《西方神秘学指津》2013年由布鲁姆斯伯里出版公司出版。本书是一部导论性的著作，本书将西方神秘学作为一个学术研究领域，对其进行了系统的回顾，着重考察了神秘学领域中的定义和划界问题，梳理了该领域主要的历史潮流、关于神秘学的重要争论、神秘学的世界观、神秘学关于知识的观点、神秘学实践，神秘学对现代化的影响以及这一领域的跨学科性。

人一生的成长，犹如蝉蜕，只有勇于舍去身上那看似无比重要的壳，才能脱胎換骨，长出一双能让人生飞翔的翅膀。 而人很大的痛苦，在于不愿失去。対于已失去的，永近都在杯念、悔恨，放不下过去，折磨现在的自己。求不得是苫，得而复失更苦，想要紧紧抓住，却失去得更快更多…… 如何在这充满不确定性的世界里,拥有一个真正属于你的美好人生? 超个人心理学大师杰克？康菲尓徳告诉我们： 人生应该是一个不断学会做减法的述程——減去无用的欲望、 累赘的习性、杂乱的心念。简单的心性，オ能过好复杂的人生。

古希腊是整个西方文化的两大源流之一，而柏拉图哲学又是古希腊哲学的很好，其成果值得每一个时代学习借鉴，《柏拉图住疏集：理想国》作为柏拉图很重要的作品之一，在思想目前具有举足轻重的地位。《柏拉图住疏集：理想国》汉译本至今已有多种，如上世纪二十年代吴献书的文言译本，八十年代朱光潜《柏拉图文艺对话集》、王太庆《柏拉图对话集》的节译本，同时代郭斌和与张竹明合译全本《柏拉图住疏集：理想国》，再至本世纪王晓朝《柏拉图全集》译本和另外近二十种译本。 《柏拉图住疏集：理想国》是一部对话体经典著作，内容涉及政治学、伦理学、心理学、教育学、社会学、文艺学等方面，是一门综合学问。它包含的哲学体系可称为一个关于人的综合学说。西方哲学和各门社会科学，几乎都能在其中找到一些很原始的经典表达方式。

易晓明著的《国民审美素养：社会转型时期的审美资本（精）》内容分为部分，靠前部分为“社会转型与审美资本”。着重论述了当前我国经济转型的新取向，描述了转型时期社会审美文化的新特征。在此基础上，进一步阐释审美与未来我国社会发展取向之间的关联性，从而彰显出社会转型时期对审美资本的诉求。 第二部分为“社会转型时期我国国民审美素养状况”。当前我国国民审美素养状况究竟如何？具有何种特征？能否很好地应对我国社会发展的需要呢？为了回答这些问题，本部分基于全国性的问卷调查，通过数据呈现了我国国民总体以及主要国民群体的审美素养现状、影响因子，并进一步分析了当前我国国民审美素养呈现的二元落差特征，揭示了其中存在的问题以及影响国民审美素养的深层社会原因。 对我国国民审美素养现状的调查研究，有助于我们

人一生的成长，犹如蝉蜕，只有勇于舍去身上那看似无比重要的壳，才能脱胎換骨，长出一双能让人生飞翔的翅膀。 而人很大的痛苦，在于不愿失去。対于已失去的，永近都在杯念、悔恨，放不下过去，折磨现在的自己。求不得是苫，得而复失更苦，想要紧紧抓住，却失去得更快更多…… 如何在这充满不确定性的世界里,拥有一个真正属于你的美好人生? 超个人心理学大师杰克？康菲尓徳告诉我们： 人生应该是一个不断学会做减法的述程——減去无用的欲望、 累赘的习性、杂乱的心念。简单的心性，オ能过好复杂的人生。

《从黑格尔到尼采》是一本思想史论著，关注思想的历史。洛维特试图回答德国人文主义与纳粹党徒现象的关系问题，并以此对整个德意志精神的历史与品质做一次全面的检视。如果这一思想的动因出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？ 德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。

人类文明的兴衰与自然生态的变迁密不可分。敬畏自然的民族，会得到自然的恩赐。生态文明是中国崛起的软实力和国际竞争的驱动力。中国的生态文明建设，要充分传承中华民族的生态自然观，而《中国穆斯林生态自然观研究》是中华民族的传统生态自然观的重要组成部分。 《中国穆斯林生态自然观研究》首次系统而全面地研究了中国穆斯林的生态自然观及传承状况，提出了中国穆斯林的生态自然观在实现人类与自然耦合、文化多样性与生物多样性方面的不可替代的贡献及学术价值，首次将中国穆斯林的生态自然观的哲学思想概括为六个核心：人类是地球的代治者，人类与生物享有平等的权利，非人类中心主义，合理开发利用资源，节约资源、适度消费，人类与自然是统一整体。 《中国穆斯林生态自然观研究》的出版发行对拯救少数民族传统的环保文

《布尔迪厄文艺场域理论研究》通过“场域”与“资本”“惯习”“实践”的框架设定，揭示出布尔迪厄的理论呈网形、枝状发展，而非线形推进的本质问题，阐述其“文艺场域”的核心内涵，并基于此进一步深入到以莫言为对象的中国文艺场域与作家的审美趣味的研究中，展开布尔迪厄文艺场域与文学批评的可能性研究。

《易经》，中国古老的的经典之一，现列入“中文经典诵读系列”（繁体竖排），该系列丛书根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”所编给台湾儿童的读本修订而成。除将读音依据普通话标准调整外，本书采用了繁体竖排的形式，以供外希望熟悉繁体字的儿童使用。其特点是大字、白文、准确，拼音仅作辅助之用，故作了“淡化”处理。 本丛书从选文、编排、审校到装帧、版式、用纸都融入了主编及编校、制作团队的心血和志愿；丛书着眼于传统文化的普及教育，也适合喜欢传统文化的成年人诵读。

《易经》，中国古老的的经典之一，现列入“中文经典诵读系列”（繁体竖排），该系列丛书根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”所编给台湾儿童的读本修订而成。除将读音依据普通话标准调整外，本书采用了繁体竖排的形式，以供外希望熟悉繁体字的儿童使用。其特点是大字、白文、准确，拼音仅作辅助之用，故作了“淡化”处理。 本丛书从选文、编排、审校到装帧、版式、用纸都融入了主编及编校、制作团队的心血和志愿；丛书着眼于传统文化的普及教育，也适合喜欢传统文化的成年人诵读。

人一生的成长，犹如蝉蜕，只有勇于舍去身上那看似无比重要的壳，才能脱胎換骨，长出一双能让人生飞翔的翅膀。 而人很大的痛苦，在于不愿失去。対于已失去的，永近都在杯念、悔恨，放不下过去，折磨现在的自己。求不得是苫，得而复失更苦，想要紧紧抓住，却失去得更快更多…… 如何在这充满不确定性的世界里,拥有一个真正属于你的美好人生? 超个人心理学大师杰克？康菲尓徳告诉我们： 人生应该是一个不断学会做减法的述程——減去无用的欲望、 累赘的习性、杂乱的心念。简单的心性，オ能过好复杂的人生。

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易晓明著的《国民审美素养：社会转型时期的审美资本（精）》内容分为部分，靠前部分为“社会转型与审美资本”。着重论述了当前我国经济转型的新取向，描述了转型时期社会审美文化的新特征。在此基础上，进一步阐释审美与未来我国社会发展取向之间的关联性，从而彰显出社会转型时期对审美资本的诉求。 第二部分为“社会转型时期我国国民审美素养状况”。当前我国国民审美素养状况究竟如何？具有何种特征？能否很好地应对我国社会发展的需要呢？为了回答这些问题，本部分基于全国性的问卷调查，通过数据呈现了我国国民总体以及主要国民群体的审美素养现状、影响因子，并进一步分析了当前我国国民审美素养呈现的二元落差特征，揭示了其中存在的问题以及影响国民审美素养的深层社会原因。 对我国国民审美素养现状的调查研究，有助于我们

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本书是列入国家“十三五”重大出版计划的《西方正义理论译丛》中的一本。本书是一本论文集，本书作者围绕沃尔泽的《正义诸领域》一书，回顾了该书的主题，对该书进行了精彩的批评，充分探讨了正义和平等问题。 本书一本对沃尔泽《正义诸领域》进行批判性思考的精彩论文集。11位论文作者评价了沃尔泽在《正义诸领域》一书中提出的复合平等观和民主公民身份理念。他们的批评表现在三个方面：第yi，依据善物的社会意义分配善物不必然导致平等的结果；第二，沃尔泽的方法没有足够的经验支撑，其某些主张与经验相悖；第三，因要求诸领域内的原则互不干扰，沃尔泽的方法会阻碍某些领域往进步的方向变化。在批判沃尔泽的同时，作者们也探讨了自己关心的正义和平等问题。

马可 奥勒留是古罗马的“哲学家皇帝”。在历史上，一世英明且苦修哲学的皇帝，除奥勒留外恐怕没有第二人。他在政务辛劳之余，利用短暂的闲暇，与自己对话，对人生进行思考，写下了《沉思录》这本“世界之书”。本书是斯多葛学派的里程碑之作，认为应遵从自然规律过一种自制的生活，回归安宁、平静和理性的心灵状态。时至今日，对生活在巨大压力下、心灵躁动不安的现代人来说，依然是一剂良方。