当新世纪的曙光就在我们面前时，许多侵华日本士兵的生命也快要走到人生的尽头了。他们回味侵华战争的血腥吗？他们忏悔自己的罪恶吗？他们思考对未来的和平贡献力量吗？他们要把侵略他国时所犯下的罪恶悄悄带进坟墓而不警示后人了吗？在连老鬼子本人都不忏悔的情况下，他们的子女会很好地认识日本军国主义者的罪恶以及他们给人类社会带来的危害吗？这正是我想知道的。我在日本留学6年，正是抱着这个目的，利用一切可以利用的机会，深入采访了十几位侵华老日本兵。借助他们自己的言谈，他们的日记，他们提供的战争期间的照片，他们从中国劫掠去的文物，向世人揭示他们今天的内心世界。我正是抱着这种意图，拿起笨拙的笔，写出这本《我认识的鬼子兵》。

山口组如何把高利贷黑金转移到香港？FBI为何挑拨美国黑手党与日本山口组的关系？本拉登和阿富汗塔利班与日本有什么关系？卡西欧的1亿美元怎么会缩水成了4000万？从纽约到伦敦--撒旦的眼睛怎样把几千万美元洗得无影无踪？“活力门”怎样与美国雷曼兄弟一起在资本市场翻云覆水？日本的合法洗钱产业是什么？日本金融厅为什么要“收拾”瑞士信贷银行和美国花旗银行？高利贷黑帮如何被黑吃黑的？日本人为什要攀穷亲戚？美国老江湖在东京被涮了一把……洗钱，一个不太古老的名词，却从人类社会货币的诞生之日起，就与我们“不离不弃”。本书透过洗钱的表象，挖掘洗钱的本质；揭开层层黑幕，帮您窥探到樱花之国在金钱面前的世间百态、触摸到所有洗钱行为暗流涌动的脉搏。这不仅仅是一本集日本“洗钱”和地下金融大成之作，也是客观反映日本的社会

这应是一套有趣的、迎合少年儿童阅读的散文丛书。从作者所处的地域环境来看，有关东的佟希仁，有云南的吴然，还有台北的桂文亚，余下的就是我和金波先生了。金波先生长期定居北京，而我走南闯北，由内蒙而贵州，由贵州而北京，再由北京入伍云南，所以丛书的五位作者，带给读者的一定是不尽相同的审美感知和地域风习，能够让少年朋友获得丰富的、不同层面上的知识和信息，散文这种文体注定是知识和信息的载体之一。我想说的另一点是作者的隐蔽写作身份。这是我随口杜撰的一个名词，散文丛?的作者，身份当然一定是散文家。可偏偏五位作者中，没有一位是专门意义上的散文作家。关东的佟希仁先生是儿童诗的资深创作者；云南的吴然先生，素以散文诗的创作见长；金波先生第一身份是首都师范的教授，第二身份才是童话作家，第三身份其实才是他

《早晨从中午开始》是路遥的散文、书信集。是倾听路遥、了解路遥，的书。由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活，他始终认定自己“是一个农民血统的儿子”，是“既带着‘农村味’又带着‘城市味’的人”，他坚信“人生的的幸福也许在于创作的过程，而不在于那个结果”。所以他认为“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实”。他始终以深深纠缠的故乡情结和生命的沉重感去感受生活，以陕北大地作为一个沉浮在他心里的永恒的诗意象征，每当他的创作进入低谷时，他都是一个人独自去陕北故乡的“毛乌素沙漠”，他在那里审视自己，观照社会。路遥的创作随笔《早晨从中午开始》正让我们穿透他的作品而进入到他的内心世界，从中我们可以看到他对文学的执着和创作时的艰辛，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常“，正是这样才

本书从桥梁加固设计的实际需要出发，对混凝土桥梁结构的病寄存器诊断分析、考虑结构损伤影响的承载力评估和桥梁发行加固总体方案设计做了较为系统的介绍。书中坚持“桥梁带载回固，必须考虑分阶段受力特点”的基本观点，倡导“主动加固”的设计思想，提出了考虑分阶段受力影响的桥梁固构件设计计算方法，书中附在大量典型设计方案和计算例题的评述分析，可供设计者参考。本书对从事桥梁发行加固设计和科研人员有指导意义和实用价值，对从事桥梁施工、监理及管理工作人员亦在参考价值。本书亦可作为桥梁工程专业研究生和本科生的教学辅导材料。

《蒙古语教程》（第二册），以语法、词汇课部分为主要内容，共15课，约需15周，供先行学过《蒙古语教程》（册）的第二学期使用。....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

言语交际这样普通又这样普遍，有的人便对它轻视起来。有的人说，谁不会说话?生理健康的人都会说话，会说话就能同别人进行言语交际，难道还要特意去学吗?是的，说话跟说话并不一样，怎样说话，这里面有很多学问。有些人讲的“正常人都会说话”，其实不对，他们所说的“会说话”，只能称为“能说话”。“能说”不等于“会说”。人们交往的性质、目的、相互之间的关系，交往的时空环境千差万别，在这些时候怎样说话，怎样通过说话去完成你的任务，实现你的目的，那是完全不同的，里面有许多的知识和技巧，要通过有意识地学习、训练才能做到。本书正是为着这一目的而编写的。本书称为“社会交际语言学”，在于强调言语交际的社会性，免得有人把言语交际仅仅看做是个人行为。作为交际语言学来说，本书更着重于理论阐述，目的是从宏观角度建

本书书收集了华民、韦森、张宇燕、文贯中等经济学者十篇经典文章，这些文章着重从制度变迁与长期经济发展的相互关系研究视角，比较了近代中国和西欧社会动态演化的历史轨迹。如华民教授的“‘马尔萨斯制约’与经济发展的路径选择”从人类的基本经济学问题出发探讨了最近一千年中，西方国家的兴起与东方国家相对衰落的原因。韦森教授的“‘斯密动力’与‘布罗代尔钟罩’”运用“斯密动力”与“布罗代尔钟罩”概念，从历史比较制度分析的视角对近代西方世界的兴起与晚清帝国衰落的原因提供了新的解释。同样地，文集中文贯中教授、张宇燕教授以及其他专家的文章均以丰富的资料和独特的视角讨论和解释了中外经济发展的一般规律和某些特殊现象。

这是一部以京剧界传奇人物梅兰芳先生为原型而创作的长篇漫画作品，它所带给读者的不止是一个漫画家绘制的精美画面，所讲述的不仅是引人入胜的章节，更主要的是通过这部作品去发现一个戏剧艺术家在创作背后的所经历的艰苦、辛酸、成长，以及一个时代的变迁，还原当时真实的梨园情景，人民的文化生活风貌，从而让读者真正对中国传统文化的继续者，灵魂的耕耘人，有最直观、清晰的理解。

国史氏曰：甚矣，知人论世之不易也。本传记追溯的，已是整整一个世纪前开始影响到中国历史行程的众多先行者之一，欲信，更是难上加难。珍贵史料随时代变迁，沧海桑田，日渐淹没，然而，这尚非主要的阻隔。更重要的原因是：自古以来，治史者只注目于帝王将相，英雄豪杰，为伦理史观所拘，留下的几乎仅是一部政治史，这是传统，也许无可非议。君不见，金碧辉煌的皇宫帝陵均只为他们所设，文史馆里青灯黄卷，也只照得见他们嗜血的业绩。又有谁会留意到从事商业工艺，默默为民积累财富的“市侩”？——古书记载，视工者为“末业”。陶朱公以巨贾传名后世，也只因他曾为赫赫有名的谋相范蠡罢了。希望这篇传记对研究中国近现代史，能有所裨益；而与马应彪先生老一辈工商界的爱国创业精神，对青少年一代有所启发鼓舞，并借此发扬光大，起到良

叶荣鼎编著的《语篇翻译>分为三篇，篇为方法篇，教你如何使用好的方法来翻译文章，第二篇为训练篇，其中有大量的文章来翻译，第三篇为答案篇，把之前做的翻译来给你的答案和解释，从中来获得更多的知识。

本书选元明清诗178首、元明清词148首、元明清散文53篇，总计379首（篇）。

龙凤文化是中国传统文化的两翼，它们从两个不同的方面展现中华文化的精神，如果从龙凤文化原初的象征拓展开去，是不是可以将它们的文化含义排成两个相对的系列；龙：天、帝、父、权利、凶悍、战斗、伟力、进取、崇高、威严、等等；凤：地、后、母、幸福、仁慈、和平、智慧、谦让、优美、亲合、至贵等等。龙凤的精神其实也可以乾坤二卦来象征：乾卦的精神是“天行健，君子以自强不息”。坤卦的精神是“地势坤，君子以厚德载物”。龙代表中华民族刚毅、进取、万难不屈的一面、凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧灵魂的一面。龙凤文化相对、互补、相渗、互含、合一，深化出中华文化的大千世界。可以说，在龙凤身上，寄寓了中华民族自帝王将相到市井百姓、农家小院的人生理想。龙与凤像两面鲜亮的旗帜，高扬在中华民族漫长的艰难奋进的历史

本书介绍了高分子材料研究中最常用的测试分析技术，涵盖结构鉴定方法、分子量研究方法、形态与形貌表征方法、热分析方法等，还包括高分子材料性能研究方法，如流变性能研究方法、力学性能测试方法、吸附性能研究方法等。本书在介绍每种具体分析方法时重点突出针对高分子材料的分析原理以及制样技术，同时在高分子材料研究实例部分紧扣分析方法的原理。在尽量避免繁琐的数学推导公式的基础上注意引入各种方法在高分子材料分析应用中的进展。本书可作为高分子材料相关学科的本科生及研究生，也可以作为从事高分子材料研究与分析测试的工程技术人员的参考书。

《灵魂：创造自我的真力量》分为两大部分。部分是“灵魂话题”，包括50篇简洁、透彻而引人入胜的小文章，这些文章鼓励我们以一种崭新的方式审视自己的生活，这种新的看待生活的方式足以改变我们的生命。第二部分是“灵魂问题”，这部分集深刻的精神洞见与心理知识于一体，回答了大约100个有关生活的问题。在每一篇文章的结束处，作者都鼓励我们，大胆尝试文章中提出的各种见解，并为己所用。

在股市操作中，广大股民经常会遇上这样的尴尬事：当股价涨到高位时，禁不住诱惑而追入，结果被套；当股价跌到低位时，忍受不了恐惧而杀出，结果卖到了地板价。追根究底，实际上是股民没有正确掌握追涨杀跌的技巧。从本质上说，追涨杀跌是股市中投机思想作用的结果，体现了股民急切想要获得财富的心理。为了使广大股民能够理智地对待追涨杀跌，由老牛编著的《追涨杀跌的58个技巧》从实战角度出发，全面而深入地阐述了追涨杀跌的操作策略和时机，并且提供了多只典型强势股、龙头股的案例分析。股民朋友阅读《追涨杀跌的58个技巧》后，可以了解追涨和杀跌的操作准则，从对技术指标、量价关系、庄家行为的分析中获取追涨杀跌的信号，以及追涨杀跌的具体应用策略等，从而培养正确的投资思路，趋利避险。

《中西学术文丛：尚书集释》是著名学者屈万里先生代表作之一。作者在其早年《尚书释义》基础上进行了大量增补，更采用了大量民国以来的学术成果，尤其是考古学、文字学等成果，比传统的注疏家大大向前推进了一步。作者集释《尚书》文句，博采广涉，不泥于一家一派，亦不拘于陈见，更有自己的裁断。有些论点，至今还被经常引用。通过经作者梳理后的字句注释，读者可以大致通读号称“佶屈聱牙”的《尚书》。

法院大法官安东宁·斯卡利亚曾评论说，活的宪法理论实际上使“宪法变得毫无用处”。他开玩笑说自己想要一部“死的宪法”，主张必须根据制宪者最初的理解解释宪法。在《活的宪法》中，宪法学者戴维·斯特劳斯坚定地反对斯卡利亚、克拉伦斯·托马斯、罗伯特·伯克以及其他“原意论者”，用清晰、通俗的语言解释宪法如何合理地演进，而同时又不会陷入反对者所刻画的灵活性。斯特劳斯进一步指出，活的宪法不是一种遥不可及的自由主义理论，而是美国法学的主流传统，即普通法的宪法进路，植根于书面的宪法，但也以先例为基础。每一代人都贡献了指引和限制司法裁判的先例，然而又容许满足现今的需要，而不是迫使遵循早已作古的国父们的命令。斯特劳斯探讨了司法判决如何调整宪法的文本（以及相悖的原初意图）从而带来了美国若干最显著的成就：