唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐太宗内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译《心经》等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立，史称《圣教序》。此碑将唐太宗、玄奘、王羲之这三位历史上赫赫有名的人物联系在了一起，故又名 三绝碑 。此碑是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成，但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，充分完好地展示了王羲之书法独特的超然之美，是艺术上的一次再创造。这件珍迹风格一致、结构匀称，犹如王羲之一气呵成、亲手所书，尤其是将王羲之的书法浑然天成地荟萃在一起，更显弥足珍贵。此碑也因此成为中国历代书法爱好者*重要的教科书之一，被誉为 千古

《十七帖》，书圣王羲之草书代表作，因卷首由 十七 二字而得名。此帖是小草书体的代表作，章法具有典型意义，风格冲和典雅，不激不厉而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，字里行间透出一种中正平和的气象。全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓 烟霞霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。 含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜。《十七帖》原迹早已只字无存，仅有刻本及几件唐人临摹本单帖留存于世，其中以姜宸英本*为知名，被誉为 天下甲冠 。本书选用的版本是藏于日京都国立博物馆的宋拓本，人称上野本，原为清康熙年间姜宸英所藏。这件佳拓影响深远，*不足之处是缺少九行，并略残字，本书谨用藏

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉末年隶书完全成熟期时期的代表作之一，记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义之事，是研究东汉末年农民起义的重要历史资料，也是现存汉碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。此碑石黑明如涂油脂，光可鉴人，结字匀整，结构舒展，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的典型代表，为历代书家推崇备至。明末清初，金石、考据学兴起，带动了书法书风的转变，大批书法家取法《曹全碑》，客观上推动了隶书的复兴。《曹全碑》犹如书法艺海中的 指南针 ，进一步引领了书法艺术的发展。今本书以藏于故宫博物院的明初拓本为蓝本，以其他版本为参考，精心修补了其中的残损字后将碑文放大出版，以飨读者。

本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书收长卷《廉颇蔺相如列传》。此长卷为草书、纸本，纵三十二点五厘米，横一千八百二十二厘米，卷内钤"内府书印"、"绍兴"连珠印、"内省斋"、"秋壑图书"、"顾禄私印"、"欧阳玄印"、"项子京家珍藏"、"永瑆之印"、"诒晋斋印"等诸多印鉴。有专家评说，黄庭坚书写的这卷名文，其书法纵横穿插，活泼洒荡，笔势飘逸，转折流畅，是其入古出新的草书代表作。现藏于美国纽约大都会博物馆。

颜真卿（709 785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称 颜平原 。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为 颜体 。是继王羲之后对后世影响*的书法家。 《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜真卿为其曾祖父颜勤礼所撰并书。据载，该碑书于大历十四年（779）。民国十一年（1922）出土。碑高一*厘米，宽九〇厘米，厚二二厘米。碑阳一九行，碑阴二〇行，行均三八字。原石今藏西安碑林。此碑用笔劲健爽利，结构开张，外紧内松，呈现出雄秀

本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录启功先生藏松江早期精拓本，供读者鉴赏、临习。 皇象，生卒年不详，字休明，广陵江都（今江苏扬州）人。三国吴书法家。幼工书，师于杜度。善篆、隶、章草，时人谓之 书圣 。 皇象所书《急就章》原迹已不传。宋代宣和二年（一一二〇），书家叶梦得获唐人摹皇象书，参校颜师古注本，以楷书并列中间，于颍昌将其刻石，惜此摹本缺三百余字。明代正统四年（一四三九），松江府推官杨政得颍昌拓本后，复于杨廷瑞处见元末明初宋克至正二十年（一三六八）《急就章》临本，遂将颍昌本补全并由任勉之刻于石。因碑刻于松江，故又称 松江急就章碑 。 此碑高一百八十五厘米，宽九十三厘米，厚二十二点五厘米。碑阳六栏，每栏三十三行，行十一字，章草、楷书释文左右并列。碑阴上二栏续刻，第二栏左边沿处竖

孙宝文编*的《熹平石经选》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。据《后汉书》记载：熹平四年（一*）三月，诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。蔡邕自书丹于碑，使工镌刻，为后学咸所取正。这便是*名的《熹平石经》。石经初立于洛阳，后因战乱，散失殆尽。唐代以后，残石陆续出土，为世所重。有方家评说此石经，严谨规范，雍容端正，点画平厚，骨气洞达，已是汉隶发展到相当成熟时的书作。本书选取《春秋经》、《尚书》、《易经》中的部分残石。

本书收董其昌书《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋著名政治家、文学家范仲淹创作的名篇，广为人们传颂。明代万历三十七年（1609）七月，五十五岁的董其昌挥毫写下这一名垂千古的佳作。此书字大如拳，流畅劲健，数百字一气呵成，诚为董氏精品之作。这卷墨迹纵37.6厘米，横1499.5厘米，绢地，款下钤 董玄宰 朱文印，卷后钤 王时敏印 、 烟客真赏 等鉴藏印。

明代是摹刻法帖比较兴盛的时期。明代刻帖继承了宋代的传统，仍以汇集刊刻历代名人法帖为主。早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》等等，均为明代著名的法帖。但书法家或文人在刊刻法帖的过程中，实际上蕴含着个人之不同的艺术理想，而借助法帖，我们可对明代书坛中活跃的艺术家或文人作进一步的理解，这对我们理解明代书法史意义重大。

这次摹写，所选为超大幅的八尺宣纸，宽1.25米，高2.45米。这种放大精摹，较之以往的著录摹写，无论在规格形式还是内容作用上都是一个新的突破。严格按照精选骨版原拓，精心摹写，力求从形制、外观到内容完美契合、神貌合一。 为了不谬分毫地再现甲骨文拓版原貌，《甲骨文合集名版精摹》作者着重做好几方面工作： 一是 回归甲骨 ，学习掌握并正确运用甲骨文知识，为摹写提供坚实基础。 二是精选所要摹写的甲骨原版拓片。本次摹写，骨版选取原则，一要选取著名骨版；二要求骨版文字内容丰富，承载着重要的社会文化价值；三骨版字迹的契刻特征要鲜明，注重典型性，兼顾多样性，注重契刻线质及篇章布局的书法美学价值；四是骨版外形要美观自然，契刻形态要典型丰富。以《甲骨文合集》安阳殷墟甲骨文拓版为选取对象，拓版清

《广艺舟双楫》，又名《书镜》，近代书法论著。为康有为所著，是晚清重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，《广艺舟双楫》表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。《广艺舟双楫》全书分六卷，二十七篇，其内容在书学各方面都有独到见解，尤其 尊碑 思想突出。本书以康有为《广艺舟双楫》为主，并有少量康有为的相关画论，配上相关的书法图片，图文并茂，以供读者学习鉴赏之用。

本丛书以 分析式精准临摹 理念，专门针对在精细观察、精准临摹方面存在困惑和问题的书法修习者量身打造；旨在剖析和揭示精准临摹中观察、临写的门道，倡导以精准实临的方式深入经典碑帖，引导目标读者在精准把握技法细节的基础上进行书写训练，有效提升实临水准。 本书先总体上讲述《颜真卿勤礼碑》的书法艺术特色与临习指要，接着分别讲述《颜真卿勤礼碑》的用笔、结字和章法。其中的用笔部分进一步讲解八种基本笔画的用笔特点，结字部分进一步讲解各种结构类型的结字特点。在此基础上，各部分再分别选取典型例字、字组、字行做精细入微地剖析与示范，通过精细的观察，以精微的图解方式将例字、字组、字行的外在形貌以解码方式转换成细腻的技法信息。在版面处理上，将每个例字或字组、字行的解码分成上下两栏：上栏是主栏，容纳基本

现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，速遏古人双钧填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而 放大 也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说： 昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。 本套丛帖字数速非 古刻数行 可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之 真貌 ，使原作由于字 小 而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。 《曹全碑》，全称《漠合阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东漠灵帝中平二年（一八五）十月立，碑高二百七十二厘米，宽九十五厘米。碑阳二十行，行四十五字，碑阴题名

汉代是中国古代文字发展的重要时期。汉代篆文主要贮存在石刻、铜器、陶器等载体上，它们是传统金石学的重点研究对象，也是当代考古发现汉代遗物中的大宗。 《汉篆辑录》旨在汇集、整理2022年之前公布的汉代篆文材料，主要包括石刻、瓦当、瓦文、砖文、陶文、铜器、铜镜、钱币、钱范、杂项等几大类，共计近3900件（组）。每件（组）材料，依次给出序号、名称、时代（如能明确）、出土和收藏者（如能明确）、著录情况、字数、释文，附以作者对部分材料尺寸形制、分期断代、文字风格的判断以及相关释文校订、史实考证等内容。其中，新释、改释材料逾百件。本书为第一卷，包含石刻、瓦当、瓦文、砖文、陶文，约2000件材料。本书的出版，以期为推进汉字发展史和相关历史文化研究提供材料依凭。

本册《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，颜真卿44岁时书，整篇结构严密，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中早的楷书作品，是唐代 尚法 的代表碑刻之一，亦是初学书法的字帖之一。

《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已经落后于市场的普遍水平；四、该套丛书定价低，导致发行利润不佳；五、采用统一书号，导致发行不畅；六、该套丛书未将历代碑刻字帖收入，不能完全覆盖广大读者群。 此次出版，针对上述缺陷逐项做出整改，315mm乘140mm，成品书更长且略狭，四色精印，计划分楷、行、

《伊阙佛龛碑》亦称《三龛记》《龙门三龛碑》，额篆书题 伊阙佛龛之碑 。唐贞观十五年（六四一）十一月，刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。为节省费用，磨去北魏所雕的宾阳中洞的造窟碑重新雕刻而成。现存三十二行，行五十一字，计一千六百余字。 唐太宗时宫中掌管诏令的中书侍郎岑文本撰写碑文。岑文本（五九五 六四五），字景仁，邓州棘阳（今河南新野）人，以文墨官至宰相。碑文用骈文，对仗工整，全篇一气呵成，文采斐然，堪称岑文本的代表作。褚遂良（五九六 六五八），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，人称褚河南。他博涉文史，工隶楷，初学虞世南，后取法王羲之，为 初唐四大家 之一。此碑为摩崖刻石，字体清秀端庄，宽博古质，笔力挺劲，气韵广博，是早期褚书代表作，也是现存褚书字体z大的碑刻。 碑文文学艺

《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是*能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。 本书为我社碑帖名品的全新主题 实临解密系列。此系列的*本为褚遂良《雁塔圣教序》实临解析，以翁志飞通篇一比一实临与原帖比对出版，附每一条临摹的视频，识别二维码识便可观看，以达到实物图书配合视频教学的目的。 本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字规范，配合视频，通俗易懂，为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本。

《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已经落后于市场的普遍水平；四、该套丛书定价低，导致发行利润不佳；五、采用统一书号，导致发行不畅；六、该套丛书未将历代碑刻字帖收入，不能完全覆盖广大读者群。 此次出版，针对上述缺陷逐项做出整改，315mm乘140mm，成品书更长且略狭，四色精印，计划分楷、行、