《一篇读罢头飞雪，重读马克思》从现代资本与金融革命的问题出发，结合中国及世界社会政治与经济革命的漫长历史，重新叙述了马克思主义学说，以历史唯物主义方法，探寻中国千年兴衰的动因，并就当今世界经济危机、中国金融改革进行了发人深省的思考。 作者韩毓海用平实、生动甚至略带犀利的笔触，援引马克思著作中的精彩部分，充分解读了马克思对当今世界社会发展趋势以及经济危机的成功预测和判断。针对马克思的三部作品《资本论》、《法兰西内战》和《路易 波拿巴的雾月十八日》，作者引导读者沿着马克思的足迹解读资本主义、社会主义、货币、债务、道德、信用等，并反思马克思对上述问题的剖析有哪些现实指导意义，从而鞭策现代人要想看懂并解决政治、经济、社会发展问题，就要回归马克思。

本书系统梳理了马克思主义经典作家关于国家学说的理论变迁脉络，详细论述了马克思主义国家学说的起源，无产阶级专政思想由理论形态向实践形态和国家制度形态的跨越，尤其是对马克思主义国家治理理论中国化进行了全面梳理，比较完整地呈现了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等几代党和国家领导人关于国家治理方略的理论探索与生动实践，是一部具有历史唯物主义和辩证唯物主义视角的学术著作，彰显了中国作为一个社会主义国家在探索新型的国家治理模式上的历史性、时代性、开放性、现代性。

本书概述了马克思主义的基本原理，论证了与中国国情、中华优秀传统文化相结合的中国化马克思主义在马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等方面的贡献，特别突出了习近平新时代中国特色社会主义思想在基本原理、基本观点上的原创性最新成果,对于广大党员领导干部、高校师生以及社会大众掌握马克思主义的立场观点方法，运用科学理论研究新情况解决新问题，强化社会主义信念和共产主义信仰具有很好的启发意义、借鉴价值。

马克思撰写《资本论（1867－1882年手稿）》的历程可以分为两个时期。1867－1870年为第一个创作时期。马克思在这一创作时期撰写的手稿收入第40卷（上）和第40卷（中）。其中第40卷（上）收载马克思于1867—1868年围绕《资本论》第二册和第三册撰写的13篇手稿。第40卷（上）收载的与《资本论》第二册有关的手稿包括：《 第二册 第一章开头部分》、《 第二册按主题挑选的引文摘录》和《 第二册 （第Ⅳ稿）》。该卷收载的与第三册有关的手稿一共有7篇，分别是关于剩余价值率和利润率的札记、第一章开头部分的四篇草稿、《利润率的规律》、《级差地租。采自摘录笔记本的摘录》。在该卷收载的手稿中，有三篇同时涉及第二册和第三册，它们是《关于剩余价值率和利润率、利润率规律、成本价格和资本周转》、《亚当·斯密 第一篇的几则评注性摘录》和《利润率、

2020年4月22日，是列宁诞辰150周年。我们深切缅怀列宁，也清楚看到，当今世界，列宁主义正面临重大挑战。如何应对这一挑战，是中国理论界无法回避的一个重大课题。 《列宁主义论纲》一书，直面世界挑战，站在时代高度，密切结合当代世界和中国的实际、坚持和发展中国特色社会主义的实际，从总体上梳理和辨析列宁主义的全部内容，挖掘列宁理论和实践的丰富内涵，揭示列宁主义的内在逻辑，次完整构建了列宁主义的体系框架，充实填补了列宁主义研究的许多空白。 全书坚持将理论与实践、历史与现实结合起来，着力从世界社会主义运动发展变化、俄国革命和建设历程、列宁自身实践活动中，揭示列宁主义的来龙去脉、时代背景和实践成效，尽可能将历史复盘，用事实说话。 全书坚持将实践作为检验真理的标准，用马克思主义今天达到的认识

本卷为书信卷，包括马克思与恩格斯从1856年至1859年的通信，同时也包括马克思与他人、恩格斯与他人的通信以及燕妮与恩格斯的通信等。本卷书信的顺序完全按照时间的先后排列，为学者的研究提供了非常全面的、宝贵的资料。在通信中，我们可以了解到，马克思一家的生活状况，让他从一个哲学家、理论家回归到生活中，而展示给读者的生活是如此的艰难与拮据，在这样的困境中，马克思依然坚持理论的开拓，而这一时期正是《1857—1858年经济学手稿》的创作时期，读者能够了解到这不重要的手稿是在怎样艰苦的条件下完成的。同时，这些书信也真实呈现了马克思与恩格斯之间伟大的友谊，恩格斯给予马克思无私的帮助、资助与关照。正因为本卷是书信卷，增加了本卷的可读性和可推广性，不似理论深奥难理解，具有一定的史料价值。

源起看理想的口碑节目《你好，马克思先生》，凝聚杨照四十年《资本论》研读成果。这样一部划时代的经典巨著，直到今天仍有挖掘不尽的思想资源，人人都听过，但很少有人真正读过，现在正是时候，告别课本里的“教条”，跟随杨照，真正走进《资本论》复杂深刻的思想世界。 作者认为要理解现代社会，《资本论》是绕不开的话题，它对今日社会发展的规律和方向仍有着重要的解释和指导作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者从《资本论》的社会环境和思想动机出发，试图还原一个兼具理性和前瞻性的《资本论》，带领读者重新认识它的深刻与趣味。

《列宁年谱》以《列宁全集》中文第2版增订版各卷所提供的列宁生平事业年表为基础，同时还运用了 新成就以及近年来新发现的资料和史实，收录了列宁多方面生活和活动的几万条史实，并注明事件的参加者和事件发生的地点。书中的所有史实都按照年代顺序编排。为了方便读者，年谱的每卷都附有人名索引、地名索引．机关团体索引，列宁的笔名和党内化名索引。这部年谱共分四卷，卷，包括列宁1870年4月10日至1905年1月8日的生活和活动，收录列宁事迹3000余条，60万字左右，是研究列宁生平及其思想的重要资料。

本卷为书信卷，包括马克思与恩格斯从1856年至1859年的通信，同时也包括马克思与他人、恩格斯与他人的通信以及燕妮与恩格斯的通信等。本卷书信的顺序完全按照时间的先后排列，为学者的研究提供了非常全面的、宝贵的资料。在通信中，我们可以了解到，马克思一家的生活状况，让他从一个哲学家、理论家回归到生活中，而展示给读者的生活是如此的艰难与拮据，在这样的困境中，马克思依然坚持理论的开拓，而这一时期正是《1857 1858年经济学手稿》的创作时期，读者能够了解到这不重要的手稿是在怎样艰苦的条件下完成的。同时，这些书信也真实呈现了马克思与恩格斯之间伟大的友谊，恩格斯给予马克思无私的帮助、资助与关照。正因为本卷是书信卷，增加了本卷的可读性和可推广性，不似理论深奥难理解，具有一定的史料价值。

马克思与19世纪英国社会主义思潮之间的关系不是某种意识形态的虚构，而是一种内嵌于思想史发展过程的有机的现实的理论结构。本书认为，搞清楚马克思与19世纪英国社会主义思潮之间的纷繁关系，不能仅仅从某个现成的结论或预设出发，而应将其置于一个动态的意识形态祛魅后的结构中予以把握。由此出发，本书将思想史的梳理作为完整、准确、全面把握两者关系的一个重要前提，然后通过比较、鉴别和再批判等方式，赋予 科学社会主义的介入 以历史唯物主义的深刻内涵，进而找到全景式再现两者关系的恰切路径。书中使用的 扬弃 与 反哺 的概念，力图在历史与逻辑相统一的唯物辩证法层面给出作者关于变化中的两者关系的审慎回答。

本书从考察马克思主义基本原理与思想政治教育的关系出发，全面系统地揭示出马克思主义基本原理与当代中国思想政治教育的对应性联系，并建构起一个相应的理论系统，研究当代中国思想政治教育的创新问题。它从一个侧面展现了马克思主义理论与思想政治教育之间的关系，即马克思主义基本原理与当代中国思想政治教育之间的关系。关于这种关系，可以简要地表述为：马克思主义基本原理是当代中国思想政治教育的理论基础和思想指导。

本书在梳理五四时期社会改造思潮的衍化及其激进化态势的基础上，重点考察五四时期 主义 崛起与 主义时代 的到来、民众意识的发展及民众本位观念的确立、 社会主义 在思想界的话语权势、组织意识的发展与政党思想的形成等具体问题，阐明马克思主义 革命话语 在中国建立的内在逻辑及其历史必然性。本书基于思想史研究的视角，在五四时期社会改造思潮激进化背景下，呈现马克思主义 革命话语 在中国建立的光辉历程及其思想表征，有助于推进 五四 思想史研究及中国现代思想史研究的深化。

本书研究马克思关于人的尊严思想及其当代价值，人的尊严是涉及主体个性追求和价值认可的核心范畴，马克思的理论体系本质上就是一部追求人类尊严实现的科学。本研究集中在区别于传统尊严观把尊严看作是抽象人性的属性和一种固定的范式，马克思则认为尊严是立足于人的现实生命并通过社会实践实现人的本质确证的价值存在。作为一种不同于以往的独特理论话语，马克思关于人的尊严思想不停留于浪漫主义、抽象的情感关怀之中，而是从具体历史情境中的人出发，基于历史发展的总体逻辑以及人的生存状态的变化来探寻尊严的内在意蕴，真正以人的自我实现的生命活动为价值前提，揭示出实现尊严生存的现实道路，既探寻了尊严 形上 的人性前提，又蕴含了关于 形下 的现实批判，真正克服了以往尊严理论与现实实践相脱节的难题。后，以一种灵活开放的

梅林的《马克思传》是第一部系统研究马克思生平的著作，首次出版于1918年3月，并于1923年在莱比锡再版。本书是根据1918年德文版翻译的，是第一个根据德文原文翻译的中译本。全书按照马克思一生的革命历程安排章节，但又不接近拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。这就使有关问题的联系较为紧密，重点突出，阐述较为充分。总之，在记录马克思生平的众多尝试中，弗兰茨·梅林的《马克思传》至今仍具有重要的地位。尤其是对于刚开始接触马克思主义的年轻人来说，这本传记体现了梅林杰出的专业知识、伟大的艺术创造力和炽热的感情，它使马克思栩栩如生，这是其他马克思主义的著作所不可取代的

该书包括以下几个个部分的内容。部分主要总结改革开放的重大意义，第二部分回顾改革方法论的探索、创立、丰富、发展的历史，第三部分全景揭示新时代改革方法论的丰富内容和体系结构，第四部分主要讲述新时代改革方法论的世界意义，指出中国提出了解决人类共同难题的中国方案，为优化全球治理体系作出了中国贡献。

马克思对阶级、革命、解放、自由等政治论题的阐述深刻地改变了人类社会的历史进程，为当代政治哲学的发展留下了丰厚遗产。以阿伦特为代表的一些西方学者，对马克思政治哲学基本论题进行了探讨，一方面为我们发掘马克思哲学的当代意义提供了重要理论资源，另一方面对马克思政治哲学的当代价值提出了严峻挑战。阿伦特认为有四个理论命题构成了马克思全部学说的基础，即“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”、“劳动创造了人本身”（恩格斯语）、“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”和“支配他者的人不能获得自由”。阿伦特将这四个命题置于西方传统政治思想谱系之中加以研究，超越了对马克思哲学的“学院”理解，揭示出马克思在西方政治哲学史上颠覆柏拉图传统的重大转折意义，启示我们从新的视角深入挖掘

该书是马克思主义重要的理论著作之一。《哲学的贫困》是马克思针对蒲鲁东《贫困的哲学》一书写成的一部著作，他运用科学的政治经济学理论对蒲鲁东小资产阶级政治经济学观点进行了批判。该书以法文写成于1847年上半年，于同年7月在布鲁塞尔和巴黎出版。 在《哲学的贫困》一书中，马克思用历史唯物主义的基本观点和原理，阐明了资本主义的本质来历，论述了生产力和生产关系的辩证关系，以及生产力在社会发展中的决定作用。

本书是专题选编本。专题选编本系列所收的文献均采用马克思、恩格斯和列宁著作新版本的译文，从采用统一的编辑体例，简要地综述经典作家围绕相关专题提出的理论观点及重要意义，同时逐篇介绍所收著作的主要内容，帮助读者理解原著，把握要义。本书收录了列宁论述马克思主义的文章，包括对马克思生平和思想的撰写、俄国资本主义的发展、对唯物主义的理解、对马克思主义和修正主义的区分、马克思主义历史发展中的特点、马克思学说的历史命运以及马克思主义的三个来源和三个组成部分。

报刊活动不仅是马克思、恩格斯个人实践的重要组成部分（如马克思博士毕业后，所进行的份工作，就是在《莱茵报》当编辑），而且还是他们用来对抗和批判当时那个压迫人、剥削人的时代的重要理论阵地。可以说，围绕着报刊活动所展开的斗争、论辩，几乎贯穿了马克思、恩格斯的一生。该书稿正是在这个意义上，参考了马克思、恩格斯生平事业年表以及马克思、恩格斯的传记，比照《马克思恩格斯全集》的材料，编写了两人报刊活动年表。书稿自编成后，一直作为中国人民大学、复旦大学等高校的专业课用书，对于马克思主义研究的推进，具有不小的价值。

内容简介： 本书稿收录了《广长舌》与《近世社会主义》第一编、第二编，每篇包括文献简介、简体录入文字和文献原文图片三部分。其中《广长舌》以上海商务印书馆1903年本为底本予以整理，《近世社会主义》第一编、第二编以上海广智书局1903年本为底本予以整理。《广长舌》是一部宣传社会主义的通俗读物，较系统地论述了社会主义的含义、目标、产生的根据、得以实现的必然性，该书日文原著名为《长广舌》，作者是日本著名社会主义者幸德秋水。《近世社会主义》第一编 第一期之社会主义 英、法二国之社会主义 、第二编 第二期之社会主义 德意志之社会主义 ，较系统地介绍了社会主义思想发展史和英国、法国、德国的社会主义发展概况，作者是日本学者福井准造，译者为赵必振。

本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。阿尔都塞在书中还尤其根据自己的哲学观，对哲学的体系性及作为西方传统哲学核心问题的认识论和存在论作出历史性考察，并借助伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大唯物主义哲学家的思考和“没有主体的过程”这个唯物主义范畴，解构了人们围绕认识论和存在论提出来的一系列假问题，把它们揭露为一场彻头彻尾的理论欺骗。本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》代表阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们

《一路走来 马克思主义多党合作的理论与实践研究》一书反映了共产党人将马克思主义政党理论和统一战线学说与各国具体实际相结合，推动社会主义革命、建设、改革所取得的理论与实践成果。在社会主义国家中，中国共产党历来重视与民主党派的合作共事，中国是民主党派数量多、取得的理论与实践成果丰硕的国家，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为中国特色社会主义新型政党制度，不仅是国家治理体系的重要组成部分，而且为人类政党文明建设提供了中国智慧、中国方案。马克思主义多党合作是社会主义发展的历史进程中的一笔宝贵财富，对其进行科学总结，有助于在全面从严治党中，加强和改进共产党对多党合作的领导，促进社会主义向着更加健康的方向发展。