《难经》又称《黄帝八十一难》，是中我国和以前文化遗产学典籍中的重要文献之一。其内容和体例是针对《黄帝内经》的某些问题设难答疑，以对这些问题进行解释和发挥。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。

《伤寒论》是《伤寒杂病论》的一部分，原作者为东汉末年有名医家张仲景。《伤寒论》是我国靠前部理法方药齐备、理论联系实际的临床著作，也是中医“经典”名著之一。本书以全国高等教育重量规划教材为蓝本，精选原文，展现原著风貌。书中以通俗易懂的白话逐句解释原文；提要与解析部分提炼要点，便于记忆；方义与临床应用部分旨在解析方药的配伍及加减特点，快速掌握方证的临床运用；医案部分节选名医运用经方治疗疑难杂病的典型医案。本书内容力求通俗易懂，简单易学，方便实用，是初学中医经典者的入门读物。本书可供中医学生、中医爱好者参考使用。

本书以“师生问答”形式为例，由祝味菊先生口述，其弟子、上海名医陈苏生执笔合作完成，最初付梓前曾经陆渊雷先生作文字修润。本书是反映祝味菊先生学术思想之代表作，也称为“火神派”的代表性医学专著。本书附录了祝火神的《诊断提纲》、《病理发挥》。 祝味菊先生在深入研究《伤寒论》的基础上，结合临床实践所得著成《伤寒质难》一书。他把六经症候概括为疾病的五个阶段，提出了诸如邪分有机无机、强调温热扶阳，主张自然本体疗法和五段辨病法等观点。尤其是“五段辨病”理论，创造性地发展了仲景学说。 本书作为中医“火神派”临床大家祝味菊的“师承传道录”，也可作为火神派当代经典《扶阳讲记》参看的版本。

道医学源自于道家的修身学说，最初诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统，其代表作以现存的《黄帝内经》有代表性。熊春锦先生总结历代高真圣贤的道医学、中医学理论及经验，结合自身道医临床实践写成此书。书中介绍了道家的“一元四素方法论”和“三元（源）化生万物学说”，介绍了道医学的三元生理学、道医病因学等，详细阐述了人类的性体系统一本体性体系统、培生性体系统、永生性体系统、灵光内蕴性体系统，在这之前，无论是传统中医学界，还是在道学界，都没有显传的丈献资料对这些系统介绍透露得这么详细；有关经脉系统的十二经络、八脉道、四线三窍等许多内容都是罕见前人的详细论述。道医病因学中的玄源全息体元致病外因和隐态地气水气场性外因，是发病的一个重要的原因，在当

道医学源自于道家的修身学说，最初诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统，其代表作以现存的《黄帝内经》有代表性。熊春锦先生总结历代高真圣贤的道医学、中医学理论及经验，结合自身道医临床实践写成此书。书中介绍了道家的“一元四素方法论”和“三元（源）化生万物学说”，介绍了道医学的三元生理学、道医病因学等，详细阐述了人类的性体系统一本体性体系统、培生性体系统、永生性体系统、灵光内蕴性体系统，在这之前，无论是传统中医学界，还是在道学界，都没有显传的丈献资料对这些系统介绍透露得这么详细；有关经脉系统的十二经络、八脉道、四线三窍等许多内容都是罕见前人的详细论述。道医病因学中的玄源全息体元致病外因和隐态地气水气场性外因，是发病的一个重要的原因，在当

张义尚先生从小体弱多病，每次都靠中医治愈。他因为受到中医的好处，从而去研究中医，以至一生以从事中医为自己的职业。《中医薪传》一书主要包括“中医薪传”、“中医经验琐谈”和“师资回忆录”部分。 “中医经验琐谈”部分是张义尚先生在中医药学习与临床实践中的一些体会。具体内容有“怎样学习中医”、“中医简史”、“孙思邈论大医习业略疏”、“气功养生与中医”、“四诊八钢之我见”、“谈谈伤寒、温病、经方、时方”、“中药向何处去”、“肝炎治疗的点滴体会”、“一例肾脏病的治疗”和“一例胆囊炎结石的治疗”。 本书为张义尚多年行医经验汇总，共有六章，分别是章“中国医学简要史”、第二章“中医之基本理论”、第三章“辨证论治”、第四章“四诊要旨”、第五章“药性捷诀”和第六章“处方须知”。 作为一个年少多病后经

《金匮翼》为清代名医尤怡所著，全书共八卷。此为尤氏补充其所著《金匮心典》而作，故称为《金匮翼》。书中详细论述内科杂病，凡四十八门，每门先述统论，然后分述证候和治法，最后附有按语。对各证表里虚实之辨，补泻温凉之用，明晰了然。本书对中医内科临床医生，颇较高的实用价值。