之处则力求严谨。对于某些时段、某些方面相关记录的短缺，将尝试进行填补，即依据南京城市发展的规律与特点，参考时代相近的私史笔记以至文学作品，进行适度的猜想和推测，提出一些假说。下编关注的是现代规划出现之后的一百年中，人们面对历史造就的文化名城，如何进行再度建设的问题。

两书均为记述旧时南京民俗的佳作。书中着重对南京岁时民俗进行了全面、系统的介绍，特别是《金陵岁时记》，堪称是研究南京岁时民俗的开山乏作。南京的岁时民俗文化丰富多彩，阅两书不仅可见清末民初南京民俗之大观，而且可以了解南京乃至中华民俗的源流和发展脉络。

《街巷旧事 城关地名掌故/兰州市城关区历史文化丛书》按先兰州城池，继城郊，后黄河北地区的顺序，将全书分为三部分。部分道路地名，介绍了张掖路、酒泉路、中山路等十九条道；第二部分街巷地名，介绍了贤后街、侯后街、小北街等二十三条街巷；第三部分其他地名，介绍了黄家园、西城壕等三十一个地方。每部分均以今地名为标题，括注所含老地名，分写该地名的来历、含义、沿革，并捕捉晚晴、民国以降与此地名有关的人文历史碎片以期留一份城关区社会记忆。并配图以街巷旧闻地名对照示意图11幅，以及相关老照片、图片，以便读者形象地感知老街巷的空间地位，以及这里发生的事情。

城记是汇集、梳理、展示那些标识城市生命历程的文化符号。推出《老上海城记》丛书，是梳理、展示近代上海城市记忆若干元素的一种尝试。 《老上海城记》聚焦近代上海精彩超群的瞬间，透过纷繁庞杂的错综叠影，以独特的视角梳理、检视、再现近代上海城市生命旅程的亮点。

全书阐述了丝绸之路的定义、南北方陆上丝绸之路、古代海上丝绸之路、一次东西方文化大交流、近代海上丝绸之路、第二次东西文化大交流、现代海上丝绸之路、第三次东西方文化大交流等，详细记述丝绸之路各个时代的历史，分析了丝绸之路的历史影响及其现实意义。??发展世界经济文化，以推动建设人类命运共同体。其意义重大，不同凡响。

《杭州全书·钱塘江丛书：钱塘江史话》来到我的生命中，也是一种缘，一种善缘。感谢让我结上这一缘份的徐吉军先生，感谢他对我百分之百的信任。他说这部书稿本来是他自己撰写的，目录都已经拟好了，由于太忙，无法在短时间内完稿，故请我来接手书稿的撰写工作。当然，对于这样的好事，我一般是不会推托的，因为钱塘江文化的研究，对我来说还是空白，我的兴趣就是去填补一个又一个空白，不愿意在原有的研究基础上重复写作或者说炒冷饭。答应下来之后，我暗暗地定了目标，希望能够尽快完稿，不至于耽误徐吉军先生的原有出版计划。但有时候，计划不如变化，在撰写《杭州全书·钱塘江丛书：钱塘江史话》的过程中，插进来原先没有的一些课题任务，而且都更急。我只好暂且搁置手头的这部书稿，把那些课题任务完成了再说。

宋淳熙丙申（1176），朱熹第二次回到婺源，见幽静山边一泓池水汨汩流淌，仿佛梦中依稀到过，于是写下了这首著名的《观书有感》。从桐乡到余杭．再从余杭到临安，从临安到昌化，李日华风雨兼程，用了三天的时间。在快进入徽州境内时，天突然大晴，徽州新奇的山川景物，让他感到十分兴奋，这种兴奋从他的笔端汨汨地流了出来。 我们看到的更多的徽州容像，描绘的是普普通通的人，家族性是这些容像的共同特征。然而，这些容像的意义已经了家族的范围，他们成了徽州人共同的先贤先哲，是徽州人生活中不可或缺的精神皈依。

《这里最早叫中国：话说运城》内涵丰富、异彩纷呈，很多不乏深刻的教育意义和警示意义。在河东文化研究方面，运城学院又是山西省重点人文社科研究基地。在运城学院校园里，我们要研究河东文化，传承河东文化、展示河东文化，弘扬河东文化，把我们的校园打造成“河东文化主题公园”——我认为，这便是我们运城学院大学文化建设的特色之所在。

《南京城事绘》主要内容包括南京市文化名片——先锋书店，白话南京，南京风俗，南京景致，南京物产，南京情趣，风云人物。

成都别称“锦官城”，最早源于西汉时专门织造蜀锦的锦官城，位置大概在今百花潭一带，不复存在久矣。对这座悠久的大都会来说，令人眼花缭乱的华丽与遗恨背后，历史讳莫如深的洗牌方式全然不可思议。过去两千多年的城市历程证明，人定胜天是一条错误的道路，其结果必然是天定胜人；唯有人天和合，方能执天而行。从一个角度来说，作为一个地域之核的传统成都现已消逝，今天的生活“与渗透着我们先辈的希望和沉思的房子、果实和葡萄毫无共同之处”（里尔克语），故国的重重叠影，亦仅能回首一二于星辰下。将来如何修复根脉，这是一个问题。《锦官城掌故》有幸人选2012年度成都市重点文艺扶持项目，方能顺利面世。

长安是中国最的城市之一，并成为古代丝绸之路最重要的贸易起点。长期以来，人们只知道罗马热衷于中国的丝绸和瓷器，却忽视了中国对西来商品一直最看重的是作为战略物资的马。作者在本书中证实，对张骞发现的“天马”的向往并不仅仅存在于汉代，而且贯穿于丝绸之路开创、兴旺、衰落的整个历史过程。 爱德华·伯曼引证大量西方史料，梳理出欧洲的探险家和研究者自明清以来对中国尤其是长安的认识，与北京、苏杭、广州等城市不同，—世纪，西安在西方人心目中是极具神秘感的地方，尽管曾经来过这里的人并不多，他们的记录和见解也时有偏差，饶有趣味的是，这构成了一个让我们重新观察历史的别样视角。