周一到周五以《牡丹亭》剧情为主，由介绍剧情的简单文字、原著中俏皮有趣的宾白和婉转典丽的唱词构成，并配以青春版《牡丹亭》演出剧照，在深深感受汤显祖传达给我们的“生者可以死，死可以生”的爱情故事至情至性之美的同时，享受精美剧照带来的美轮美奂的视觉盛宴。其中又穿插点缀了导演、演员和摄影师的手记，从不同主创人员的角度来阐述昆曲之美、《牡丹亭》之美和他们的创作感悟。周六、周日两天编排跟《牡丹亭》有关的昆曲知识，内容涉及昆曲的发展史、行当、服装、化妆、乐器、道具等几个类别，通过了解相关常识，进一步领略昆曲的美感与韵味。
斯飞日历目录根据批至第七批全国重点文物保护单位（简称“国保”）名单进行拟定，先后对图片进行收集、筛选，为每日页面添加150字注释解读。其中日历正页前，为16页以历史轴线为顺序的插页。全年365天的日历页以直辖市、省、自治区为单位进行排版，每日历页选取精彩的建筑、彩塑、壁画、遗址、墓葬、石窟等附以1至5张图片。2018年的日历换了全新的图片。
《中国文化读本》（第2版）分部分（智慧与信仰、创造与交流、艺术与美感、民俗与风情）、38章，抓住中国文化中最有特色的内容和亮点（如儒家思想、道家思想、传统文化中的生态意识、汉字、发明、丝绸之路、中医、绘画、建筑、功夫、围棋等），用典型的事例和材料进行具体而深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味和核心价值，展示中国自古以来尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、美善相乐的人文形象。
1.符合全国学习国学、了解中华文化的潮流和趋势；2.满足外华人“寻根问祖”，探寻自己家族的历史，提升自我认知的需求；3.书中每个姓氏从“姓氏起源”“姓氏祖宗”“郡望堂号”“宗族特征”“繁衍变迁”“姓氏名人”“传说故事”多方面详细讲述，细致有趣，可读性强。
本书是语言学大师王力先生研究汉语语法历史发展的专著。全书共26章，从词法、句法两个方面论述了汉语语法发展的历史面貌、发展阶段及其内在规律，重点是历史句法学的探讨。 本书以汉语基本理论为基础，讲述了名词、人称代词、构词法的发展、词序的发展、长句的发展、语气词的发展，以及“五四”以后新兴的句法等知识。 本书材料丰富、系统性强，规模可观，是语法学研究的一部重要著作。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
“茶子花”流派，是以周立波为首，由包括柯蓝、周健明、谢璞、未央、孙健忠、古华、叶蔚林、谭谈、彭见明等36位作家（主要是湖南的作家）组成的文艺流派。《茶子花流派与中国文艺》用通俗易懂的语言，介绍了他们中代表性的作品及其文艺特色，为我们进一步了解这派提供了有利的文学资料。
服饰史，即文化史。 先秦女子服饰的清纯、质朴，汉代女子服饰繁复华美的绣纹，六朝女子服饰的灵动飘逸、飒爽戎装，隋唐女子服饰的胡风汉韵、葳蕤华彩，宋朝女子服饰在简约淡泊中透出内敛的奢华富贵，辽代女子服饰的佛妆和高丽风情，明清之际女子服饰的低调奢华……对各个时代女子妆容服饰的个案研究，从直观和微观视角彰显古代文明，就像触动了这个时代生命史上跳动的脉搏。
《故人故事》是一本着眼于近百年社会生活的掌故笔记。近年来，社会生活史已经成为近代学术的重要领域，我国对社会生活史的研究近三十年来也越来越得到普遍的重视和发展。社会生活史的内容与不同时期的政治历史背景有着千丝万缕的联系，尤其是近百年的社会生活，随着社会形态的发展而变化急速。还原曾经发生过的生活场景不但需要史料的记述和现代影像资料，也需要凭借一代人的记忆。《故人故事》虽然涉及到不同的领域，但只是根据个人闻见的零星记录，希望这些材料可以作为史料的参补。逝去的旧事和人物已经在人们的记忆中淡忘，这本小书虽然内容芜杂，并且难免有个人闻见的局限，但是作者愿意就此与读者共同探讨社会生活史料的作用与价值。
《智囊》初编于明代天启六年（1626年），是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28小类，包括历代智囊故事1200余则，既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化 一部篇幅庞大的智谋锦囊。本书本着以古为鉴的原则，从原书中选取有代表性的篇章，精心地进行了解译。希望能够帮助读者在赏读之余，从中汲取成功的养分，丰富自己的阅历，成为一个成功的智者。
韩非的文章犀利峭拔、冷峻深邃，构思精巧、语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。 《中国传统文化品读书系： 品读（绘图本）》运用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现韩非的法家思想和他对社会、人生的深刻认识。 品读《中国传统文化品读书系： 品读（绘图本）》，更让人清醒地认识到，即使是在真理失声的世界，一个人也要对自己所坚持的理想，心存光明，执着向前！
“马魂、中体、西用”论是方克立先生于2006年提出的，其基本表述为“马学为魂，中学为体，西学为用，三流合一，综合创新”，旨在把马克思主义的指导思想地位、中国文化的主体地位和外来文化的“他山之石”地位三者有机地统一起来，准确揭示当代中国文化发展的实质内容和现实道路。这些年来，学术界对“马魂、中体、西用”思想的探讨日趋深入，其理论价值和现实意义逐渐得到彰显，影响范围不断扩大。《马魂 中体 西用 中国文化发展的现实道路》收录相关文章39篇，其中“甲篇”收录了方屯立先生本人的书信、访谈、学术论文、座谈发言13篇，“乙篇”汇集了近年来学术界的相关研究成果20余篇，分别从基本内涵、学术渊源、理论价值、现实意义、范式应用等方面对“马魂、中体、西用”做了具体阐发与点评。可以说，《马魂 中体 西用 中国文化发展的
