纪实名家叶永烈从事当代重大政治题材纪实文学的创作，长期占领纪实文学制高点。他着重于中国现当代重要历史事件和重要人物的追寻探访，作品几乎本本都是敏感题材，其出版都经历了或大或小的风波曲折。 《出没风波里》集结了叶永烈采访生涯背后鲜为人知的故事，这些回顾中的精彩故事，既浓缩了中国现当代史，又聚集了历史见证人。它提供了一种别开生面的讲述角度，对一些曾影响中国现当代历史进程的重要人物进行了抢救式采访，对一些中国现当代历史中的拐点事件进行了关键的碎片式打捞，通过当事人和知情者的口述还原了许多重要的历史时刻，娓娓道来的平静讲述里涌动着大浪滔天的风波。这是对历史的私人视角的补充式钩沉，对于读者了解现当代历史很有价值。
当前世界正进入 百年未有之大变局 。大变局的本质与核心是什么? 大变局给予中国现代化的是另一次历史机遇还是另一次危机? 如果是机遇,我们如何能够抓住这次机遇? 如果是危机，我们是否存在把 危 转化成 机 的可能性?我们如何动创造这样的机遇?我们如何逆转 逆全球化趋势，引领新一波全球化?我们如何促成全球化和现代化的再次大汇合?对这些问题的深入思考和回答构成了本书的主题。 本书聚焦于厘清中国现代化进程与全球化的关系，探究大变局发生的深层次原因及其对中国的继续现代化构成的重大挑战，尤其回答了 中国下一步怎么走 的问题，为读者认清世界变局、把握中国未来提供了精深洞见与前瞻思考。
在《利维坦》中，霍布斯以凶猛海兽 利维坦 喻指君主政体的国家。国家，即伟大的利维坦，是一个人工模造的人，主权是它的灵魂，官员是它的关节，奖惩是它的神经，财富是它的实力，安全是它的事业，顾问是它的记忆，公平与法律是它的理智，稳定是它的健康，动乱是它的疾病，而内战则预示着它正在开始死亡。 第1部分，《利维坦》使政治哲学得到了全新的逻辑严密的系统发挥，是西方政治哲学的起点。全书由四个部分组成：部分，论人类。霍布斯将人的生命视作一种机械运动，认为趋利避害、保全自我是人的本性，因此需要寻找一个凌驾于众人之上的权力。第二部分，论国家。在自然状态下，在理性指引下，人们相互订立契约，放弃个人的自然权利，将之交付给一个人或一些人组成的会议，从而组成国家。第三部分，论基督教国家。主要讨论教权和世俗
本书以中国共产党百年来的艰辛奋斗和曲折探索为脉络，将其间发生的重大、决定意义的历史事件作为重点，全面展现了中国共产党发展壮大的辉煌历史。 全书用生动的语言，分13章记叙了中国共产党从筹备到成立、再到扬帆起航、发展壮大等恢宏的历史画卷，展现了近百年来，中国共产党团结带领全国各族人民，打倒了北洋军阀、打败了日本帝国主义侵略者、推翻了国民党的反动统治，建立起中华人民共和国，实现了民族独立和人民解放，探索出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的飞跃。 本书系一部有关中国共产党百年党史的生动教材，可供普通读者了解中共党史、党员干部和入党积极分子等学习参考。
本书是学习和阐述党的二十大关于中国式现代化重大理论的经济学著作。本书在阐明世界现代化一般特征基础上，基于中国国情系统阐述中国共产党领导的社会主义现代化的中国特色。本书依据习近平经济思想，从现代化角度系统总结我国全面建成小康社会的经验，重点阐述正在开启的社会主义现代化新征程所涉及的发展道路和相应的发展战略问题，尤其关注新发展阶段贯彻新发展理念构建新发展格局推进的高质量发展对中国式现代化道路的新拓展，全面论述中国式现代化道路所开创的人类文明新形态。本书不仅是关于中国式现代化的学术著作，也可作为干部群众、青年学生进行理论学习的重要读物。
本书是布尔迪厄于法兰西公学院开设课程 论国家 的讲稿，横跨1989 1992三个学年。《论国家》的重要性在于布尔迪厄对一切统治形式所特有的社会学关注，而在各个场的生成及运行中，国家都在场。布尔迪厄设想的总体理论要求对国家做一种专门的分析。国家既不能化约为服务于统治阶级的权力机器，也不能化约为消除冲突的中立场所：它在强烈分化的社会中建构了整个社会生活所依赖的集体信仰形式。从这个意义上讲， 国家 被布尔迪厄视为典型场域，甚至可称为 元场域 ，该场中斗争的关键是确定不同的场（经济的、知识分子的、艺术的等）应占据的相对位置。 本书中，布尔迪厄将其核心概念如 场 象征暴力 习性 再生产策略 等逐一应用在对国家所做的发生社会学分析中，力图揭示国家行政机构的运行原理和组织逻辑，进而提出了自己的现代国家诞生模型。
战争、选举、犯罪、税收、贫困等政治和社会议题总能引起两派人针锋相对的论战。有心之人不难发现，同一派人在主题相距甚远的议题上也总会站在一起。其中原因为何？ 托马斯 索维尔认为，一切论争归根结底是两种截然不同的人性的观念的冲突。所以，对人性持有相同观念的人，无论身份、财富、价值排序相差多大，在论战中总会选择同一阵营。 在本书中，索维尔以人性的观念为尺度，提出了一种不同于左-右政治光谱的全新谱系，几个世纪以来流行于世的社会思潮，如自由主义、保守主义、马克思主义、民族主义、精英主义、纳粹主义等都可以在这个坐标中找到位置。 观念的冲突是政治论争的根源，它深刻地影响了经济、司法、军事、哲学乃至政治决策，进而塑造了历史。本书不仅以全新的视角不加评判地梳理了西方近代政治思想史的脉络，更将观念的
亚里士多德认为政治学是人类至高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。他提出，人是社会性的动物。人的本性就是要过社会（群体）生活。故而，人类社会生活怎样安排与组织才是公平合理的，即所谓 正义 ？便是政治学研究的根本问题。政治学虽然是许多学科中较为晦涩难懂的学科，但也是普通人应该了解的一门重要学科。《政治学》一共分为八卷，在书中，作者系统地提出了人类社会中的基本政治问题，并进行深刻阐述与解析。如论述国家（城邦）的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。本书是全面、系统地论述政治问题的著作，是西方政治学研究的开山之作，被视为政治研究体系的典范。
本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年最新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质而又生动形象，尝试学理分析而又深入浅出。书中的理论透视，有助于读者深度理解我国县域治理体制的优势，又有利于推动基层创新治理机制、提高基层工作能力，形成干事创业的积极氛围。该书既有分析的深度，又有可读性，特别适合普通大众阅读。
本书辑录了毛泽东 1936、1939、1965和1970年同斯诺的4次谈话以及毛泽东同海伦·斯诺、詹姆斯·贝特兰、斯坦因、 安娜·路易斯·斯特朗等人的多次谈话和有关谈话的背景资料。以上谈话均为毛泽东口述，1936年谈话还经他本人审阅过。这些谈话讲述了毛泽东自己的革命经历，对当时的许多重大政治问题阐明了自己的观点，并作了科学的预见，十分难得，极为重要，公开发表后引起轰动，在国内外广泛流传，影响了几代人，至今仍然是认识、研究这位伟大巨人的重要依据。
中国共产党成立100年的历史，不仅给我们创造了一个强盛的新中国，还给我们留下了一笔宝贵的精神财富 中国共产党发展壮大的历史经验。这其中包含着党的领袖们处置危机的政治智慧、谋略思想、领导艺术、策略原则和驾驭技巧。本书讲述了中共领袖们那些刻骨镂心的往事，重现了百年党史上那些推动中国命运转变的关键点。
行将崩溃、战败的1945年，是日本历为悲惨，从很多方面来说也存在很多独特现象的年份。本书作者根据史实和史料，全面介绍了1945年前后日本面临的社会、经济、军事、政治及外交局面。 军事上，日军军纪崩坏，在战术、战略和指挥等问题上失当，甚至出现以气球炸弹轰炸美国本土的疯狂之举，经过吕宋战役、硫黄岛战役、伊洛瓦底会战等战的惨败后迎来了覆亡。在社会和经济上，日本帝国政府对国民的着装、食品、职业、储蓄、生育、娱乐等方面进行控制，将节省出来的物资用于军事。在外交上，日本内阁为体面地投降而四处问路。美国在广岛和长崎投下的两颗原子弹，让日本帝国终走向灭亡。 1945年的日本，是一个承上启下的交接台。作者叙述客观，有理有据，旨在让读者清醒地认识战后远东历史，更好地展望未来。
家庭的幸福和谐，在于优良的家风。对于党员干部来说，清廉家风是对家人好的馈赠。中华文明中自古以来就有建设优良家风的传统。新时代的党员干部应该继承先贤们的家国情怀，把建设清廉家风作为自己的重要使命，用清廉家风涤荡歪风邪气。 全书分为十章，包括传家需清， 好家风才有好家庭；修德为上，以贪为耻传清廉家风；俭朴为本，崇俭抑奢传勤俭家风；无欲则刚，淡看名利传淡泊家风；公道正派，刚正不阿传正直家风；遵纪守法，不碰腐败 高压线 传守法家风；自律自省，以身作则端正家风； 细定家规，严加约束杜绝家庭腐败行为；嘉言懿行，垂教后辈坚守廉洁底线；共防贪贿，构建家庭防腐铜墙铁壁。
对于延续了两千年文化传统的古老中国来说，近代一两百年面临严峻的现实莫过于 鬼子来了 。这里的 鬼子 ，不仅是指当年侵占中国半壁江山的 日本鬼子 ，从更广阔的意义上讲，自始至终都是挟西方现代工业文明而来的 西洋鬼子 。古老在这个异质文明的冲击下，沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念和生活交往方式上都益现悬隔、碰撞，社会乱象丛生、矛盾层出不穷，人们在思想、观念上的差距，也近乎天壤之别，越来越多的读书人 日日夜夜在新、旧、中、西中打滚 ，在迷思和困惑中前行。 为何许多人不爱国？在不同的语境中， 民族主义 有什么高低优劣之分？ 民族国家 和 国民国家 又有何差别？中国近代的发展究竟应该以谁为师，而老师为何总是欺负学生？为什么说抗日战争是民族复兴的枢纽？ 中学 和 西学 到底
本书是一本聚焦中国共产党早期北京革命活动的主要人物李大钊、陈独秀、毛泽东等及其著述的文集。 书中以新文化运动、五四运动、真理传播和孕育建党为专题，精选出《我的马克思主义观》《敬告青年》《民众的大联合》等54篇文章，配合当下思想政治教育课内容对新时代青年开展思想政治教育，以帮助广大新时代青年增强思想政治水平，同时对高校探索和开展立德树人教育路径也具有一定的促进作用。
本书为作者世纪之交前后十年间的论文结集。全书以 中国 及其 现代 为核心关怀，讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下，中国知识思想的状况与问题；同时对60年代末期以降东西方均逐渐强化的 去政治化 过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。
党员干部在执政兴国中起着至关重要的作用。本书作者从牢记为政之德、坚守清廉之志、严守法纪党规、坚定反腐决心、推动家庭廉洁等方面，旁征博引，思接古今，有理有据，深入浅出为领导干部建言献策，是 永远在路上 零容忍 主题教育的生动教材。帮助党员干部严明纪律底线，不断向上向善，坚守党的精神、始终牢记党的责任。
政治仪式是人类政治生活中的精髓所在，历史长河的洗刷未褪其色，反而更令其熠熠生辉。政治仪式对于理解政治实践的内在逻辑和机制、政治文化的功能和效果以及政治制度的 理性 和 非理性 特征等，都具有重要的意义。 本书基于现象学方法论的洞见，借用一种戏剧隐喻的叙事手法，以权力生产和再生产为主脉，渐次铺陈出政治仪式的原初动力、外部环境、内在结构、操演过程、 重要变因和理解图式。在跨学科视野和政治学框架下，完成了对政治仪式全过程的系统性分析，构建起一种政治仪式研究的基础理论。对各领域中丰富仪式研究成果的借鉴和融 合，以及对古今中外各种政治仪式案例的精心采撷和整理，令本书兼顾思想性和可读性，并呈现政治仪式这一主题的广博性和趣味性。
本书聚焦于19世纪晚期大清朝与英国之间的 帝国碰撞 ，对 帝国 问题进行了跨文化的历史研究。作者以主权想象为中心，着重分析法律、外交、宗教、语言学及视觉文本中的知识传统和话语政治。通过爬疏相关的历史档案和文献资料，作者处理了大量不同种类的文本和历史事件，如国际法、符号学、帝国之间的礼物交换、传教士的翻译、语法书，甚至还有殖民摄影术，而这一切都由与欲望和主权想象有关的帝国的话语政治这条主线贯穿起来。作者的核心关怀是从近代中西冲突看现代世界秩序的形成，以及中国作为一个古老帝国是如何被帝国的话语政治 塑造 成为现代民族国家的。
《尤利西斯的自缚》是著名学者与翻译家冯克利的西方政治思想笔记最新增订本。文集收录了冯克利先生近十余年来治学的思想笔记近二十篇。其中对马可斯 韦伯、雷蒙 阿隆、阿克顿、勒庞、以赛亚 伯林、波考克等当代西方思想家的学术思想进行的梳理，和对相关思想体系的源流、特色、局限的讨论，对专业的政治经济问题的思考和知识分子与整个时代背景的关系的揭示，都能让读者大有收获。
