该教材是根据医学院校医学类专科起点本科学历教育（专升本）专业基础课程而撰写的，在 第1版的基础上修订而成。教材的编写目的在于：①在有限的时间内让学生对病理生理知识有概 括的了解；②传授一些在临床上能学以致用的内容；③为部分有志于临床医学探索的学生打下初 步的西医理论基础。总的来说，要以开拓学生思路，在方法上予以启迪，充分展示现代医学基础 研究的新进展、新思路、新方法，培养学生的创新意识和创新能力为教材编写的指导思想。
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走进穆时英的“cheap女人”，重温“连环画”、“小人书”的豆蔻时光。试问“红楼烟画”画几许，几多爱恋，几多愁？那一曲西南联大的《未央歌》，不知荡漾了多少年轻的心房！回头一读村上春树的“啤酒小说”，慨叹：我们像风一样活着，来了去了，不留痕迹！与尘光有染的，是在纸屑中，邂逅那另一个时代罕见的遗民！
《视听说教程3（学生用书全新版）/大学进阶英语》有以下特点：教材中的视听素材来源于世界知名的美国国家地理学会，内容覆盖全球多个国家，呈现了多彩的世界图景，使学生充分感受多元文化，提高跨文化交际意识，增强跨文化交际能力。教材中的话题涉及社会文化、科学发现、个人生活等多个领域，能充分拓展学生的知识面，开阔他们的视野，养成从更广阔的层面看问题的习惯，为他们未来的发展储备能量。教材选用的音频、视频和图片等材料都是真实场景，原汁原味地呈现了各国经济、科学、社会和文化生活，与学生自身生活产生联结和对比，能够激发学生了解异国文化的兴趣和学习英语的热情，从而积极参与到学习过程中，增强学习效果。教材充分考虑到语言学习的规律，所有选材都经过细致的分析和精心的编排，难易度循序渐进，适合我国普通高校
本书是“一代词宗”夏承焘的词学欣赏之作。作者深入分析历代名家名词，贯串词义或意象，连缀内在的关联和感情的逻辑，诠释全篇宗旨和作者意图，从而引导读者充分感知词的艺术。
本书以文学性为视角，以问题为中心，对中国禅学、僧诗以及诗僧的诗学理想与文学批评等问题进行了较为深入的探讨。作者凭藉自身具备的多学科专业优势，采取个案解析与宏观论述结合的方式，通过对“东山法门”、“看话禅”、“水月喻”的诗学意义的分析，诗僧身份矛盾、创作心理、创作风格与创作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聪等诗学理论的考察，对禅宗自然观的审美特质、相关表现进行了论述。书中部分章节考察的问题，如“偈与诗的夹缠与界限”，提出区分偈与诗的四个标准；两宋之际禅林的“文字禅批判”与诗坛的“江西诗派批判”同步；出家僧众对中唐文学大家韩愈、柳宗元的理解与评价及其文学意义等，涉及中国佛教与文学关系中较少受人关注的领域，具有的原创性。
《寻美福建》是一部游记散文集，主要描写了作者在行走福建过程中的所见所闻、所思所感。作者从人文、历史、艺术的角度去搜索和挖掘福建的自然风景、人文古迹、民俗风物中深藏的美。
王国维编著的《人间词话》很初发表于从1908至1909年之交的《国粹学报》，距今已有一百多年的历史。一百多年来，《人间词话》的文化、学术影响越来越大，并很终成就其经典地位。这在20世纪的文论中，应该是一个很特殊的现象。虽然《人间词话》在走向经典的过程中，也经历过被质疑甚至被否定，但其带有现代色彩的理论以及对20世纪文学理论的重大影响却是谁也无法否定，也是其他词话所无法替代的。早在1926年，俞平伯便在《重印＜人间词话＞序》中说，像《人间词话》这样的著作是“固非胸罗万卷者不能道”，所以其“书中所暗示的端绪，如引而申之，正可成一庞然巨帙”。因此，对《人间词话》的解读维度是多维的，这是坊间有关《人间词话》各种注本、评本众多的背景所在。当然对王国维了解的程度越深，解读的精准度也就相应越高。
《六一诗话》是我国早期的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。《六一诗话》以“闲谈”的方式，随事生说，各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系，却始终贯彻欧阳修的基本诗学思想。 《温公续诗话》作为续补之作，常常照应《六一诗话》，对《六一诗话》中提及的诗人、诗事予以补充或续说。主要是品评、鉴赏时人及前人的一些名诗。充分显示作者杰出史学家的特长，往往寥寥数语即传神达意，人物活现，跃然如睹，事意丰富，令人咀嚼。
本书不是虚构小说，而是自传性的百事记载、纪实小说。该书结构即显出大手笔的风格，全书由“纽约商场风云”、“童年”、“少女的初恋”、“北大荒的小屋”、“留学美国”、“曼哈顿的中国女人”六个章节组成，各成一体。从这些章节的名称就可以基本概括出作者周励丰富多采的人生经历了，整部书40万字，读来就像她与你侃侃而谈。她对一个新时代新机遇的大气描写，及对自己戏剧性曲折经历和人生价值观的倾诉，令人在神往之后闭卷三思，跃跃欲试。文学对于时代，对于社会，是有一种无声的“号角”之催化作用的。九十年代初中国的改革开放犹如海底蛟龙
