《分析的限度》是美国思想家斯坦利·罗森（StanleyRosen）与西方占主流地位的分析哲学对话的力作。分析哲学在科学、数学、语言学等当代启蒙理性的大道上高歌猛进，这个学派赞赏严密和清晰，却无视其自身频出的问题，且不愿意展开自我批评。通过运用数学的或准数学的技巧来处理哲学的传统问题，分析哲学宣称传统哲学问题大多产生于错觉，“却没有想到自身对这些问题产生了错觉”。在《分析的限度》中，罗森以柏拉图、亚里士多德、康德和尼采为例，证明分析哲学并未真正理解传统哲学的问题。分析哲学以清除哲学偏见为自己的目的，自身却变成了一种哲学偏见；分析哲学希望给哲学思考划定语言的限度和语境，却忘了给自己划定语言的限度和语境。

该书可作为教材，也可供个人自学。该书的一大特色是既讨论了批判性思维也讨论了创造性思维，因为二者对问题解决都同等重要，而且二者不是独立的。该书简短且让人读起来津津有味，为读者提供提高思维技能的实用的、坚实的基础。该书在要点部分都会呈现实用的事实和规则，也包含很多来源于金融和商业上的实例，以表明批判性思维与多种职业相关。

随着互联网的迅猛发展，网络意识形态越来越重要。网络空间成为大国博弈的制高点，网络意识形态安全进入国家治理体系的范畴。本书认为，网络建构了我们社会的新社会形态，而网络化逻辑的扩散实质性地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作和结果。因此，建构在新型社会基础上的网络意识形态，应着重把握一下三个方面：一是网络意识形态研究部不能离开马克思主义理论的指导，二是意识形态研究必须以人和社会实践为基础，三是网络意识形态的治理要纳入国家治理体系，重建网络意识形态社会治理的新模式、社会治理的法治体系以及社会保障机制。

随着互联网的迅猛发展，网络意识形态越来越重要。网络空间成为大国博弈的制高点，网络意识形态安全进入国家治理体系的范畴。本书认为，网络建构了我们社会的新社会形态，而网络化逻辑的扩散实质性地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作和结果。因此，建构在新型社会基础上的网络意识形态，应着重把握一下三个方面：一是网络意识形态研究部不能离开马克思主义理论的指导，二是意识形态研究必须以人和社会实践为基础，三是网络意识形态的治理要纳入国家治理体系，重建网络意识形态社会治理的新模式、社会治理的法治体系以及社会保障机制。

《心灵的形式化及其挑战：认知科学的哲学》分三篇，分别说明代认知科学及其对哲学的影响和挑战，第二代认知科学及其对哲学的挑战，以及构建新的自然化语义学以便解决心灵与世界的勾连难题。篇主要研究代认知科学及其对哲学的影响和挑战。第二篇主要研究第二代认知科学对哲学的挑战。第三篇主要解决代认知科学和第二代认知科学还没有解决的问题。

该书可作为教材，也可供个人自学。该书的一大特色是既讨论了批判性思维也讨论了创造性思维，因为二者对问题解决都同等重要，而且二者不是独立的。该书简短且让人读起来津津有味，为读者提供提高思维技能的实用的、坚实的基础。该书在要点部分都会呈现实用的事实和规则，也包含很多来源于金融和商业上的实例，以表明批判性思维与多种职业相关。

本书刊（以书代刊）以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；通过将中国材料与西方精神分析理论从微观个体层面到宏观文化层面的解释与对质，从而找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，或者仅仅能部分解释的东西，以及不仅不能解释甚至完全矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。一个精神分析的中国学派亦因此种理论上的努力与突破而诞生、而发展、而壮大。我们的高理想和终愿望是：一个可能会有的精神分析的中国学派能够与法国学派、美国学派、英国学派等一道，更进一步与哲学、人类学、社会学、经济学、语言学、历史学和文献学等人文社会科学乃至与脑科学和精神病学这样的生命科学的分支等不同文明的、不同国籍的学者与学派一道，为建立一

《分析的限度》是美国思想家斯坦利·罗森（StanleyRosen）与西方占主流地位的分析哲学对话的力作。分析哲学在科学、数学、语言学等当代启蒙理性的大道上高歌猛进，这个学派赞赏严密和清晰，却无视其自身频出的问题，且不愿意展开自我批评。通过运用数学的或准数学的技巧来处理哲学的传统问题，分析哲学宣称传统哲学问题大多产生于错觉，“却没有想到自身对这些问题产生了错觉”。在《分析的限度》中，罗森以柏拉图、亚里士多德、康德和尼采为例，证明分析哲学并未真正理解传统哲学的问题。分析哲学以清除哲学偏见为自己的目的，自身却变成了一种哲学偏见；分析哲学希望给哲学思考划定语言的限度和语境，却忘了给自己划定语言的限度和语境。

本书是中国人民大学哲学院教授、博导刘永谋老师关于科学、技术与公共政策的新作。 本书分为4编，共25章。全书从如何理解技术治理、如何选择技术治理、如何调整技术治理、如何控制技术治理四个问题出发，从哲学层面跨学科地切入技治思想研究、技治批评研究、技治实践研究、技治建构研究，详细深入地归纳、提炼、创新了技术治理的诸多基础性问题和观点，以期作为进一步深入各个领域、各个学科细部研究和操作研究的某种可选择的“脚手架”。全面论述了技术治理的基本原理、技治推进的诸多构想及实践、技术治理的风险以及有限技术治理理论，是当下技术治理理论集大成之作。

《分析的限度》是美国思想家斯坦利·罗森（StanleyRosen）与西方占主流地位的分析哲学对话的力作。分析哲学在科学、数学、语言学等当代启蒙理性的大道上高歌猛进，这个学派赞赏严密和清晰，却无视其自身频出的问题，且不愿意展开自我批评。通过运用数学的或准数学的技巧来处理哲学的传统问题，分析哲学宣称传统哲学问题大多产生于错觉，“却没有想到自身对这些问题产生了错觉”。在《分析的限度》中，罗森以柏拉图、亚里士多德、康德和尼采为例，证明分析哲学并未真正理解传统哲学的问题。分析哲学以清除哲学偏见为自己的目的，自身却变成了一种哲学偏见；分析哲学希望给哲学思考划定语言的限度和语境，却忘了给自己划定语言的限度和语境。

本书刊（以书代刊）以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；通过将中国材料与西方精神分析理论从微观个体层面到宏观文化层面的解释与对质，从而找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，或者仅仅能部分解释的东西，以及不仅不能解释甚至完全矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。一个精神分析的中国学派亦因此种理论上的努力与突破而诞生、而发展、而壮大。我们的高理想和终愿望是：一个可能会有的精神分析的中国学派能够与法国学派、美国学派、英国学派等一道，更进一步与哲学、人类学、社会学、经济学、语言学、历史学和文献学等人文社会科学乃至与脑科学和精神病学这样的生命科学的分支等不同文明的、不同国籍的学者与学派一道，为建立一

《心灵的形式化及其挑战：认知科学的哲学》分三篇，分别说明代认知科学及其对哲学的影响和挑战，第二代认知科学及其对哲学的挑战，以及构建新的自然化语义学以便解决心灵与世界的勾连难题。篇主要研究代认知科学及其对哲学的影响和挑战。第二篇主要研究第二代认知科学对哲学的挑战。第三篇主要解决代认知科学和第二代认知科学还没有解决的问题。

本书刊（以书代刊）以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；通过将中国材料与西方精神分析理论从微观个体层面到宏观文化层面的解释与对质，从而找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，或者仅仅能部分解释的东西，以及不仅不能解释甚至完全矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。一个精神分析的中国学派亦因此种理论上的努力与突破而诞生、而发展、而壮大。我们的高理想和终愿望是：一个可能会有的精神分析的中国学派能够与法国学派、美国学派、英国学派等一道，更进一步与哲学、人类学、社会学、经济学、语言学、历史学和文献学等人文社会科学乃至与脑科学和精神病学这样的生命科学的分支等不同文明的、不同国籍的学者与学派一道，为建立一

该书可作为教材，也可供个人自学。该书的一大特色是既讨论了批判性思维也讨论了创造性思维，因为二者对问题解决都同等重要，而且二者不是独立的。该书简短且让人读起来津津有味，为读者提供提高思维技能的实用的、坚实的基础。该书在要点部分都会呈现实用的事实和规则，也包含很多来源于金融和商业上的实例，以表明批判性思维与多种职业相关。