曹德旺1946年出生于福建福清高山，9岁上学，14岁辍学，卖过烟丝、贩过水果、修过板车。1983年承包高山异型玻璃厂。1985年将主业迅速转向汽车玻璃，彻底改变了中国汽车玻璃市场100%依赖进口的历史。1987年成立福耀玻璃有限公司。1993年福耀玻璃登陆国内A股。2001-2005年，经过艰苦奋战，历时数年，花费一亿多元，相继打赢了加拿大、美国两个反倾销案，震惊世界。福耀玻璃也成为中国家状告美国商务部并赢得胜利的中国企业。拥有独立的知识产权，某些领域代表当今世界的制造水平，成为——宾利、奔驰、宝马、路虎、奥迪等豪华品牌重要的全球配套供应商和世界第二大汽车玻璃厂商，在美国、德国、俄罗斯等地设有工厂。2009年5月30日获得 “安永全球企业家大奖”。这也是该奖项设立以来首位华人企业家获此殊荣。有着企业界奥斯卡之称的 “安永企业家奖”于1
《楞严经》是 经中 ，是生命的 ，被认可为是 佛法百科全书 ，是佛教正法的代表，素来有 自从 读《楞严》后，不看人间糟粕书 等赞誉。 千多年以来，《楞严经》在 和东南亚国家中都备受推崇，广泛流通，并得到各国历朝历代皇室的 力支持。《楞严经》更是 指导人们发现自 、修炼智慧的手册。 《图说楞严经》以流通很广的 代圆瑛 的《楞严经讲义》为蓝本，综合各家的注疏和讲解， 编成 篇篇通俗易懂的短文；同时，以60个系统结构表和严谨流程图，200幅 美绘图和佛像，用全新图说手法综合 意，使古老佛经焕发新鲜活力。
《法华经》集大乘佛学之大成，其开示的诸法实相，是对世界本质的解释。它还提出开权显实的体系，以一佛乘为究竟，小乘的声闻、缘觉二乘都是佛陀为引导众生而设立的善巧方便，主张开权显实，会三归一。 其诸法实相的主旨，实际上涵盖了空、真如、法性、究竟涅槃、佛性等大乘 究竟的法义，各宗派无不受《法华经》的影响。 的天台宗即以《法华经》为主要经典成立教义，因而又称为法华宗。
禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用*简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。 本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切 执着 ，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。
塔铭，是僧人的葬塔铭文，以撰述生平事迹为主，属于传记文学。本书以塔铭为研究对象，不仅整理、辑录了隋唐五代僧人塔铭文献400余篇，还对其中留有书家姓名的塔铭做了梳理与统计工作。本书一方面深入探讨了塔铭的生成演进规律，研究隋唐五代塔铭的文体特色与文学审美特征；另一方面，又从社会文化、历史、书法美学等方面解析塔铭与社会风气、文化思想、价值取向之间的各种联系，窥探塔铭背后错综复杂的政治历史事件，从而对隋唐五代僧人塔铭的文献价值、文学特色、文化内涵以及史学线索价值予以深刻的分析与揭示。
传入中国，与本土文化相融合，孕育出独特的中国 ，这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期 ，就是一部中国人如何回应 这种外来文化的历史，同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。《 征服中国( 在中国中古早期的传播与适应)》作者许理和以翔实的史料、独特的视角重现了这段激荡人心的历史画卷，叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区 的特点，剖析了 在当时中国传播的社会背景，尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系，并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。读者借此可以较为全面地了解 不断本土化的壮阔历程。
佛陀在2500年前到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰？甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动成千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？如何才能成为佛教徒？n《正见》以简单的语言来说明佛教核心的四法印见地，帮助读者检验自己是否有佛法的正见，在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。n有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了解因缘的善变与无常，解脱万千烦恼，放下我执，迈向醒觉之路。原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。
![高僧传--（全二册）中国佛教典籍选刊/[萧梁]慧皎撰 富世平点校 [萧梁]慧皎撰 富世平点校 中华书局](http://img3m7.ddimg.cn/56/15/11516884787-1_l.jpg)
本期设置汉传佛教栏目，包括教史研究、义学研究两部分，内容包括中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松的 从十方丛林网络看曹洞宗在宋代的勃兴 、福建师范大学古籍所所长杨祖荣的 敦煌本《大智度论》新缀五则 、四川外国语大学中国语言文化学院副教授的 西南地区汉传佛教碑刻文献整理与数字化建设 、浙江大学历史学院博士后潘小溪的 佛教文献中的 罽宾 考 、中国佛学院副教授昌如的 东晋僧卫 十住 义学探究 等22篇学术论文。各位学者和研究者对佛教数字化、佛教文献版本、佛教义理等方面进行了研究，对佛学研究具有重要的参考价值。
本书是对佛学思想的系统研究专著。曾在2002年出版过，此次出版对多处内容做了更新和修订。书中对印度佛教和中国佛教的发展历史进行了全面扼要地勾勒，对佛教主要典籍的形成、发展及种类进行了概述，并就佛教学说
作为断代史的著作，《汉魏两晋南北朝佛教美学史》以汉魏两晋南北朝佛教及其美学思想因素为研究对象，以佛教中国化、本土化及其审美与文学艺术意识理念的深巨影响为研究重点，凸显了这一历史时期中国佛教美学的民族人文特性和中国化、本土化程度的时代发展轨迹。缕述了汉魏两晋南北朝的佛教美学发展历程，从中国文化形态、智慧和印度佛教传入等前期准备开始，按照时代分论东汉佛教美学初始、三国佛教美学继续酝酿、西晋佛教美学初起、东晋佛教美学递嬗、南北朝佛教美学沉潜与狂热，勾勒了一幅简明的佛教美学史图景。
本书是近代禅宗高僧虚云老和尚论述禅、禅宗、禅法、禅修等内容的文字精要选编，分为开示篇、书信文记篇、法语篇和诗偈篇四个部分，涉及参禅法要、禅宗与净土、机锋法语等诸多内容。同时，附以禅门五家法脉源流的相关
