全书按照文物用途、材质、主题进行分类，精选62件故宫国宝文物，讲述它们的前世今生。同时穿插讲述同时期的国宝故事。一套书涵盖历史、国宝、文化、艺术等多个领域。让读者透过这些文物，了解一个多角度的故宫，进而了解伟大祖国的光辉历史和灿烂文明。
《瓷器改变世界》一书是一部关于中国外销瓷的通俗读物。在传统的观念中，中国的外销产品主要是丝绸和茶叶，这也是丝绸之路的由来。实际上，中国的外销品中传世多、影响更大的是瓷器。从考古和传世文物的角度看，瓷器是当之无愧的中国名片。本书从外销瓷的海外考古故事、外销瓷的窑口探访、外销瓷本身承载的西方宗教、文化、艺术和生活，以及西方皇室、贵族和富豪定制的中国瓷器的相关内容。讲述被中国瓷器改变的西方生活，讲述中国瓷器的海外历程，讲述中国瓷器的世界影响力。
《何以中华：一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》是铸牢中华民族共同体意识文物普及图书，是国家民族文字出版专项资金资助项目、四川省年度重点出版项目、四川出版发展公益基金项目，由四川民族出版社策划、中国民族博物馆编纂而成。本书基于中国民族博物馆长期开展的重要学术工程“中华民族形成发展史实物表征体系研究”，深入挖掘各民族交往交流交融的历史事实、考古实物、文化遗存等历史文化资源，遴选一百件承载中华民族共同体历史记忆的文物，建构出“物”的谱系的中华民族形成发展史，有力地呈现中华民族共同体从自在走向自觉的历程和历史必然性，诠释中华民族共同体的历史内涵。本书用物史互证的写作方式，讲述多民族共同书写的中华民族史；用超高清的精美原图，展示中华文明的精神标识和文化精髓；用有趣有味的语言表达，
“东风染得千红紫，曾有西风半点香”，出自南宋杨万里的《木犀二绝句》，此借来拟喻魏晋南北朝至隋唐佛教艺术中的名物大致相同的演变经历。所谓“半点”，相对言，是少，也可以说它从未成为主流，更未能动摇中土之“体”。然而就数量而言，此“半点”却也颇有可观。“西风”吹过，每每留下痕迹，只是很快即为“东风”之强势所“化”，最终是“东风染得千红紫”，此际则已难辨外来痕迹了。
《周汉音乐转型实证解析/中国音乐考古丛书》以音乐考古的视角，对中国音乐史上一次重大的音乐转型——周汉音乐转型进行了由微观至宏观的考察。本文考察分析了从周代到汉代各种乐器的演变，发现金、石、丝、竹等主要乐器种类都在这个时段发生了重要变革。接而在周汉的乐队演变方面，从钟磬乐的衰落、丝竹乐的兴盛和鼓吹乐队的兴起这三方面做了对比和转型观察，并对其发生过程有了基本认识。《周汉音乐转型实证解析/中国音乐考古丛书》首次对战国中期到汉代的音乐考古资料做了系统的梳理和研究，并以实证、微观的方法对音乐转型和分期依据问题进行分析论证，以期对历史分期研究提供新的视角和成果。
器皿在古时可用来祭祀，可用来象征权威，可用来日常生活，也可通过它们的形态和纹样记录当时发生的故事。本书精心挑选了一批经典文物纹样，绘制了历代审美下所制文物的纹样，它们展现了其所处时期的精神与物质结合的美学。
本书按照公文的三种运行方向(下行、上行、平行) , 将唐宋时期的敦煌公文分成”牒文”“帖文与榜文” ”致书和咨文” ”状文和启文”“别纸” 、\"委曲” 九种文体大类,重点论述各类文体在唐宋敦煌地方社会政治生活中实际的应用,通过对一一些公文内容的解读,对此种公文文体所承担的政治功能结合，历史文献进行实证性分析。同时对判文、批答和公文上的标识符,以及公文上的印章、传递与保存，结合唐宋政治制度予以解读,将公文文体与社会政治制度紧密联系,考察政治制度的实际运行情况,是本书的主要特点。
虽然的钻石早就被慧眼识宝的先人挖掘了出来，但是现代钻石工业始于1869年那个南非土著少年在一个农场上发现一颗颗大钻石那一刻，马修·哈特在行文之间重现了当年令赛西尔·罗德斯、欧内斯特·奥本海默还有那个小人物出身的冒险家巴尔尼·巴纳多发家致富的淘钻热潮。应运而生的钻石垄断集团实力强大，在接下来的一个世纪里都稳坐王位，直到二十世纪九十年代为止，那个时期加拿大西北地区突然传出发现钻石的焊炸性新闻，而且年轻大胆的女地质学家艾拉·托马斯力排万难，终于在北极圈附近发现了钻石储备最丰饶的地区之一。 光彩照入的钻石同样具有黑暗的一面。猖獗肆虐、技术高超的盗窃活动是钻石行业的毒瘤，而为非洲战乱提供资金的“战争钻石”交易对钻石行业造成的损害更为严重，马修·哈特在描绘这些几恶现象的时候，不无遗憾地将它们比
太仓古称娄东，是长江入海口的一颗璀璨的明珠，历史悠久，风光秀丽，经济富庶，文化发达。“明四家”之一的仇英，明代文学家王世贞，都出生在这块沃土上；清代，以王时敏、王鉴、王原祁为鼻祖的娄东画派发祥于斯。近世更是英才辈出，灿若群星，他们的杰出成就和贡献已载入世界名人之册，当代著名国画家宋文治先生就是其中之一。 宋文治先生1919年生于江苏太仓城厢镇，自幼勤奋读书，受到良好的传统文化的熏陶。他先后师从著名画家张石园、吴湖帆先生，并在苏州美专受到系统的美术教育，在绘画艺术上打下了扎实的基础。青年时代，宋先生在安亭师范任教之余，开始绘画创作，其作品推陈出新、融古开今，《桐江放筏》使其初露头角。自宋先生被应聘为江苏省国画院专职画师后，以其过人的勤奋和才华，在艺术上日臻成熟、完美。作品入
武候祠始建于蜀汉末年，千多年来，几经毁损，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。武侯祠坐北朝南，一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中，刘备殿所处位置，建筑最为雄伟壮丽，显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门，游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。东侧唐碑由唐朝宰相斐度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称之为“三绝碑”。 在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵，皆不为后人所知，但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓，妇孺皆知。这是为什么？三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞
