本书内容主要围绕两方面展开，一方面揭示了苯教和佛教既相互对立、又彼此吸纳的对立统一关系，另一方面评介了藏传佛教各宗派的思想。 在揭示苯教和佛教关系方面，对苯教的产生、发展历史进行考察，从而引出了藏族传统认识史的逻辑起点和发展轨迹，认为藏族传统的发展史经历了万物有灵、原始的宇宙发生论、天神观念、本无空寂这样四个不同的阶段，到本无空寂阶段时，藏族的世界观就以哲学理论的形态出现了。本书比较全面地论述了佛教传入藏地的经济基础和文化背景，尤其是论述了佛教传入藏区的思想条件。在评介藏传佛教各宗派思想方面，把藏传佛教各宗派放到藏族社会历史状况、政治经济形势和思想文化背景中去考察，以唯物史观为指导，以丰富的藏文史料为基础，对宁玛派、萨迦派、噶举派、觉朗派、格鲁派等藏传佛教五大宗派的教义思想、
这是作者一生研究《周易》的精华所在。 作者探索出一套独特而简易有效的，与现代科学技术、工程、政治、经济、军工、生活等许多领域相结合的 延生易 的认识与表述的成套方法，并在长期的实践中得到验证。本书，就是之的集中阐述。作者通过以八个 经卦 （基本卦）和种种卦中各爻及其位置所代表的各种具体事物形、 象 、状态、结构、性质、本质等，并且由 象数易学 及其 模型论 的认识与表述的这种角度，来论述易 象 及其直接或间接对应的各种 象 变公式（含卦、爻、象、数、符等）前提下确切的相应变化规律和结果,期望在中国传统文化推导方法的精华与西方现代科学、工程学等推演（演绎）及归纳方法的精华组合中，构建起某些互通性的以辩证思想为主体并与形式思想相结合的归纳、统一、合和与推演（演绎）、分解的认识与表述的（比较）平台和
