“十四五”时期是我国全面建成小康社会、实现*个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的*个五年，我国将进入新发展阶段。凡事预则立，不预则废。我们要着眼长远、把握大势，开门问策、集思广益，研究新情况、作出新规划。一个现代化的社会，应该既充满活力又拥有良好秩序，呈现出活力和秩序有机统一。要完善共建共治共享的社会治理制度，实现政府治理同社会调节、居民自治良性互动，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。要加强和创新基层社会治理，使每个社会细胞都健康活跃，将矛盾纠纷化解在基层，将和谐稳定创建在基层。要更加注重维护社会公平正义，促进人的全面发展和社会全面进步。

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于促进小农户和现代农业发展有机衔接的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。 为实现小农户和现代农业发展有机衔接。为扶持小农户，提升小农户发展现代农业能力，加快推进农业农村现代化，夯实实施乡村振兴战略的基础，现就促进小农户和现代农业发展有机衔接提出该意见。 该书为该文件单行本。

合理、公正、畅通、有序的社会性流动，是经济持续健康发展的有力支撑，是社会和谐进步的重要标志，是实现人的全面发展的必然要求。中国共产党第十九次全国代表大会报告提出，要破除妨碍劳动力、人才社会性流动的体制机制弊端，使人人都有通过辛勤劳动实现自身发展的机会。为深入贯彻落实中国共产党第十九次全国代表大会精神，促进劳动力和人才社会性流动体制机制改革，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于促进劳动力和人才社会性流动体制机制改革的意见》，本书为该意见单行本。

当人工智能成为全能全知、无处不在的系统化存在，人类会不会进入一个高科技的 新奴隶制时代 ？我们是否真的需要为自己创造一个可能否定自己存在意义的 上帝 ？《信睿周报》*期关注超级人工智能崛起重新定义人类存在的可能性，在《如果人工智能对人类说 不 》一文中，哲学家赵汀阳从哲学角度对这些问题作出了新的解读。 国内对西方科技著作的译介随 西学东渐 兴起并持续启发思想界，然而清华大学科学史系教授张卜天认为，在此过程中对西方科学之起源的深入理解和反思始终阙如。在本期文章《我为何以及如何翻译科学史》中，张卜天将基于他本人丰富的翻译实践经验，介绍国内较少受到关注的科学史翻译问题。 此外，艺术单元将呈现耗时七年筹备的全球影像展 文明：当代生活启示录 。这场囊括世界各地超过120位摄影艺术家作品的展览，通过影像关

亚 洲范畴的界定与使用，在漫长的历史中一直是欧洲人的 专利 。此外， 理论框架来自西方，经验材料来自亚洲 ，不仅是欧美亚洲研究的基本逻辑，也为亚洲学人所默认。在本期 起点 文章《亚洲视野：创造新的普遍性想象》中，中国社会科学院文学研究所研究员孙歌尝试打破人们对于普遍性的一贯认知，去探讨如何利用亚洲的历史资源建立另外一种关于普遍性和特殊性关系的理论想象。 在《古人为什么不爱谈创新？》中，清华大学科学史系教授张卜天厘清了 创新 一词的演化史： 创新 在古代有着不同的含义，在相当长的时间内都是贬义词，甚至被官方禁止，一直到 19 世纪，其正面意义才被大众接受。 创新 一词的涵义从古希腊时期到 20 世纪的变化折射出一部从 神 到人、从仰仗权威到自我解放的现代性观念进化史，也给今天的 创新 热潮提供启示。