《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。 书中内容与我们当下的身心活动密切相关，如平日遇到的问题、面对的苦恼和困惑、自己的情绪、感受或反应等，因而本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
禅是如何影响我们日常生活的？ 饮茶、打坐、插花、冥想、射箭 生活中的任何技艺到达一定境界，都可以接近道，进入禅的境界。 德国哲学教授奥根 赫立格尔，为了追求在哲学中无法得到的生命意义，远渡重洋去日本学禅。 屡屡碰壁后，他跟随弓道大师阿波研造，通过箭术悟出了禅的真意： 禅是平常心，饿了就吃，困了就睡。 不带贪求，不带憎恶。 任何技术，都有待于心灵的寂美。 让箭矢发自无念之中，达到忘我的境界。
《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解比较多的一部大乘经典，使用较多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为 遇浅即浅，逢深则深 的 好经 。 喧嚣的世界，如水中月、空中云，如何放下颠倒虚妄，透过无常的现象，发现缘起性空的人生真谛，达到花开莲现，花落莲成的自在境界。滚滚红尘中，如何摆脱烦恼万分的生存状态，去我执，实现人格的自我完善。苦由心生，这些问题的答案，不妨在《心经》中寻找。让我们跟随北大国学研修班非常受欢迎主讲楼宇烈教授，体悟《心经》，祛除内心的一切苦，寻找全新的生命空间。
《宗教学是什么》以通俗浅显的语言介绍了宗教学这门新兴的、交叉性或综合性的人文学科。为了捕捉宗教学这门年轻学科特有的 少年思想气象 ，作者没有面面俱到，而是别有新意地浓笔重书 几个理论分支 和 一个核心问题 。 几个理论分支 ：宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教语言学和宗教文化学； 一个核心问题 ：宗教的本质是什么？前者彰显了宗教学海纳百川的学科气象，后者揭示了宗教学精微幽奥的学科深度，可以说，一部宗教思想史就是为了回答这一问题而书写的。
本书以传统社会的古人和被打上犹太﹣基督教烙印的现代人对自我存在的不同认识入手，参考了数量惊人的古代文化习俗与学术研究著作，展现原始宗教文化的宗教表达和活动，分析理解其背后的哲学观念。伊利亚德认为，永恒回归的神话及永恒回归的模式，是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式，是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。理解 永恒回归 模式，有助于丰富我们对于人类存在位置的想象，也有助于为现代人摆脱身处历史时间的困境提供某种精神方案。
中國古代，巫者執掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。 本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研究資料，輔以考古遺物與其他傳統文獻典籍，主要運用文化人類學的研究方法，討論各種出土文獻資料所見與早期中國巫術相關的內容，進而考察其特徵。各章中亦附若干圖表，以備參考。
在这个人心浮动的年代，越来越多的人关注到自身心灵的困境，并开始踏上探索自我的旅程。然而，面对各种各样释放压抑、探索灵魂的方法，许多人也感到茫然和不知所措。《慧灯 问道》节目因此而诞生。 节目围绕我们日常生活、工作及社会热点等展开，在 问 中追寻 道 ，在 道 中化解种种烦恼。*季主要辑录大家通常都会遇到的典型性问题。无论您是初学小白还是资深老参，或者仅仅是好奇地看看，都可以从中得到一些意想不到的收获。 本书即根据《慧灯 问道》录音稿整理而成，希望在不经意间能为您打开智慧之门。
《大乘起信论》中心思想为论证 如来藏 （真如）与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转，实则不生不灭与生灭和合，非一非异；世界万有都是 如来藏 的显现，因而提出 真如缘起 说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。本轮以 一心 、 二门 、 三大 的佛教理论和 四信 、 五行 的修持方法展开它独特的思想体系，继承了印度佛学中如来藏系的思想而有所开拓，形成与中国哲学有所融通的中国化的大乘教义。 由于此书结构严整，文义通顺，解行兼重，古今学人盛行传诵，视为大乘佛教入门之书。
《加尔文传：现代西方文化的塑造者》是加尔文的思想传记。加尔文的思想不仅奠定了新教神学的框架，而且塑造了现代西方文化。麦格拉思以其惯有的清晰笔触勾勒出加尔文的生平与思想，特别澄清了加尔文与塞尔维特事件的关系。《加尔文传：现代西方文化的塑造者》着重阐发了加尔文的神学思想，廓清了加尔文主义与加尔文思想的关系，并追溯了加尔文对于现代西方政治、经济、科学等方面的影响。
时间能成就一切，若没有好好地把握，也会失去一切。长久以来，就有一个心愿 再次讲述《药师经》，但是一直没有足够的时间，也想过利用早上静思晨语的时间，又想到短短的二十多分钟，如何解释经文？就这样琢磨了蛮长的一段时间。其实，不论是五分钟、十分钟、二十分钟，只要把握住，即使短短的一句话，相信点滴累积，也能把一部经解释完。
作者为香港理工大学校长。这本书著重基础性的解释，尽量将佛教义理融合于现实生活中，多用生活例子，令初学者容易明白掌握。我相信任何学问均要从基础著手，有了正确的入门途径，往后的开展自然会很顺利。
《宗教的本质》是为了回应对《基督教的本质》的批判，在本书中，费尔巴哈除了继续强调宗教是人的本质的异化的观点，还提出宗教是自然界异化的结果的观点。在本书中，费尔巴哈分别论述了宗教的基础、自然宗教、自然宗教向精神宗教的过渡以及一般宗教的本质，明确提出神学就是人本学和自然学的论点。
《僧宝正续传》七卷，宋祖琇撰，辑录宋代禅林名僧三十人传记语要，于每一传之后附 赞语 。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷，清朝自融撰，性磊补辑，收集南宋建炎元年（1127）至明末永历元年（1647），凡五百二十一年之间，九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附 赞语 。 以上二书，内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益，二书合刊出版，《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足，是考察和研究中国北宋末至明末禅宗历史和思想的宝贵资料，具有较高的学术价值。
