《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的 早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分,约在公元300至500年间定型。全书分为四品,由194个简短的经句组成。 品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题,认为“瑜伽是对心作用的抑制”;第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法,具体论述了“八支行法”的前五支(禁制、劝制、坐法、调息、制感);第三品论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题;第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作,其主要内容是对神通力的五种来源(生得、药草、咒文、苦行、三昧)和解脱状态等的论述。 《瑜伽经》出现后,印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注,其中重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。
此书来自王志成2年来的瑜伽文章,其中内容丰富,涉及瑜伽的诸多细节秘密,推动了人们对瑜伽的深度认识,同时又采取大众化的语言表述。在作者从不同角度揭示了瑜伽喜乐的秘密,并让深奥的理论变成大众化的实践。书名《瑜伽之海》暗示瑜伽并不是狭义的体位,而是包含了深度的内容,关注人的身心灵整体健康,具有悠久的历史传统,并与时俱进,在当代依然有不断的发展。“瑜伽之海”也暗示本书把人引向一个巨大的瑜伽文化海洋,而不是一个偏狭的瑜伽理解。 本社出版的瑜伽文库包括:《现在开始讲解瑜伽》《哈达瑜伽之光》《智慧瑜伽》《虔信瑜伽》《瑜伽的力量》《喜乐瑜伽》《薄伽梵歌》。
拖延症,乱花钱,熬夜,沉迷网络和手机,暴饮暴食,情绪……这些坏习惯在给予我们短暂的刺激与解放的同时,也夺走了我们人生的主动权。? 为什么在不知不觉中养成了坏习惯?想要摆脱坏习惯,无从下手怎么办?? 本书所要介绍的习惯终结术正是为想要戒掉坏习惯的人们精心准备的一份指南。戒掉坏习惯一般会经历四个阶段:禁欲期,动力缺乏期,稳定期,倦怠期。根据阶段不同,本书将坏习惯分为行动性习惯、身体性习惯、思考性习惯三大类,不同类型的习惯需要抓住的重点及对策也各不相同。习惯终结术将带我们直击坏习惯的要害,指引我们远离坏习惯,抵达良好习惯的彼岸,重新拿回人生主动权。? 此外,为了让大家对习惯终结术拥有更加清晰的认识,面对现代生活中的十大代表性坏习惯,作者运用习惯终结术进行了全面剖析,手把手教大家如何戒掉坏
王前*的《生机的意蕴--中国文化背景的机体哲学》在融会中西机体哲学研究的思想成果基础上,从中国文化特有的“生机”概念入手,构建中国文化背景的机体哲学观念体系,开展相应的本体论、认识论、方法论和价值观研究,注重问题意识,面向现实生活,展现对各种类型机体及其相互关系研究的新思路和新方法。
追求幸福是我们绝大多数人生存的目标:它给予我们希望,让生命更有意义,激励我们在失败面前砥砺前行。? 通过多年与高管们的相处,曼弗雷德·凯茨·德·弗里斯总结道:幸福与自知之明密切相关,没有自知之明,真正的幸福会经常与我们失之交臂。作者提醒我们内省的必要性,思考我们的人生重心,制定阶段性首要目标,活出每一段精彩。
近些年来,阳明学研究如日中天,相比之下,朱子学研究却略显冷清。作为宋代新儒学的代表,朱子思想的丰富性仍有不断解读和展示的空间。面对当下“朱子学再出发”的学术呼吁,这本书对朱子学进行了一次“重新解读”,旨在通过哲学史和思想史的研究进路,从朱子文本中“重新解读”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲学的意义。作者专门撷取了朱子“仁学”“心论”“敬论”“工夫论”“鬼神观”等典型问题,进行了深入的专题史研究,以小见大,以点带面,以重现朱子思想的整体性意义。?
《中国哲学小史》乃哲学大家冯友兰先生撰写的一本中国哲学史的入门著作。作品以人物入手,阐释先秦诸子以至宋明诸家的哲学思想,将数千年来中国哲学的博大精深与精微奥妙简洁明快地呈现出来。该书虽薄,但其思甚精,其虑甚周,其意甚明。问世以来,深受海内外各界读者的好评。
王东旭整理、乌小鱼绘画的《喜乐瑜伽》内容来自王志成教授 次通过微信传达瑜伽思想和实践的尝试,专门绘制的漫画则将书中的瑜伽思想进行了艺术表达。本书为读者提供了一种轻松有趣的方式了解:瑜伽的各种喜乐含义,瑜伽喜乐的实践;瑜伽冥想的原理、OM冥想、SOHAM冥想等多种冥想方式和实践指导;涉及 化时代瑜伽的新景象,瑜伽和体育、哲学、 之间关系,瑜伽和儒道关系等。
喜欢日本动漫的人,对阴阳师肯定不会陌生。 真实的阴阳师和阴阳道的世界是什么样子? 阴阳师真的吗? 阴阳师真的都是安倍晴明一般正面的形象吗? 在明治时代被废除之后,阴阳道真的从历史上消失了吗?