本书原稿《民国时期道教研究 以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。

本书从现存民国 内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和 自身发展状况对其影响，揭示了民国时期 内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。

“上下五千年”的中华生命文化，其源头滥觞于《河图》、《洛书》，肇始于《易经》、《阴符经》，大成于老子《道德经》。这些经典所蕴涵的生命智慧，是我们民族传统文化的神髓。 n 本书冠以《大道真言》，实乃对此四部经典“真言”的感悟： n 《河图》、《洛书》是上古先民心灵思维的认知典范；《易经》历来被视为五经之首；《阴符经》在黄老文化中具有祖经的地位；老子《道德经》集成并完善了作为文化道宗的“黄老思想”。基于对此四部经典的感悟，本书精选了的修真要诀加以适度提要，目的是结合当代人的生命修养和认知回归，尽可能真实、本色地再现一直被视为玄奥神秘的黄老内丹学，为有志于传承大道智慧的当代行者提供必要的践行支持。

本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的靠前次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三种。 第二种，《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。

《道教神学概论/当代视角下的道教神学丛书之一》试图给道教的教义思想有个明确的定位和较完整的概述，为培养和造就当代高道做个垫脚的铺垫。 道教神学是以道为基本信仰、以神灵观念为枢纽而建构起来的传统宗教学说，这个学说涉及自然宇宙、社会人生、生态环境、无形世界等看得见的领域与看不见的领域。就关涉的学科雹，道教神学包含着天文、地理、气象、生物、医学、化学、民俗、政治、历史等多个方面，从而构成了内容广泛的知识系统。

《老学六经》包括《老子 道德经》、《关尹子 文始经》、《文子 通玄经》、《列子 通虚经》、《庄子 南华经》、《庚桑子 洞灵经》。《老学六经》是中华传统文化经典，是“老学”的核心和根基，“老学”是以“道”为核心的严密体系，包括两个支点“常道非常道、上德与下德”，四条原理“道生德畜、无中生有”的生成论，“道体德用、有无相生”的本体论，“知而不知、望无见有”的认识论，“下学上达、存无守有”的实践论，目标即“归根返本、物我同一”。从价值论的角度而言，“德”被中华文化传统的核心观点及“老学”分为“上德与下德”。“上德与下德”阐述的是“无善无恶”和“有是有非”的基本观点。如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（《老子 道德经》语）语）等。因此，近现代有不少所谓大学者直言不讳地说“老

本书借鉴近百年来国际汉学界有关“唐宋变革论”的研究成果，结合历史文献、道教经典和考古发现等，主要以唐末五代杜光庭为中心，将唐宋道教的发展置于唐宋社会的政治、经济、文化中加以考察，于“延续”与“变革”的互动中，来比较唐代道教与宋代道教的异同，从信仰、思想和实践等多层面对唐宋道教转型的动因机制、基本特点、历史过程和正负效应给出具有说服力的诠释，对唐宋道教转型的来龙去脉做出了学理上的分析，特别是从宇宙论、心性论、道性论、修道论以及仙学的演进等多视角细致探讨了唐宋道教发展新走向的内在理路，及其对元明清道教发展基本格局和文化特质的奠基作用，认为中古经教道教向近世法箓道教的嬗变与内丹道教的兴起是唐宋道教转型完成的重要标志。

道教在中国，留下许多栩栩如生的神仙形象，如玉皇大帝、天蓬元帅、土地公公、月老、八仙等。《知 道》从道教石窟入手，有趣地回溯了这些神灵的来龙去脉：玉皇大帝本是一个跑龙套的角色，如何变成“六御”之首？赵公明怎样从隋代的讨厌秋瘟，变成人间喜爱的财神？唐代名医孙思邈如何完成从人到神的转变？早年在民间影响不大的关羽，后来被抬为“关圣”，其间经历了什么样的造神史？ 《知 道》是一部全面考察道教石窟的作品。它带您走进繁复精美、神秘莫测的石窟艺术，重温活灵活现、栩栩如生的道教人物，驰骋于那波云诡谲的历史和政权。石窟的真实、历史的缥缈，时空交织，包罗万象。深山寻访，问道知道，构建一部雅俗共赏的石窟道教史。

《湖北道教史/荆楚文库》对湖北道教进行了从古至今的贯通式研究。全书在阐述湖北道教发展的自然与人文环境、思想渊源以后，按照汉唐、宋元、明清、近代、当代的历史时间顺序，对道教在湖北地区的传播情况、道派的发展变化、主要道教人物的活动与贡献、道教思想等作较全面详细的叙述。对九宫山、武当山、荆州玄妙观、安陆元佑宫、武昌武当宫、长春观等道教名山宫观的历史进行了重点梳理。该著在叙述湖北道教历史的同时，对在湖北道教史上确曾作出了贡献但至今不为人所熟知的道教人物进行了重点发掘，如晋唐武当高道尹轨、山世远，武昌道士刘玄靖，南宋五龙派创始人孙寂然，元明九宫山御制派传人车可诏、黄守逸，元代荆州玄教宗师唐洞云，清代钟祥元佑宫全真高道陈真一、梁清格，武当全真高道白玄福等等，这些人物的发现，不仅填补了湖北

《六朝南方神仙道教与文学》分为两大部分：一是六朝南方神仙道教的史料、名实及其源流演变的辨析论证，二是论述神仙道教与文学（传记、小说、诗歌）的关系。作者以丰富的文献资料为依据，考辨细密，思理明晰。在很多问题的研究上，能突破前人而作更加深入的研究。

本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的靠前次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三种。 第二种，《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。

“上下五千年”的中华生命文化，其源头滥觞于《河图》、《洛书》，肇始于《易经》、《阴符经》，大成于老子《道德经》。这些经典所蕴涵的生命智慧，是我们民族传统文化的神髓。 n 本书冠以《大道真言》，实乃对此四部经典“真言”的感悟： n 《河图》、《洛书》是上古先民心灵思维的认知典范；《易经》历来被视为五经之首；《阴符经》在黄老文化中具有祖经的地位；老子《道德经》集成并完善了作为文化道宗的“黄老思想”。基于对此四部经典的感悟，本书精选了的修真要诀加以适度提要，目的是结合当代人的生命修养和认知回归，尽可能真实、本色地再现一直被视为玄奥神秘的黄老内丹学，为有志于传承大道智慧的当代行者提供必要的践行支持。

道教在中国，留下许多栩栩如生的神仙形象，如玉皇大帝、天蓬元帅、土地公公、月老、八仙等。《知 道》从道教石窟入手，有趣地回溯了这些神灵的来龙去脉：玉皇大帝本是一个跑龙套的角色，如何变成“六御”之首？赵公明怎样从隋代的讨厌秋瘟，变成人间喜爱的财神？唐代名医孙思邈如何完成从人到神的转变？早年在民间影响不大的关羽，后来被抬为“关圣”，其间经历了什么样的造神史？ 《知 道》是一部全面考察道教石窟的作品。它带您走进繁复精美、神秘莫测的石窟艺术，重温活灵活现、栩栩如生的道教人物，驰骋于那波云诡谲的历史和政权。石窟的真实、历史的缥缈，时空交织，包罗万象。深山寻访，问道知道，构建一部雅俗共赏的石窟道教史。

“上下五千年”的中华生命文化，其源头滥觞于《河图》、《洛书》，肇始于《易经》、《阴符经》，大成于老子《道德经》。这些经典所蕴涵的生命智慧，是我们民族传统文化的神髓。 n 本书冠以《大道真言》，实乃对此四部经典“真言”的感悟： n 《河图》、《洛书》是上古先民心灵思维的认知典范；《易经》历来被视为五经之首；《阴符经》在黄老文化中具有祖经的地位；老子《道德经》集成并完善了作为文化道宗的“黄老思想”。基于对此四部经典的感悟，本书精选了的修真要诀加以适度提要，目的是结合当代人的生命修养和认知回归，尽可能真实、本色地再现一直被视为玄奥神秘的黄老内丹学，为有志于传承大道智慧的当代行者提供必要的践行支持。

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。

《道教神学概论/当代视角下的道教神学丛书之一》试图给道教的教义思想有个明确的定位和较完整的概述，为培养和造就当代高道做个垫脚的铺垫。 道教神学是以道为基本信仰、以神灵观念为枢纽而建构起来的传统宗教学说，这个学说涉及自然宇宙、社会人生、生态环境、无形世界等看得见的领域与看不见的领域。就关涉的学科雹，道教神学包含着天文、地理、气象、生物、医学、化学、民俗、政治、历史等多个方面，从而构成了内容广泛的知识系统。