先读《四书》，后读经史，兼习书法，是历代帝王必修之大纲。明代万历年间内阁首辅（相当于宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝朱翊钧（明神宗）编写的讲“四书”的讲稿后来结辑成书，名为《四书直解》，“直解”就是相当于对古文的白话翻译。当时皇帝读书称为“日讲”，万历皇帝在明隆庆六年（1572年）即位时只有十岁，这部讲稿原书以最通俗的明代白话文写成，是为万历皇帝量身定做的宫内读本。后来该书刻本流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：“朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”康熙皇帝甚至认为《四书直解》是自宋代朱熹《四书集注》之后优选的一部四书读本。本书就是张居正对“四书”中《孟子》所作的直解。
《了凡四训》 《了凡四训》 《了凡四训》为明代袁黄所著训子善书，是经典国学读物之一，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品。 本书对《了凡四训》中的一些难度较大的词汇进行注释解释，采用文白对照，并辅以大量历史典故来帮助国学入门者理解《了凡四训》。 《菜根谭 全本》 《菜根谭》由夏荷莹,唐文秀译注 ...... 《菜根谭 全本》 《菜根谭 全本》 《菜根谭》由夏荷莹,唐文秀译注
《鬼谷子》 《鬼谷子》又名《捭阖策》。是战国权谋大师“谋圣鬼谷子”王诩重要著作。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜，不仅在于他的纵横理论，更在于他以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。本书遵循目前学界对《鬼谷子》的研究成果，对《鬼谷子》中的一些难度较大的词汇进行注释解释，采用文白对照，并辅以大量历史典故来帮助国学入门者理解《鬼谷子》。 《三十六计》 《三十六计》约成书于明清之际，每计解说系依据《易经》中阴阳变化等思想推演而成。本书不仅对原著进行注释翻译，还广泛搜集了每一计在历目前被运用之实例故事，对当代读者学习传统文化有较大帮助。本书分为胜战计、敌战计、攻
《诗经》由罗吉芝译注
战国中期，正当中国历史大一统格局定局前夜，群雄逐鹿，百家争鸣，时人心中谜团百结：血流漂杵、白骨盈野的战争何时终了？历史将走向何处？人性和文化将有何种变迁？ 本书忠实再现了七十二位王侯、九十四位将相的纵横捭阖、生死荣辱，及众多士人、刺客、隐士非同凡响的行迹，呈现了一部全息互动的百年战国史，也展现了思想与历史的微妙互动，历史对人性的深刻影响；演绎了庄子一生行迹、思想形成过程、与诸子百家的思想互动，及其对时代与人性的冷眼旁观与独特评议，复活了一个傲视王侯一身骨气、学无不窥chaoyue百家、卓然自立于整个战国时代乃至人类精神世界至高处的至人庄子形象。 庄子看透了战国谜局，也洞察到变局对人性和文化的戕害。他不卷入时代，自觉置身局外，以超然的姿态，在他自身克服了他的时代。
《究天人之际：从 上探儒家本色/儒道释博士论文丛书》以天人观贯串《尚书》，结合经典诠释与体证，体现全书精义，试图从《尚书》的根源意义，还原中华文化的本色。《尚书》尽管高举天命大旗，其真实内涵应是“以天为根，以人为本＂，敬天却不轻人，重人却不离天，天人之间保有微妙的平衡。敬天的具体实践，是透过政治与教化双轨并进，维持人间的和谐秩序。其内在逻辑，则是先内圣，后外王。欲知儒家本色，理当上探根源所在的《尚书》，方能得到为真实的诠解。
今日中国人在想什么？此乃世界关注的重要议题。概言之，国泰民安是古往今来的基本诉求，善治效政是与时俱进的社会期待，优质生活是持之以恒的发展愿景，等等。本书基于跨文化历史研究方法，尝试在中外文化会通的现代语境中溯本探源，重思重识国人时常涉及的主要思想观念，尝试借鉴他者来深化解析本土传统的利弊，拓展“阐旧邦以辅新命”的视域，促进创造性转换或转化性创构的可能。
贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，早在20世纪40年代就建立了“新心学”思想体系，是“新心学”的创建者，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的代表人物之一，也是我国的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家和翻译家。 本书在概述贺麟生平和学说大旨的基础上，从贺麟与德国哲学、与斯宾诺莎、新心学、知行问题新解、现代新儒学的代表、翻译六大层面，展开对贺麟思想的全面而系统深入的研究，是一部颇有学术分量的专著。此次纳入《哲学史家文库》第2辑再版，作者又做增补完善。
谭嗣同是一位有着特殊历史意义的思想家，他短暂的一生中充满了光辉的事迹，为后世留下了深远的影响。谭嗣同生活在19世纪最后四十年，恰逢近代中国社会的转型和巨变。谭嗣同深切地感受着传统秩序瓦解、传统文化价值崩溃给中国人带来的震撼、混乱和空虚，而他本人无疑也加速了旧秩序的动摇和崩溃。本书回顾谭嗣同的经历和作品，勾画出其思想发展和心路历程，探讨作为知识分子的谭嗣同如何回应时代的刺激和生命的感受。其独特的精神以不同面貌在20世纪的一些重要思潮里出现，在中国知识分子的心灵中产生回响。
《素书全鉴》 关于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始皇的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。由汉朝黄石公所著、东篱子解译的《素书全鉴（珍藏版）（精）》一书对《素书》全书按原典进行了解译，并结合现实予以进一步的解读。 《鬼谷子》 《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”
