“空间生产”是近年来西方马克思主义社会现象形态批判的一个新视野。西方马克思主义的一些学者用社会批判的思维和方法对资本主义空间生产的机制和过程作了解读，形成了社会批判研究的“空间转向”。《列斐伏尔“空间生产”的理论形态研究》注重以马克思的历史辩证法，考察时代背景和理论渊源，并采用多重视角考察列斐伏尔“空间生产”理论形态的形成轨迹。

人类文明的兴衰与自然生态的变迁密不可分。敬畏自然的民族，会得到自然的恩赐。生态文明是中国崛起的软实力和国际竞争的驱动力。中国的生态文明建设，要充分传承中华民族的生态自然观，而《中国穆斯林生态自然观研究》是中华民族的传统生态自然观的重要组成部分。 《中国穆斯林生态自然观研究》系统而全面地研究了中国穆斯林的生态自然观及传承状况，提出了中国穆斯林的生态自然观在实现人类与自然耦合、文化多样性与生物多样性方面的不可替代的贡献及学术价值，将中国穆斯林的生态自然观的哲学思想概括为六个核心：人类是地球的代治者，人类与生物享有平等的权利，非人类中心主义，合理开发利用资源，节约资源、适度消费，人类与自然是统一整体。 《中国穆斯林生态自然观研究》的出版发行对拯救少数民族传统的环保文化、贯彻

《内在工程》通过萨古鲁的人生经历和生活感悟，为读者呈现认知自我的基本概念，打开尚未知晓的“自我地图”。并从“身体”“头脑”“能量”“喜悦”这几个方面入手，帮助读者去剖析自我、认识自我，从而发现自我，进而找到自我。 《内在工程》的内容能够使每位读者在书中看到自己的影子，听到自己的声音，触摸到自己的内心。在萨古鲁的感召下，愿我们每个人都能向内，找到真正的自我。

在本体论部分，理学与吠檀多哲学提出作为终ji存在的理与梵的存在；在心性论部分，理学与吠檀多哲学认为终极存在存在于个人之中，而修养论部分展示了理学与吠檀多哲学各自不同的找回终ji存在的方式。而实现了与终ji存在的合一，理学与吠檀多哲学也就都达到了它们各自的目的——天人合一与梵我合一。全书围绕终ji存在、实现终ji存在展开，显示了理学和吠檀多哲学在自然的观念、人的观念、心的观念、身体的观念、灵魂的观念、生死的观念等许多方面的相同与不同。

1.花园作为美的象征，是很多人内心的美好之地。尚无从哲学、历史、数学、建筑学、社会学、艺术等多学科角度讲述花园文化的通识作品，本书能让读者全方位了解花园文化；2.作者是哲学博士，人类学学士，学术背景深厚，同时拥有诗人、园丁等多重身份，整部作品旁征博引，论述精妙有趣；3.全书体系严谨完整，除24节正文内容，还有关于花园文化的术语解释、名人介绍内容，以及正文部分的注解。既有学术意义和思辨精神，又富于人文情怀；4.西班牙图书4.5星好评。5.装帧设计精美蕴藉，纸张柔和。在哲学领域，针对花园的研究少之又少，但实际上，蕞早的哲学流派就诞生自花园。从巴比伦的空中花园到现代城市“绿色游击队”的生态园，充满智慧的花园一直是人类社会的生动投射。本书是一部的编年体、主题式花园哲学史，跨越了学科界限，梳理了花园文化

陈洪杏著的《近代以来 论语 注疏辨正》致力于深入考察、系统辨正近代以来的《论语》注疏，探究具有代表性注家对“依篇疏解”“就章逐译”两大新体例的研究实践，斟酌他们对《论语》注疏史遗留下来的疑难章句之精义的辩话，以及对若干学界已有定见章句之新义的诠解，省察其对隐贯于全书的孔子之“道”的阐释，并力求勾勒出一百多年来《论语》注疏的嫌变过程。很后，本书试图就新时期《论语》注疏的现代之路略陈管见。