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《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典“四书”，是学习中国传统文化的元典。《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后，出版的又一部对传统经典做现代解读的新著。开篇《导言》，论述孟子思想中的中国文化重大命题及其逻辑关联；全本十四卷，每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成：原文精校，今译畅达，注释精审，开讲通透，一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接；卷后附录《孟子的编撰与成书》，为读者延伸专业知识点。开讲部分是本书优选特色，明明是说古典文本，偏讲得明白如话；明明在讲古圣先贤，偏又说得他如活当下。对传统经典做现代价值的阐发，是本书的显著价值，也是作者阐释传统经典的出发点，更是一个学者价值的极大体现。
冯友兰是20世纪中国*有影响的哲学家，以 阐旧邦以辅新命，极高明以道中庸 为座右铭，自称为 三史释古今，六书纪贞元 。12卷本的《冯友兰文集》，主要包括 三史 六书 ，还有《三松堂自序》、《人生哲学》。
《知行合一王阳明大全集新版(全5册)》由度阴山著
本书是2018年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明；从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应；从象形文字、拼音、文言文；从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教，本书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学，无所不谈，无所不包。涉猎之广，令人称奇。
这是一套能让你人生格局更大的生命思维全景导图，为你讲述如何与自己相处、如何与他人相处、如何与世界相处的国学经典典藏版丛书。 一直以来，庄子的伟大和人生智慧都被教科书式地传播，少有人从如何解决人生各种难题的角度去解说，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。其实，我们当下所有的焦虑与困惑，庄子在两千年前就有了答案，而解开这些问题的金钥匙就在《梁冬说庄子》系列里，打开它，你就获得了快乐的终极心法。 只要你明白庄子说什么，任何人生难题都能迎刃而解。 读完本系列，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。
《宋兴国军本春秋经传集解》是宋代官刻本之一，具体为南宋嘉定九年（1216年）由兴国军学刊刻的版本。该版本在日本宫内厅书陵部藏有30卷足本，但有补抄三册，刻本部分为后印补版。此外，该版本在日本版刻目前具有重要地位，被认为是最早刊刻《春秋经传集解》的祖本。《春秋经传集解》全书共三十卷，附经传识异，记叙范围起自隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。该版本对研究《春秋左传》具有重要的版本价值，因为它较能接近杜预《春秋左传注》的原貌。
《吹沙集》（三卷本），是诗化哲学家、武汉大学著名哲学教授萧萐父先生的个人论文集，亦有少量师友评说文字。三卷文字主要体现萧先生吹沙觅金、寻求真知以启后人的哲学情怀。《吹沙集》（第一卷）收入的主要是作者20世纪80年代的文字，以关注中国 内生现代性 和传统与现代的历史 接合点 问题为中心；《吹沙集》（第二卷）收入的主要是作者90年代的文字，以世界多极化发展、东西文化学术交流融合为主题；《吹沙集》（第三卷）收入的则主要是作者21世纪以来的文字，以阐发文化的多元发生、多极并立、多维互动特质为基调。《吹沙集》三卷虽各有重点，然精神一贯，均鲜明地体现了作者 思诗结合 的思维方式、古今中外贯通的宏阔哲学视野，以及关照现实、重视完美人格追求的哲学理想。
《清康熙内府本御纂周易折中》是由清朝康熙皇帝命李光地编纂的一部关于《周易》的书籍。该书共二十二卷，卷首一卷，由李光地主持撰写，并在康熙五十四年（1715年）由内府刻印出版。书中广泛引用了汉、晋、齐、北魏、隋、唐等朝代的儒学大师的注解，综合了历代对《周易》的解释和研究成果。
《朱子语类》由[宋]黄士毅编
中国经学史是中国学术史的核心，历史上创造的文本方面和经解方面的辉煌成果，大量失传了。西汉是经学的第一个兴盛期，除了当时非主流的《诗经》毛传以外，其他经师的注释后来全部失传了。东汉的经解只有郑玄、何休等少数人的著作留存下来，其余也大都失传了。南北朝至隋朝兴盛的义疏之学，其成果仅有皇侃《论语疏》幸存于日本。五代时期精心校刻的《九经》、北宋时期国子监重刻的《九经》以及校刻的单疏本，也全部失传。南宋国子监刻的单疏本，我国仅存《周易正义》、《尔雅疏》、《春秋公羊疏》（三十卷残存七卷）、《春秋谷梁疏》（十二卷残存七卷），日本保存了《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》（七十卷残存八卷）、《周礼疏》（日本传抄本）、《春秋公羊疏》（日本传抄本）、《春秋正义》（日本传抄本）。南宋两浙东路茶
《标注传习录》三卷，附录一卷四册，为日本学者三轮执斋所编，其于正德二年﹙1712﹚所标注之《传习录》以明万历三十七年己酉（1609）杨嘉猷刻本作底本，执斋按自己的认知对其进行了部分删减、增补。《标注传习录》首重文献典故的出处与来源，考证严谨，采用批注，这种批注形式成为日后日本学者训释学术典籍之范式。《标注传习录》是世界上第一部标注和注释《传习录》的著作，也是首本国外版的《传习录》，三轮执斋也成为第一位评注王阳明的海外学者。
《春秋经传集解》是古代文学作品。《春秋》和《左传》本是两本不同的编年体史书，西晋杜预（杜甫第十三世祖）把它们合在一起，称为《春秋经传集解》，共三十卷。 该作品每半叶8行，行17字，细黑口，四周双边，耳记某公某年字样，卷后有“相台岳氏刻梓荆家塾”双行牌记。相台岳氏刻本群经，前人谓为宋时岳珂家刻本，《九经三传沿革例》亦定为岳珂编著。今人张政谓相台本群经乃元初义兴（今江苏宜兴）岳氏据宋末廖莹中世堂本校正重刻，与岳珂无涉。按张说甚确。
20世纪七八十年代开始，南怀瑾先生以极强的社会责任感和传道授业精神，在台湾、香港等地陆续讲述“四书”。南怀瑾先生一直重视儒家学说，常劝世人先从做人做事学起，树立做人的中心思想。“愿天常生好人，愿人常做好事”可以说是他讲“四书”及所有经典的深心和切望。《南怀瑾四书精讲》将先生所讲四书辑于一函，包含《论语别裁》2册、《原本大学微言》2册、《话说中庸》1册、《孟子旁通》3册（含原《孟子旁通》《孟子与尽心篇》《孟子与离娄》《孟子与公孙丑》《孟子与万章》和《孟子与滕文公、告子》六本）。
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。本书为其中一册之《明永乐内府本春秋集传大全》，《春秋集传大全》是明代胡广等人奉命编纂的一部重要儒家经典著作。这部书最初是在明永乐年间由内府刻印的。该书共分为三十七卷，涵盖了春秋时期的各个国家和历史事件，是一部详细解读《
