《伦理学》是荷兰著名哲学家斯宾诺莎，在 现代哲学之父 笛卡尔的启发下，以一种奇特的撰写手法写就的一部经典著作。该书运用欧几里得几何学的原理，每章都从定义开始，接着陈列一系列命题，就像几何学命题一样有证明、有推论，并在注释中论述自己的独特见解。 斯宾诺莎认为，人类需要用理智来控制自己的激情，这样理智才能引导人走向完善。在这个浮躁的世界里，他倡导的数学方式和哲学研究向人们揭示了更深层次的规律和处理问题的方法。 自由的人很少想到死亡，他的智慧不是对于死亡，而是对于生活的沉思。
这是一本足以改变你思维世界的小书。美国著名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必的现实指南。作者在书中告诉我们，生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带你进入精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生的思维交锋，跨过无处不在的逻辑陷阱，让你沉醉其中，欲罢不能。
伯纳德 威廉斯是过去五十年里最重要的哲学家之一，《道德：伦理学导论》是他出版的第一部著作，也是道德哲学的经典之作。 在本书中，威廉斯直面道德哲学写作的危险：空洞无聊与误导人；而以自己锐利的思想风格破除了这些危险。他通过讨论伦理学，引入道德的诸多局限和问题；解释、分析并区分了无道德、主观主义、相对主义等主要道德立场，之后联系责任、选择、角色、标准及人性探究 善好 ，最后考察并批判了用道德达成幸福的最头脑简单的方式 功利主义。 一个人研究道德哲学最开始的责任是要直面自己的经验和想象所把握的道德现象，并且在更为理论化的层面，满足哲学其他分支的要求 没有理由认为道德哲学或者 价值理论 竟会生产出某种有趣的自成一体的理论。
叔本华关于伦理学的两篇论文的合集，即《论意欲的自由》《论道德的基础》，分别是皇家挪威科学院（1839和皇家丹麦科学院（1840）的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理。叔本华认为对他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推动力，从同情出发的伦理学的基本原则是不伤害别人，尽量帮助每一个人，它对应的两大基本美德是公正和仁爱。叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础，由此将康德的理性主义发展为一种非理性的情感主义。
本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。本书从追溯 人类中心主义 的起源与演变并剖析这一症结开始，说明 动物也应是值得讨论的道德问题 。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的 致善论 、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言，严密、明晰的论证，理性而温暖地邀请读者看待动物的问题，因为动物伦理不仅仅希望减少动物的苦难，也着眼于改善人性的道德品质、推动社会的道德进步。本书源自 看理想 热门音频节目，整合修订后出版。
《元伦理学 当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克 范 罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范 罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。
你是否有过这样的经历：因为某些问题而陷入灾难性的胡思乱想无法自拔，事后复盘时却意识到事情的根源其实不值一提？因为纠结某些问题去找朋友谈心，结果被他们的话语点醒，以新视角思考，立刻如释重负？当你开始以不同的方式思考，你的感受会发生变化，无数恼人的杂念自然会被一扫而空。 我们每天的经历都可以证明这个简单的道理——我们如何思考，决定了我们的感受如何。这个理念便是认知行为疗法的核心原则。 本书是对认知行为疗法全面而易懂的介绍，覆盖了日常生活中随处可见的沮丧、愤怒、焦虑、自卑、抑郁等八大消极情绪。针对每一种情绪问题，作者提供了极具实操性的解决方案和练习，帮我们挖出情绪背后作祟的错误观念，用思考和行动扭转感受，远离不健康的思维方式。
简单来说， 机器问题 是这样一个问题：机器能够被纳入道德共同体吗？ 《机器问题：从批判视角看人工智能、机器人与伦理学》详细考察了各种解答机器问题的可能方案，但到最后也没有告诉我们机器到底 能 还是 不能 被纳入道德共同体。这种选择是出于对康德意义上 批判哲学 的赞同，更是基于机器问题自身的内在要求，即道德共同体恰恰是通过对机器的排斥才得以建立。 或许可以说，《机器问题》是一部以机器为视角的伦理学著作。正是由于机器自始至终都是伦理学的他者，机器因而也就能够持续地为我们提供一个 不合时宜的视角 。从这个视角出发，我们能够对伦理学本身的根基和限度进行持续的发问和反思。
在伊利格瑞看来，性差异是我们时代的重要哲学议题，而发动一场性差异的伦理革命，更是刻不容缓。在本书中，她深入追踪柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、梅洛-庞蒂以及列维纳斯六位男性哲学家的经典文本；与此同时，也沉思胎儿与母亲、异性恋爱侣、女人之中、女人与其身体间爱的经验。 通过破除内/外、形式/质料、主体/客体、自我/他者等传统二元关系，伊利格瑞直指经典与当代理论在思索此类经验上的性别盲区。她认为，天使们作为中介本应流动起来，不停地穿梭于尘世与神性之间，以此宣告男人女人婚恋的完满。伊利格瑞深信尊重两性间不可化约的本体性差异之重要性，以 二 去爱，经由爱欲活动，方可达到身体与灵魂的丰饶和美。
《欲望的治疗：希腊化时期的伦理理论与实践》为著名古典学者、当代活跃的公共知识分子之一玛莎·努斯鲍姆探讨希腊化时期情感理论的代表作。 在希腊化时期，伊壁鸠鲁学派、斯多亚派和怀疑论的哲学家认为，哲学并非仅仅探讨与人类情感无关的理性定律，而是一门处理日常生活问题、发掘人生意义的艺术。在这种背景下，哲学的论题就囊括了：对死亡的恐惧，爱与性，愤怒与侵略。 在本书中，努斯鲍姆强调，在当下占主流地位的理性主义哲学传统中，希腊化哲学学派的重要性被严重忽视了。通过考察伊壁鸠鲁、卢克莱修与塞涅卡等哲学家的相关著作与文本，努斯鲍姆希望时刻引导读者关注希腊化哲学中的一些重要元素，展示这一时期的哲学对当今的伦理与政治思考所具有的重要价值。借助于出色的文本分析与理性论证，本书为大众读者提供了很
查理·芒格说，系统地学习和掌握前人发现的有用的知识才是靠谱的学习方法。要想成为一个有智慧的人，需要拥有多个思维模型。如何像爱因斯坦、巴菲特、芒格和马斯克一样智慧思考，明智决策？你就需要学习经典的思维模型。风靡华尔街的思维训练法，9个经典思维模型，助你在生活、职场和投资中聪明决策。
从形而上学到逻辑学，悖论在哲学研究中的重要性可以从其丰富的文献上得到显现。但到目前为止，在伦理学中很少见到对悖论的批判性研究。在伦理学的前沿工作中，《10个道德悖论》首次为道德悖论的中心地位提供了有力的证据。它提出了10个不同的、原创的道德悖论，挑战了我们某些*为深刻的道德观点。这本具有创新性的书追问了道德悖论的存在究竟是有害的还是有益的，并且在更为广泛的意义上探讨了悖论能够在道德和生活上教给我们什么。
致富不是靠运气，幸福也不是从天而降的。积累财富和幸福生活是我们可以学习的技能。 这本书收集整理了硅谷投资人纳瓦尔在过去十年里通过推特、播客和采访等方式分享的人生智慧，向读者分享了纳瓦尔关于财富积累和幸福人生的原则与方法。纳瓦尔不仅告诉读者怎样致富，他还告诉读者怎样看待人生，怎样获得幸福，他对财富、人生的思考将帮助你走自己独特的道路，过上 富有、 幸福的生活。
《劳特里奇美德伦理学指南》一书是 当代美德伦理学译丛 系列图书中的一卷。本书特别强调了非西方的美德伦理学的多样性，同时展现了已经得到一定发展的美德伦理学在不同领域或不同地区的哲学中的研究进展。本书还收录了一些将美德伦理学和其他伦理学、政治哲学进行比较的文章，以及讨论美德伦理学如何被应用于 现实世界 的文章。 本书所呈现的整幅画卷可以表明，美德伦理学在历史上可能具有的研究形态，以及美德伦理学在当代哲学中可能获得全新方向，要比许多美德伦理学家直到最近才有所承认的更加宽广、更加多样。从而纠正西方的美德伦理学要比世界上其他地区的美德伦理学更发达、更值得关注这一偏见。
我们该对自己的亲友更好吗？ 目的可以证明手段的对错吗？ 我们该捐多少做慈善？ 堕胎是一种谋杀吗？ 性是一个道德议题吗？不应该刑讯逼供吗？安乐死该合法化吗？道德金律存在吗？ 20 个大问题没有标准答案，生活中的是与非也无法做到像字面上那样泾渭分明。伦理思辨呼唤一种更为成熟的全面看 待 问 题 的 方 法。 朱 利 安 巴 吉 尼 用此书告诉我们，应该以更宽广的视野看待身边的道德两难，对它们展开分析之后，等待我们的是更加明朗清澈的生活。
nbsp nbsp在当今这个时代，我们经常默认社会交往空间仅仅属于人类以及人际交往关系。然而机器人作为全新交往 伙伴 不管是作为人类伙伴的替代还是补充 的出现，都在挑战着我们在各个层面上对自身作为个体和共同体成员的自我理解。《社交机器人：界限、潜力和挑战》就是在这些科技发展及其前景的大背景下，从哲学的角度，探索我们与这种全新类型的社交伙伴之间的相遇所涉及的的界限、潜力和挑战。社交机器人学的诞生以及它在未来的发展导向，都会对所有学术领域带来挑战。而由于这门学科不断地将技术和想象力推至极限，因此很多对它的短期和长期应用，以及这些应用的语境都只是概念性的。当然这并不意味着它们是不相关的内容。恰恰相反，我们必须不断地去思考这些带来潜在风险的技术的界限、潜力和挑战，并以此来勤勉地保障所有利益相关
伦理遍布于人类社会和几乎所有人的生活。伦理学作为一种美丽的人类现象出现 永远未完成，一代又一代地集体精炼和扭曲。基切尔指出，我们的人类价值观不能被理解为一个最终的系统，而是一个项目 伦理项目 我们的物种在其历史的大部分时间里都在参与其中，这是我们自身的核心，也是占据我们五万年生活，使得人之所以成为人的事业。 本书荣获美国出版商协会哲学类专业与学术卓越奖（PROSE 奖） 基切尔详细阐述了人类道德演变的全面愿景 对于认真研究伦理学的学生来说，这是一本不可或缺的书。 H.C.拜尔利，《选择》杂志 很少有哲学家能像基切尔那样轻松而优雅地连接自然科学和道德哲学，绕过自然主义的谬误和规范伦理学的 规范 。他对人类如何以及为什么进化成一个道德物种的描述，既令人耳目一新，又令人尊重。 弗兰斯 德 瓦尔，《同理心
《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学初期的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度和法律权威的发展上所扮演的重要角色。此书在现代社会科学诸领域皆有深远影响，引用率极高，为教学研究的经典。
现代西方尤其是英语 的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。 讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“ 、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。
本书主要探讨了一些关于现代性的哲学主张、政治主张和道德主张，向读者解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得充分的自我认识，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。作者进一步提出了如何从新亚里士多德主义或托马斯主义的视角来认识现代社会的特性，并认为托马斯-亚里士多德主义在马克思的思想启发下，能够为我们构建一种当代政治学和伦理学提供资源，而这种当代政治学和伦理学能够使身处现代性的我们去制衡现代性，并且要求我们去这样做。
韦伯所著的《新教伦理与资本主义精神》是20世纪社会学、哲学、宗教学领域中一部无法绕过的著作，然而对其偏见和误解之深，也是。本书力图正本清源，引导读者深入《新教伦理与资本主义精神》的论证脉络，对韦伯的宗教社会学研究有初步的了解，进而深入思考文化与社会互动的基本关系，提升读者的人文素养和培养独立思维精神。本书在系统介绍韦伯其人、其时代和《新教伦理与资本主义精神》写作背景的基础上，让读者直接、深入阅读文本本身，同时补充一些欧洲文化史的相关内容（文艺复兴、新教改革、启蒙运动、资本主义兴起），并穿插一些韦伯社会研究方法论的基本观念（例如理想型、价值中立、选择亲缘性等），使得读者深入思考文化和社会之间的双向、互动的关系。此外，本书还有所扩展，涉及韦伯的其他著作，如《儒教与道教》《经济与社
