《圆觉经》是一部非常能够体现中国佛教注重 妙有 思想特色的佛经。该经主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。该经所明为大乘圆顿之理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有十分重要的影响。

《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的信，对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等做了探讨，劝青年树立远大理想，眼光要深远，夯实基础，勿贪图世俗名利。娓娓道来，很受读者欢迎。本是朱光潜先生的成名之作，此后多次重印。本次出版，补充了朱先生相关的文章多篇，以供青年朋友参阅。

《论优美感和崇高感》是德国有名哲学家康德的美学论文，较之《纯粹理论批判》等三大批判易读好懂，对于广大康德著作爱好者，甚或研究者，都是一本通向康德哲学深奥殿堂的入门书。康德认为美有两种：崇高感和优美感。

十二封信，每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。《给青年的十二封信》作者朱光潜虽随每个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。

迟方旭著的《保护英雄烈士人格利益民事公益诉讼法立法建议稿及简要说明》内容包括： 章：总则；第二章：公益诉讼的提起；第三章：公益诉讼的管辖；第四章：公益诉讼权利和义务；第五章：附则。

迟方旭著的《保护英雄烈士人格利益民事公益诉讼法立法建议稿及简要说明》内容包括： 章：总则；第二章：公益诉讼的提起；第三章：公益诉讼的管辖；第四章：公益诉讼权利和义务；第五章：附则。

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西蒙·克里奇利著的《解读欧陆哲学(中文本)/步客口袋书》从康德谈起，对尼采、胡塞尔、海德格尔等哲学家一一道来，系统阐述了欧陆哲学的历史演变、主要特征及其与分析哲学之间的关系，解答了大家心中的问题：欧陆哲学到底是什么。

十二封信，每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。《给青年的十二封信》作者朱光潜虽随每个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。

十二封信，每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。《给青年的十二封信》作者朱光潜虽随每个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。

《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》是贝克莱的代表作品。 在《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的饿结合体。书中的海拉斯借指古代希腊哲学中唯物主义的主张者，而斐洛诺斯直译就是“爱努斯”。努斯即希腊语中的心灵灵魂，泛指感觉、思想、意志等精神活动。 作者在《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中所要维护和阐发的，就是作者以怒斯统摄存在的哲学主张：存在就是感知与被感知。 《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》以对话体阐发该原理，整个作品显得活泼流畅，因此比其《人类知识原理》一书具有可读性，观念的阐发也更加完整和逻辑一贯。

本书是中世纪哲学家司各特的重要著作，作者在其中探讨了上帝与靠前原理之间的关系。并且从靠前原理的角度谈了对上帝的认识，涉及哲学基本概念和问题。司各特在书中对存在概念的讨论，在中纪纪经院哲学家中是很好独特的，尤其是对上帝是否“存在”（存在这个概念是否适用于上帝）的精细分析，他找出安瑟伦的先天证明的不足之处，尤其是动摇了阿奎那的后天证明。