内容简介 思想精致的女子,既能取悦自己又能愉悦他人,她们从内而外散发着智慧、自信、从容、优雅。她们的情商也高,在她们身上很难发现世俗气 灵魂有趣、品位独特,任何时候看上去都精气神十足。
优雅,并不是指拥有数不清的价格昂贵的包包或是拥有一衣柜穿不完的衣服,而是指一种生活的自律精神、一种不动声色的生活样式。 本书让启发读者体会法国生活方式中那些妙不可言的品质。美丽的食物不一定与物质有关,但一定与其自身的素质有关。真正美丽的女人,情怀柔软、善解人意、知书达理、不抱怨、不霸道、不势利。
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《哲学简史》是一部通俗哲学著作,是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意,编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。罗素在书中不仅阐述了西方哲学发展的前因后果,还涉及了 历史、科学、经济、政治等方面的内容。现代人要了解我们的时代,就必须对西方文化加深理解,而本书一改之前哲学书的艰深晦涩,通俗易懂,可谓是了解西方文化的入门书。
诸子百家的作品影响深远,“南辕北辙”、“朝三暮四”、“一鸣惊人”等故事更是成为人们经常引用的成语,但是,用今天的观点来看,这些故事其实可以有不同的解读,有些解读甚至可以颠覆固有的认识。本书将以短小精干的文字配上清新简约的漫画,采用一个故事一节的随笔体,对我们耳熟能详却不加思考的诸子故事进行再推敲,从而赋予它们时代的意义。与同类读物相比,本书是一种智慧闪现的微阅读,一扫诸子的陈年冬烘,让现代读者会心一笑。
本书在冯友兰先生传世名作《中国哲学简史》的结构框架下,参考胡适、牟宗三、张岱年等现代哲学大家的观点,精选48位哲学家和98个哲学主题,绘制近200幅思维导图与图表,以超图解的手法,梳理了中国哲学史上的核心概念与思想体系。 百家争鸣如何转变为儒术独尊?汉传佛教是如何形成的?宋明之际的理学、心学在争论什么?清末民初的哲学家们是如何推动西学东渐的? 当代中国哲学泰斗冯友兰认为人类先天具有对超乎现世价值的追求,而中国人的追求方式便体现在中国哲学之中。
理学在明代得到了丰富和发展。程朱理学成为明朝的统治意识形态,阳明心学在明朝中叶出现以后,也得到了迅速的传播和发展。理学的这一整体发展状况既是明代社会文化发展于思想领域的反映,同时又影响着明代社会文化的发展,而同作为社会文化领域的史学,其与理学的关系即是如此。 明代理学与史学的关系纷繁复杂。这其中,既有理学对史学的主导和规定,亦有史学对理学的反哺和约束;既有官方化程朱理学对史学的消极影响,亦有新生的阳明心学对史学的积极促进;既有基于程朱理学和阳明心学的互异性而对史学产生大相径庭、甚至是截然相反的作用,亦有同作为理学的同一性而对史学相似、甚或是相同的共同塑造。
本书在冯友兰先生传世名作《中国哲学简史》的结构框架下,参考胡适、牟宗三、张岱年等现代哲学大家的观点,精选48位哲学家和98个哲学主题,绘制近200幅思维导图与图表,以超图解的手法,梳理了中国哲学史上的核心概念与思想体系。 百家争鸣如何转变为儒术独尊?汉传佛教是如何形成的?宋明之际的理学、心学在争论什么?清末民初的哲学家们是如何推动西学东渐的? 当代中国哲学泰斗冯友兰认为人类先天具有对超乎现世价值的追求,而中国人的追求方式便体现在中国哲学之中。
理学在明代得到了丰富和发展。程朱理学成为明朝的统治意识形态,阳明心学在明朝中叶出现以后,也得到了迅速的传播和发展。理学的这一整体发展状况既是明代社会文化发展于思想领域的反映,同时又影响着明代社会文化的发展,而同作为社会文化领域的史学,其与理学的关系即是如此。 明代理学与史学的关系纷繁复杂。这其中,既有理学对史学的主导和规定,亦有史学对理学的反哺和约束;既有官方化程朱理学对史学的消极影响,亦有新生的阳明心学对史学的积极促进;既有基于程朱理学和阳明心学的互异性而对史学产生大相径庭、甚至是截然相反的作用,亦有同作为理学的同一性而对史学相似、甚或是相同的共同塑造。
本书通过比较出土本《老子》(郭店《老子》、马王堆《老子》、北大简《老子》)与通行本《老子》(王弼本、河上公本等)之异同,广泛吸收中、日学者研究成果,对涉及老子其人和《老子》一书的许多问题做了新的探讨。《老子》的作者、成书、思想等,因这本《问道——〈老子〉思想细读》而一一得到澄明。
《中国思想史(修订本)》的特色有三点:一是坚持科学理论指导。教材贯彻社会存在决定社会意识、社会的物质生活制约社会的精神生活和政治生活这一历史唯物主义基本原则;同时注意到,这种决定和制约不是机械的,而是辩证的,特别是上层建筑中的特定思想理论,是通过多种中间环节对经济基础的曲折反映。二是坚持辩证分析方法。编写者力求对各个时代的思想家和思想流派进行全面研究,对有重要地位的文献及其社会影响进行梳理、阐释和辨析,一方面充分挖掘其历史价值和现实意义,一方面指出其历史局限和消极作用。三是坚持严谨治学态度。编写者尊重前人研究成果,同时注重独立研究和思考,对学术界已有的结论一一加以审察,对书中涉及的大量学者、著作以及相关史实逐个进行考证,努力提供真实可靠的信息,提出有理有据的论点。
《中国思想小史(图文版)/名家小史》采用鸟瞰式的体例,对中国的思想史进行纵观式的梳理,作者以极其洗练的文字叙述了自原始社会至“五四”运动各个历史时期主要思想的特征、形成和发展过程,以及作用和影响。内容浅显易懂,可称为“中国思想史初探”。
《哲学简史》是一部通俗哲学著作,是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意,编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。罗素在书中不仅阐述了西方哲学发展的前因后果,还涉及了 历史、科学、经济、政治等方面的内容。现代人要了解我们的时代,就必须对西方文化加深理解,而本书一改之前哲学书的艰深晦涩,通俗易懂,可谓是了解西方文化的入门书。
简单好读的哲学入门书 让自我的哲学探索变成轻松的阅读消遣 在《简而美的哲学小史》中,深奥晦涩的哲学史被划分为极易消化的小板块,让读者可以一次啃完,快速读懂哲学3000年发展过程,轻松掌握120位哲学大师的思想精华,从更具智慧的视角理解什么是哲学,以及哲学的力量所在,激发读者进一步学习哲学的欲望,看到不一样的全新自我。
理学在明代得到了丰富和发展。程朱理学成为明朝的统治意识形态,阳明心学在明朝中叶出现以后,也得到了迅速的传播和发展。理学的这一整体发展状况既是明代社会文化发展于思想领域的反映,同时又影响着明代社会文化的发展,而同作为社会文化领域的史学,其与理学的关系即是如此。 明代理学与史学的关系纷繁复杂。这其中,既有理学对史学的主导和规定,亦有史学对理学的反哺和约束;既有官方化程朱理学对史学的消极影响,亦有新生的阳明心学对史学的积极促进;既有基于程朱理学和阳明心学的互异性而对史学产生大相径庭、甚至是截然相反的作用,亦有同作为理学的同一性而对史学相似、甚或是相同的共同塑造。
理学在明代得到了丰富和发展。程朱理学成为明朝的统治意识形态,阳明心学在明朝中叶出现以后,也得到了迅速的传播和发展。理学的这一整体发展状况既是明代社会文化发展于思想领域的反映,同时又影响着明代社会文化的发展,而同作为社会文化领域的史学,其与理学的关系即是如此。 明代理学与史学的关系纷繁复杂。这其中,既有理学对史学的主导和规定,亦有史学对理学的反哺和约束;既有官方化程朱理学对史学的消极影响,亦有新生的阳明心学对史学的积极促进;既有基于程朱理学和阳明心学的互异性而对史学产生大相径庭、甚至是截然相反的作用,亦有同作为理学的同一性而对史学相似、甚或是相同的共同塑造。
《哲学简史》是一部通俗哲学著作,是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意,编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。罗素在书中不仅阐述了西方哲学发展的前因后果,还涉及了 历史、科学、经济、政治等方面的内容。现代人要了解我们的时代,就必须对西方文化加深理解,而本书一改之前哲学书的艰深晦涩,通俗易懂,可谓是了解西方文化的入门书。