本书以英、美、日等发达国家工业化进程为背景，讲述其经济社会快速发展时期环境问题出现、恶化和应对的历史，旨在分析人类生产、生活方式的变革与自然环境之间相互作用关系的变化及其结果和危害，以便为思考和治理当前我国的相关问题提供历史的经验和智慧。

土豆新闻简报 土豆仔先生加入绿色行动 *爆料！土豆仔想要加入绿色行动。他告诉我们的当地记者： 这个星球需要有人来照顾，我要来试试。 土豆仔用牛奶纸盒做小鸟的房子，给小鸟提供住所；他用废弃的轮胎做秋千，闲暇时就可以荡秋千了；下雨时，土豆仔会用水桶接满雨水，用雨水来浇灌自己种植的植物；土豆仔还利用各种废弃的瓶瓶罐罐，来种植自己的西红柿；环保超人土豆仔亲自做酸奶，送给自己的好朋友 艾迪，等等。

《温商精神导论》适用于商科大学生阅读，重点阐述了由商脉与文脉交织所形成的独特的温商精神。向学生传递温州商人“闯荡天下，四海为家的开拓精神；艰苦奋斗，敢为人先的创业精神；自力更生，抱团合作的自主精神；灵活应变，锐意进取的创新精神”等的商业文化。《温商精神导论》的宗旨是将温商精神深深植入到商科学子的成长基因，一脉传承，与时俱进，提升学生现代商业综合素质、崇尚现代商业精神以及具有国际化视野。

“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。因为社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，日美欧曾引以为傲的中产阶层正在消失，出现“上流”与“下流”的两极分化。年轻一代源源不断加入的“下流社会”，其的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。社会下沉的拉力愈来愈大，当全球社会纷纷向下流动，中国，能预防吗？ 本书的序言中写道,上世纪50年代至70年代日本经济高速成长期出生的所谓“新中间层”,眼下正出现“上流”与“下流”的两极分化，但由“中流”上升为“上流”的实属凤毛麟角，而由“中流”跌入“下流”的却大有人在。换句话说，日本的中流阶层正在经历着一个“下流化”过程。

资料是研究的基石，是理解、继承、弘扬红十字精神的纽带，因此整理出版红十字会资料是推动中国红十字运动研究不断深入的重要前提。为此，红十字运动研究中心编辑整理了《中国红十字运动史料选编》，共计十辑，《中国红十字运动史料选编（第5辑）/红十字文化丛书》为第五辑。在时间上，《中国红十字运动史料选编（第5辑）/红十字文化丛书》上自1925年起，下迄1935年。所选资料以中国红十字会总会发行的《中国红十字会征求会员大会特刊》、《中国红十字会华北救护委员会报告》、《中国红十字会月刊》等刊物，以及其他期刊报道为主要来源。编者根据资料性质，按综合、专题、函件、纪事、杂俎等进行汇编，做到条理清晰，取舍精当，其来源主要包括当时出版的报刊、专著、公报等上手材料，可以为中国红十字运动研究的开展创造良好的基础条件。《

《社会工作实务手册》是一本具有特色的社会工作专业基础用书，对社会工作实务做了全面的阐述。全书共八章，分别就社会工作实务基础、职业特质、通用过程、具体方法、常用模式、基本技能、主要领域和相关资源等基本问题，进行了充分的阐述，帮助读者比较全面，完整地了解社会工作实务的主要内容，本手册结合《社会工作者国家职业标准》的具体要求，注重从操作层面阐述社会工作实务，除了必要的社会工作基本理论知识外，着重分析了社会工作实务过程、方法和技巧，以帮助社会工作者在实践中将理论知识转化为可操作的方法和技巧，有效地提高社会工作实务的品质。这本手册的作者系上海高校中从事社会工作或社会学专业教学与研究的中青年学者，其中多位参与了《社会工作者国家职业标准》的制定。 本手册主要面向正在或将要从事社会工作实

《走进变老的世界：老年人能力评估基础操作指南》主要内容涉及推进评估工作的意义及日本评估体系建设的经验介绍、评估工作培训对象、目标及内容、老年人能力评估相关基础知识、评估实施及注意事项、应用信息化推动老年人能力评估机制的必要性、老年人能力评估结果的再利用（数据分析相关）等。教材内容图文并茂、强调实用性和可操作性，通俗易懂。

本书为中国古代宗族社会与宗族观念丛书之一，是南开大学985 工程二期“中国社会与思想研究”创新基地项目。通过探讨汉魏家族观念与社会变迁的关系，婚姻观念与社会风尚，家训文化与世家大族的士族化过程，揭示家族观念的演变与社会变迁的关系两者互动的特点，以及影响其变化的社会因素。

《人的解放与自然的解放：生态社会主义研究》全面介绍了生态社会主义的发展演变的过程，对生态社会主义的一些基本命题、观点进行了更深入的研究，并且对生态社会主义进行了历史性和整体性研究，而且把生态社会主义研究与中国的生态文明建设结合起来，生态社会主义还在发展，中国的生态文明建设已经得到更多的重视，也会引起更多的思考和探索，共同推进社会主义生态文明建设。

当社会受到变革冲击时，究竟会出现什么状况？面对种种变革，人们如何适应？会不会应为无法适应未来的种种状况而错误百出？ 今天，变革浪潮正以排山倒海之势颠覆我们的组织，转变我们的价值观，动摇我们的根基。我们来不及适应便被变革击溃，孤独无依、迷失方向。短暂性的信息不断袭扰人们的感知，新奇性的事物不断撞击人类的认知能力，而多样化的选择不断搅乱人们的判断能力。当无法适应这三股联袂而来的变革浪潮时，人们便患了“未来恐惧症”。在未来的袭击下，他们开始退却，拒绝迎接。社会异化程度日益加深，核心家庭趋向解体，毒品泛滥，犯罪率上升……而大多数社会问题本质上就是源于“未来的冲击”。 世界著名未来学大师、未来学奠基人阿尔文??托夫勒在其奠定声名之作《未来的冲击》中指出，无论个人、组织或国家都会因变革太快而

当今如此具有现实意义的可持续性概念（等于造就未来的能力），也“呼唤着”尺度。这个概念的意思是：只有对于一个把未来后代的福祉视作义务的人，才能看管好人类生存的自然基础，以至永葆人类再生的潜力。但它反过来说也适用：只有从更深层的原因出发，能够爱惜地保管好世上自然的人，才能够同时为后人、后代考虑。所以，这涉及对人的维度和自然之维度上的尺度的探寻。只有理解这两个维度，才使我们描绘为生态学的这个词汇的完全意义成为可能。司徒博就是在这样一种生态学概念的意义上，保护生态免受任何自然主义的伤害，同时也免受人类中心论的伤害。他的研究，鉴于他所使用的认识方法，是跨学科的和多元论的。问题史的那几章尤其让人受益，因为这几章是探究自然科学、伦理学史和当代伦理学中的尺度和适度品行。

本书是一部当今专门探讨理性问题的学术著作。作者以犀利的笔触，选取西方哲学史上理性主义的巨匠（如柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎和康德等）作为坐标，深刻地揭示了人类理性绵远流变的发展历程，从而向人们展现了关于理性主题的生动图景。同时，作者还深入探讨了与理性有关的诸如人性、自由、道德等重要的理论问题。 本书的主旨在于将某些哲学观念介绍给社会学家和那些致力于社会生活研究的人们。它基于这样的信念：即对社会的研究——就像其他对知识的探求一样——包含着各种广泛的假设并使用通过参照哲学才能得到启迪的各种概念与方法。

地铁在地下穿行，轻轨在桥上驰骋，种类繁多的交通工具，是大都市一道亮丽的风景。两百一十年的技术发展，无数先驱的前赴后继，他们经历的失败与挫折，成功与喜悦，都能让我们感同身受。翻开本书，走进历史，轨道风云，在此启程。 城轨交通的技术进步，经历了两百多年的积累和沉淀，无数杰出人物用智慧和心血，描绘了未来城市交通的蓝图。他们的音容笑貌隐藏在字里行间，他们对社会进步的巨大贡献，值得我们深深铭记。翻开本书，与先贤对话，漫长时空，犹在眼前。 地铁、轻轨、有轨电车、单轨交通、磁浮列车、空中列车、市域铁路、自动导轨交通、直线电机轮轨交通，种类繁多，异彩纷呈。对上述交通工具，我们或者耳熟能详，或者鲜有耳闻，要想了解它们的起源秘密，就让我们走进王麟著的《轨道交通的前世今生》这本书中去寻找答案吧！

本书利用丰富的地方文献，对明清至民国初年陕北黄土高原村庄做了比较深入系统的研究。内容包括：陕北黄土高原的自然环境和开发历史、村庄的形成、村庄的日常生活、村庄内外部的关系、国家权力与村庄等。作者深入探讨了村庄形成的地域特征、村庄生成机制、村庄共同体、村庄的边界、国家权力对乡村社会进行的“现代性”改造等问题，提出自己独到的见解。本书作为区域研究个案，可以提供与华北、华南村庄研究进行比较的类型，有助于深入推进中国村庄史研究和乡村社会史研究。具有较高的学术价值。