《政道与治道》同《历史哲学》成一经一纬之关系，以十章篇幅将《历史哲学》中未能系统化的思路疏通成严整的哲学体系，并予以进一步的提升，正如作者所说：“本书力振孔孟学脉，以见内圣外王教之规模，且承之而进一步，以解答中国文化中政道，事功与科学之问题。” 本书作为“新外王三书”之一，牟宗三先生深味时代剧变之痛感，综合参照东西方思想文化各自的秉性以及发展轨迹，讨论了儒家有德化的治道、道家的道化的治道以及法家的物化的治道，对中国现代化以及科学民主等亦予以持思，多处从思想深处默合其后知识界关注的诸多急切问题。

如果说，全球化使得世界更加复杂，那么，作者们也期望通过这本书能够使读者对这个世界的认知立即更为清晰，就像在一个信息流动中形成的图像定格。当然，世界变迁的速度也将使我们不停地重新审视这个世界，不断地深化自己的理解。本书设计成一种工具箱形式：采用对开双面结构，内容简洁、不仅是本图册，更是个真正的工具箱：由一位制图专家、一位地理学家和两位政治学学者集体构思，是巴黎政治学院15年专题教学的结晶，可谓“全球化百科全书”。由巴黎政治学院制图中心所制作的地图和图表无疑构成了本专业领域的性参考资料。

20世纪50—60年代，中苏两党由意识形态的分歧发展为历时十余年的公开论战，导致两党关系断绝，国际共运分裂。 1962年底，钓鱼台写作班子成立，负责起草论战文章和文件。论战期间，苏共发表文章和文件上千篇。中共发表文章30余篇。 作为钓鱼台写作班子的助理人员、“前七篇”、“二十五条”、“九评”等重要文章和文件的起草入之一和惟一在世的亲历者和见证人，作者以大量独家的一手资料和真实生动的讲述，披露了当时中苏关系演变和中苏大论战全过程的内幕及一些领导人的轶事…… 毛泽东60年代曾说过：苏联领导搞大国沙文主义，……就是因为这个实质问题不能解决，所以连带许多问题都不得不在公开论战中展开了。……我们争的不是居人之上，而是平等的地位。 邓小平80年代曾指出：经过20多年的实践，回过头来看，双方都讲了许多空话

This is a major new English-language edition of one of the central texts in the history of political thought, presenting students with the most accurate and accessible translation yet of Machiavelli’s famous treatise. In his introduction to Russell Price’s translation, Quentin Skinner presents a lucid analysis of The Prince, seeing the text both as a mentary upon the immediate world of Florentine politics, and as a response to the genre of advice-books for princes published by a number of Machiavelli’s contemporaries. Emphasising the specific message of warning beneath its surface generalities, Professor Skinner examines the intellectual context of The Prince, and highlights Machialvelli’s repudiation of Renaissance moralism and its classical antecedents Numerous aids for the student reader are provided, including brief biographies of persons mentioned in the text and notes on Machiavelli’s sometimes problematic vocabulary, as well as a chronology of important events and a guide to further r

近年来，“盛世”已经成为使用频率颇高的主题词。什么是盛世？盛世是否就意味着安逸和太平？如何看待中国历史上的盛世？所谓汉唐清盛世真实情况是怎样的？盛世是如何崛起、发展又是如何走向衰落的？对于这些问题，人们有着不同的理解和认识，都有待深入探讨。本书从安全战略的视角对中国历史上汉唐清封建盛世进行深入分析，对上面这些问题给出了自己的回答。

《环境政治学译丛·全球环境政治：权力、观点和实践》从我们身边的实际生活切入，从环境哲学、本体论、认识论出发，系统阐述了分析当前全球环境政治现象的不同视角、基础框架和常规方法。但就作者个人而言，他无意提供一种解决当前全球环境问题的基本方案；相反，他试图引起我们对当前各类看似有效的解决方案的质疑，鼓励我们吸收更多的知识。在作者看来，国际制度、市场、科学甚至绿色消费主义，对认知和应对全球环境问题同样不可或缺，但更为关键的是，我们要在“使民主和政治恢复活力的社会活动上采取集体行动”，并尽量发掘政治行动的新形式。否则，我们既不能拯救任何物种、地球，也不能拯救我们自己。

“9·11事件”震憾世界，引起各国政治家深入思考世界秩序今后的发展趋势。俄罗斯政治家、外交家普里马科夫的专著《9·11后的世界》于2002年11月首版发行，受到广泛关注。之后，世界又发生了一些重大事件。普里马科夫本人也有直接参与。如在美对伊动武前夕，他作为普京总统特使出访伊拉克，劝说萨达姆采取灵活态度。伊拉克战争发生后，他根据形势发展变化，对全书作了百余处增补和修订，于2003年4月再版发行，更名为《9·11和入侵伊拉克后的世界》。

本书是国内本比较全面、系统地阐释中国国际关系理论的著作。它从中国的立场、中国国家发展的需要来探索国际关系的理论研究。该书着重思考新时期中国在处理国际事务中所面临的诸多问题，包括国家统一、国家安全、国家发展、国际文化、外交关系等方面。为此，书中对中国国际关系理论研究提出了一个完整的学术规划，并对涉及的国家理论、安全理论、发展理论、文明理论、秩序理论和外交理论等进行了比较系统、深入的阐述。 本书既可作为国内高等院校国际政治、政治学等相关专业的专业教材，也可供相关科研人员和有关部门工作人员阅读参考。

本书是中华近代文化史丛书中的《近代经学与政治》分册，全书共分八章，主要讲述了近代经学与政治的关系等方面的内容。 该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，具有一定的科学性、理论性及知识性，有助于读者对我国近代经学思想有一个全面的了解，同时两者的关系有一个更新的认识。