金一南将军全新著作。一部感天动地的奋斗史诗，一代一代人铸就的中华之魂。深刻解读新中国历史性变革中所蕴藏的内在力量，倾心讲述中华民族重要历史进程中的中国故事，回答 为什么是中国 这一历史之问，为党和人民提供强大的精神激励。 全书以甲午中日战争至21世纪世界新格局形成之间的历史事件为研究材料，深入剖析近现代初期破碎山河中的世道人心，回顾岐路惶恐间的挣扎徘徊，阐释共产党人的伟大历史自觉，解读抗战胜利的能量密码，钩沉中国崛起征途中的博弈较量，历数改革强军的挑战与机遇，瞻望世界格局的未来走向。以广阔全面的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴激昂的气势，向读者生动客观地阐述了中国从百年沧桑到民族复兴的辉煌道路。
成吉思汗说： 越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。 毛泽东说： 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 任正非说： 除了胜利，我们已经无路可走。 这就是胜者思维。即便在黑暗、失败、无望的时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。 书中引用了中国以及全球其他领导者在不同时期、不同地点的不同事件中不同的处理方式所带来的不同结果，用以大见小的事例，可以帮助领导位置的人掌握更好的危机处理方式以及提升管理能力。
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。 天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着 天谴 与 天罚 。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信： 圣贤 观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓 超稳定性 的重要因素之一。 长老迷信
习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》是党中央指定的开展党史学习教育的教材。本书对习近平新时代中国特色社会主义思想的深层次理论与实践问题，以及党员干部群众关心的热点难题问题，作出深入浅出的权威、准确回答。全书共100个问题，文风生动活泼，系统展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，深刻阐明了这一思想的时代意义、理论意义、实践意义、世界意义。本书必将深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习贯彻，进一步推动学党史悟思想走实走心，更好凝聚起新时代新征程的奋进力量。
本书收入1993年以来人民日报刊发的任仲平（即 人民日报重要评论 ）文章100篇。书中的任仲平文章，以 大国大党大报 的独特基调，就事关时代发展的大命题、国家政治经济生活中的大事件展开评论，多次得到中央领导同志的表扬，被认为是人民日报政论优势的集中体现。
《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》的重心是讨论秦汉时的官僚等级制度。作者把官阶研究的对象，定义为 官职的分等分类 和 官员的分等分类 两点；基于 品位一职位 视角，提出了 品位结构 概念，用以观察各种位阶的组合、搭配和链接样式；对品秩的构成要素、品位结构变迁的主要线索、官阶研究的各个层面，进行了建构性的阐述。在此基础上，《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》对早期帝国品位结构的变迁，提出了一个 爵本位 ， 爵一秩体制 ， 官本位 的变迁模式，并从分等分类角度对之进行了系统论证。书中还利用新出史料，对秦汉官阶史的若干要点进行了考证，使一些前所不详的暧昧史实，如 宦皇帝者 问题、 比秩 问题等，得以浮出水面，并做出了富有新意的解释。
中国特色社会主义进入新时代，意味着中国模式拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。如何用中国智慧建构一套有解释力的话语？在本书中，张维为教授结合自身经历，从国内外热点、难点问题切入，将互联网思维融入中国话语体系，以生动鲜活的热点问题为切入口，建构出了一套政治领域的 中国标准 。从站起来、富起来，到强起来，中国有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。在中国精神、中国价值、中国定力的分析框架下，张维为教授用脍炙人口的观点、深入浅出的语言风格，建立了一套原创性极强的话语体系，既激发了受众读者的爱国情、强国志、报国行，更是以一种宽广的世界眼光、博大的人类情怀，为建设
本书 站在世界看中国和站在中国看世界 的基本立场，从世界现代化历程和精神文化变迁的维度审视中国式现代化与人类文明新形态。在历史维度、生成逻辑、理论内核、价值取向、哲学基础等多方面系统地研究了中国式现代化及其开创的人类文明新形态，并通过与西方现代化和西方文明的深度比较研究，深刻揭示出中国式现代化及其开创的人类文明新形态打破了对 现代化=西方化 和 西方中心论 的迷思，在历史观、世界观、价值观、文明观、民主观、生态观、民族观、人性观、社会观、尺度观、人类命运观、哲学观上完成了对西方现代化和西方文明的超越，为人类实现现代化提供了新选择。在此基础上，本书进一步提出，中国式现代化推动了中华文明的生命更新和现代转型，实现了从传统向现代的跨越，发展出中华民族现代文明。作为一个有机整体中国式现代化
关于本书 本书是作者在2016年至2019年在中国清华大学、中国香港大学、东非国际组织的等地的讲学报告汇编。主要从世界历史的视角重新思考中国历史，阐明中国为建立现代国家和文明所做的各种努力。书中主要通过西方帝国的产生、民族国家的兴起等主题，解构中国文明在世界历史中所扮演的重要意义。 作者还讲述了中国在全球化的进程中，依靠五千年来的悠久历史文明，经受住了西方文明的冲击，并以文明的姿态帮助世界重新建构新的文明秩序。 本书展示了中国人现在是如何自信地从发达国家学到他们需要的一切，并渴望知道中国需要从自身历史中汲取哪些文化精神，以建设现代中国文明。中国人非常清楚来自美国的挑战，并正在寻找方法来应对一个想要保持其在国际现状中的主导地位的超级大国。 本书试图解释中国在做什么，它的眼前和长远愿景是什
1940年12月18日，希特勒秘密签署进攻苏联的《巴巴罗萨计划》，当包括斯大林、罗斯福、丘吉尔等在内的各大国领袖还被蒙在鼓里的时候，蒋介石却早早地判断 德国将进攻苏联，时间是 1940年10月21日，也就是说，还在希特勒具体签署这项攻苏计划的将近两个月之前，蒋已经提出这一可能，这是一个相当超前的战略预见，在接下来的时间里，蒋介石通过国际局势不断变化，一步步印证纳粹德国攻苏时间，甚至在1941年6月21日做出结论： 余断定德必于日内攻俄 ，而这 日内 的判断，恰好是德国进攻苏联的前一天。 蒋并非仅仅是一个旁观者，作为一个身陷战争泥潭的弱国领袖，蒋介石首先想到的是如何利用国际变局将日本赶出中国，从这个层面上讲，蒋介石还是一个积极的游说者。出于对苏联的本能敌视，蒋曾先后向英美献 上策 ，从旁煽动德国进攻苏联，其间
中国心胜，源自一个 文明型国家 的实力与底蕴。《这就是中国：中国心胜》从张维为教授走访100多个国家的国际视野和经验出发，以最新时政问题结合中国悠久的历史和中华文明特色，通过广泛、客观的国际比较，生动阐述中国式现代化的价值观。本书回顾了十八大已来中国在消除贫困、全面小康、科技进步、生态文明、共同富裕等方面的重大成就，提炼了中国式现代化背后的理念、经验与制度安排，并展现了与西方质疑的正面交锋以及用中国标准对西方现实的洞察，最后对未来做出了预判：百年未有之大变局下，一个 后西方时代 正在到来。在这个 新型全球化 的时代，唯有平视西方，迈向人类命运共同体，才能回应时代问题，应对时代挑战。
本书是学习和阐述党的二十大关于中国式现代化重大理论的经济学著作。本书在阐明世界现代化一般特征基础上，基于中国国情系统阐述中国共产党领导的社会主义现代化的中国特色。本书依据习近平经济思想，从现代化角度系统总结我国全面建成小康社会的经验，重点阐述正在开启的社会主义现代化新征程所涉及的发展道路和相应的发展战略问题，尤其关注新发展阶段贯彻新发展理念构建新发展格局推进的高质量发展对中国式现代化道路的新拓展，全面论述中国式现代化道路所开创的人类文明新形态。本书不仅是关于中国式现代化的学术著作，也可作为干部群众、青年学生进行理论学习的重要读物。
1978年9月13日至20日，邓小平率中国党政代表团访问朝鲜回国后，即到本溪、大庆、哈尔滨、长春、沈阳、鞍山、唐山、天津等地视察，发表了一系列重要谈话。理论界将这些重要的谈话与1992年春邓小平视察南方发表的南方谈话相对应，称为 北方谈话 。邓小平在北方谈话中对中国社会主义的发展道路、根本任务、发展动力等根本问题进行了不同程度的阐述。 北方谈话是坚持马克思主义普遍原理同中国实际相结合、推进马克思主义中国化第二次历史性飞跃的重要成果，是中国特色社会主义理论体系乃至开辟中国道路的破题开篇之论。
《新青年》于1915年9月15日在上海创刊，是中国近代文化思想运动中*具时代影响和历史影响的刊物。特隆重推出纪念《新青年》创刊100周年纪念版。 这套新文化元典丛书（普及版）（10卷），收入20世纪历史舞台上的影响巨大的陈独秀、李大钊、李达、瞿秋白等大家的文章，名篇荟萃，思想犀利活跃，富有极强的社会责任感。本丛书由研究《新青年》的专家学者张宝明先生主编，权*版本，值得信任。由连续两届获得 中国*美的书 设计奖的张胜先生精心设计，典雅古朴。
本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年最新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质而又生动形象，尝试学理分析而又深入浅出。书中的理论透视，有助于读者深度理解我国县域治理体制的优势，又有利于推动基层创新治理机制、提高基层工作能力，形成干事创业的积极氛围。该书既有分析的深度，又有可读性，特别适合普通大众阅读。
*是中国人民的救星,也是一代共产党人敬仰和追随的领袖。*为什么让这些人追随?或者说,他们为什么至死追随*?这一直是许多人不解的谜团。 本书选择朱德、贺龙、陈毅、罗荣桓、罗瑞卿、黄克诚、许世友等解放军高级将领与*交往的历史进行叙述,以史料和当事人口述的方式,真实揭开*与我军高级将领鲜为人知的个人关系,诠释他们为什么至死追随*的秘密。 书中的解放军将领与*的交往和个人关系,分别有着不同的风格,但是,他们无一不是一生追随党,紧跟*。之中,要说秘密,就是罗瑞卿所说的: 党和*的领导,是*好的领导。 这是一本通俗性的党史和军史读物。
以专题形式全景式展现中国共产党成立90年来在党的建设方面的基本理论、基本实践和基本经验，着重展现党在各个主要历史时期在党的建设方面的具体做法和成功经验。
清末民初，也就是中国的现代转型发生之初，中国在 认同 问题上，产生了共同体和个人两个层面的危机，分别表现为政治秩序危机和精神秩序危机。 一百年来，中国知识界对 中国 的想象并非铁板一块，它随着运动、思潮在变化，它在欧风美雨的家族天下之间摇摆挣扎，国家机器本身，也在不断调整，以获求统治的正当性，而知识分子和国家机器对于 中国 的理解，也左右着我们普通人对国家、对个人的认同。 《家国天下》的意图，就是在思想史中，探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。作者从传统的 天下观念 遭受现代性冲击入手，讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的 世界主义 、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。*终，作者设计出 新天下主义 的认同模式，用来解决
晚清人士由传统中国的衰世走入中西交冲的变局。他们身在二十四史所提供的历史经验和发源于欧西的世界历史过程之间，一路徊徨，一路回应；其间的紧张、踔历、愤郁、歌哭与其自身的节节丕变相伴随，促成了传统中国社会的近代化变迁。 出现在这个过程里的理与势的脱节，义理与事功的脱节，民生与富强的脱节，以及士人社会与下层社会的脱节，意识形态、政治形态与经济基础的脱节，沿海社会与内地社会的脱节，又深刻地说明了晚清中国的近代化是一种扭曲的近代化。
对于延续了两千年文化传统的古老中国来说，近代一两百年面临严峻的现实莫过于 鬼子来了 。这里的 鬼子 ，不仅是指当年侵占中国半壁江山的 日本鬼子 ，从更广阔的意义上讲，自始至终都是挟西方现代工业文明而来的 西洋鬼子 。古老在这个异质文明的冲击下，沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念和生活交往方式上都益现悬隔、碰撞，社会乱象丛生、矛盾层出不穷，人们在思想、观念上的差距，也近乎天壤之别，越来越多的读书人 日日夜夜在新、旧、中、西中打滚 ，在迷思和困惑中前行。 为何许多人不爱国？在不同的语境中， 民族主义 有什么高低优劣之分？ 民族国家 和 国民国家 又有何差别？中国近代的发展究竟应该以谁为师，而老师为何总是欺负学生？为什么说抗日战争是民族复兴的枢纽？ 中学 和 西学 到底
1962年1月11日到2月7日，中共中央在北京召集了七千多名县委书记以上干部参加的中共中央扩大的工作会议，史称 七千人大会 。与会人数如此之多，可谓*。更令人发生兴趣的，还在它本身蕴涵的丰富信息，以及对之后中国历史的深远影响。大会的起因，在于党想通过反对分散主义一举改变1959－1961年的*困难局面；大会开始后，一个接一个出人意料的决定却改变了会议的日程和主题， 白天出气、晚上看戏 ，轻松的民主氛围，曾使人们一时触及到了应该由谁来承担 大跃进 的后果和责任，如何评价 三面红旗 等敏感话题；大会过后，出现了1962年春夏的新局面，但半年之后，局势再变，1962年*秋天重提阶级斗争。有人认为，由 七千人大会 产生的分歧，也是后来*发动 文革 的一个远因。本书作者集多年采访、材料收集和研究心得，*次全面、深入、详细披露了 七千人大会
本书以中共中央宣传部、中央党史和文献研究院、国家发展和改革委员会、国家广播电视总局、中央广播电视总台、中央军委政治工作部联合摄制的24集大型文献专题片《我们走在大路上》的解说词为主要内容，同时配插相关历史图片和各时期历史影像短视频，以文、图、音视频融合的方式，多媒体呈现了新中国70年从站起来到富起来再到强起来的伟大历史变革，反映了我们党带领全国各族人民进行社会主义革命、建设、改革所取得的辉煌成就和宝贵经验，再现了共和国一路走来的感人故事和中国人民日常生活的巨大变迁。
《民主新论》是美国当代著名政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作，一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上 堪称我们时代*为强大的头脑 ， 他的论证没有真正的对手 。该书至今仍是民主理论研究的权威著作。萨托利希望以西方传统政治理论为基础，恢复其所谓的 主流民主学说 。 在下卷 古典问题 中，萨托利对经典的民主议题作了全面概览，阐明了西方古代民主同近现代民主的区别。他不惜笔墨，对民主、自由、平等等术语及其相关联系进行细致入微的概念分析和历史分析。他的结论是：民主作为一种政治形态，其核心始终是政治权力问题；在复杂庞大的现代社会，以公民亲自参与政治决策为基础的直接民主只能导致效率低下、权威贬值的政治后果；现代民主只能是 被统治的民主 ，其关键在于有效制约统治的少数。
本书以2023年6月22日修改的新团章、《中国共产主义青年团支部工作条例（试行）》等团内规章制度为基础，分为团的基础知识、团支部工作基本原则与基本任务、团支部组织设置与工作机制、团员发展与教育、团支部组织生活与活动要求、团支部委员会建设、团的基层组织选举、纪律处分、团支部的领导体制和保障机制九个部分，并附录与团支部工作密切相关的团内规章制度。希望本书能够帮助团员学习了解团支部工作的方法和规定，从而不断提高团支部的建设质量。
1920年伯特兰?罗素应梁启超之邀来华讲学，这是当时中国知识界的盛事。然而，新文化运动的领导者胡适对罗素的来访却态度冷淡，且曾一度对罗素的学术观点持质疑态度。 罗素在中国讲学近十个月后，出版了对中国的历史、现状和未来的系统论述 《中国问题》。美国哲学家约翰 杜威曾撰文称赞该书为 *近写就的将西方读者与远东问题联系起来的众多图书中*富有启发意义的一本 。 在罗素的《中国问题》中，不仅有关当时中国社会之种种弊端的议论，而且有关对中国未来发展之种种可能的展望，这些都可以启发我们解决当下面临的种种问题；罗素研究中国的方法亦可为我们的西方研究提供启发，让我们思考如何在西方找到更多具有同理心和理解力的对话者，如何通过我们的努力，在国际舞台上更加有效地论证自己的主张，在国际交往中更加广泛地传递自己的善
