1.花园作为美的象征,是很多人内心的美好之地。尚无从哲学、历史、数学、建筑学、社会学、艺术等多学科角度讲述花园文化的通识作品,本书能让读者全方位了解花园文化; 2.作者是哲学博士,人类学学士,学术背景深厚,同时拥有诗人、园丁等多重身份,整部作品旁征博引,论述精妙有趣; 3.全书体系严谨完整,除24节正文内容,还有关于花园文化的术语解释、名人介绍内容,以及正文部分的注解。既有学术意义和思辨精神,又富于人文情怀; 4.西班牙图书4.5星好评。 5.装帧设计精美蕴藉,纸张柔和。 在哲学领域,针对花园的研究少之又少,但实际上,蕞早的哲学流派就诞生自花园。从巴比伦的空中花园到现代城市“绿色游击队”的生态园,充满智慧的花园一直是人类社会的生动投射。 本书是一部的编年体、主题式花园哲学史,跨越了学科界限,梳理了花园
黄作著的《漂浮的能指——拉康与当代法国哲学》以能指问题为研究导向,纵向分析了索绪尔的结构语言学、特鲁别茨柯伊和雅各布逊的结构音位学以及列维-斯特劳斯的结构人类学中相关能指概念对拉康能指理论形成的影响;横向比较了拉康与其他几位结构主义冒险巨头如列维-斯特劳斯、罗兰·巴尔特、米歇尔-福柯以及后结构主义标杆式人物雅克·德里达等人在能指问题上的异同。作者从拉康断言“主体只不过是一个能指”的观点出发,通过探讨能指概念在结构主义到后结构主义运动中的不同命运,即能指从索绪尔结构语言学中处于心理实体两面体其中一面的身份到后结构主义中以能指游戏充分表现出来的能指至上性地位,具体揭示出拉康在这一当代法国哲学思潮中所占据的承上启下的关键地位。本研究属于当代法国哲学范畴,既是以能指问题为导向的专题研究
1.花园作为美的象征,是很多人内心的美好之地。尚无从哲学、历史、数学、建筑学、社会学、艺术等多学科角度讲述花园文化的通识作品,本书能让读者全方位了解花园文化; 2.作者是哲学博士,人类学学士,学术背景深厚,同时拥有诗人、园丁等多重身份,整部作品旁征博引,论述精妙有趣; 3.全书体系严谨完整,除24节正文内容,还有关于花园文化的术语解释、名人介绍内容,以及正文部分的注解。既有学术意义和思辨精神,又富于人文情怀; 4.西班牙图书4.5星好评。 5.装帧设计精美蕴藉,纸张柔和。 在哲学领域,针对花园的研究少之又少,但实际上,蕞早的哲学流派就诞生自花园。从巴比伦的空中花园到现代城市“绿色游击队”的生态园,充满智慧的花园一直是人类社会的生动投射。 本书是一部的编年体、主题式花园哲学史,跨越了学科界限,梳理了花园
“哲学就是哲学史”的论述突出强调哲学史阅读在哲学研究中不可替代的基础地位,认真阅读哲学史是从事哲学学习和研究的人无法回避的必修课。本书的主要内容是重新审视本体论在西方哲学发展中的重要地位,在了解本体论的前世经历中阐发本体论的当代新生,阐释本体论从哲学的重要组成部分到本体论思维方式的发展,进而依据本体论思考方式的视野重新阅读梳理西方哲学史。 本书的主要内容包括两个部分,部分包括章和第二章,主要讨论哲学本体论到本体论思维方式的发展历程,论述当代本体论的存在形态表现为本体论的思考方式,并从本体论思考方式的视域出发阐释对哲学的重新理解。第二部分包括第三章、第四章、第五章和第六章,主要依据本体论思考方式的指引,对西方哲学史进行重新梳理,努力挖掘哲学家确立其独特理论出发点的思维过程
用马克思主义带领社会思潮是马克思主义理论研究和建设工程、马克思主义理论一级学科建设的重要研究方向之一。《当代西方社会思潮研究》力图以马克思主义哲学为指导,采用宏观整体研究与微观个案分析相结合、历史与逻辑相结合、科学的比较法,特别是运用影响研究方法,站在发展的高级阶段回顾历史,围绕现代化、现代性、后现代、后殖民、全球化这几个关键词,以分析当代西方现代化思潮、后现代主义、后殖民主义、全球化等社会思潮为经,以这些思潮在中国的影响和突出的表现为纬,结合运用专栏、图表、专题研讨等方式,从整体上来把握当代西方社会思潮,重点研究当代西方社会思潮的基本特点、本质内容、表现形式、演变规律及其社会作用等,揭示其实质,分析其流变,吸收其合理成分,纠正其偏颇,批判其错误,考察其影响,积极探索用社会
《庄子》内七篇是庄子亲笔所写,其中的动物、植物、无生物,都会说话、具情感、有思想;圣人、君主、历史名人,都被奚落调侃、无情挖苦。分开看,是小故事、大道理的文学段子;合起来,是角色丰富、高.潮迭起的哲学戏剧。由于庄子的独特写法,内七篇的文字、意义都 木+及 其难懂。 本书是作者四十年庄学研究的成果,在精校全译的基础上,对《庄子》内七篇逐字逐句解读,将庄子以寓言形式布设的重重语言机关和奥义密.码逐一破.解,如福尔摩斯探案一般,不放过每一个疑点和细节:出场角色是什么身份和来历,姓名有何寓意?出场人物之间,他们与未出场的背后角色之间,背后角色彼此之间,有什么冲突?角色话语的表面意思分哪几层(Zui多竟达七层),言外之意是什么,没说出口的话是什么?这些话语、场景与前后文哪些话语、场景乃至与真实历史
他们谈到列维纳斯思想里的面容与神圣性,谈到柏格森和保罗.利科哲学中的时间概念,也谈到“历史的终结”等问题。在访谈录之外,在一组思想随笔里,作者继续思考列维纳斯思想中的面容现象学和解构与断裂的问题,重新诠释列维纳斯对犹太传统经典《》的注释。为此,单士宏亦参照萨特、利科、马尔罗的思想,也论及康德、海德格尔和德里达等人的著作。
1.花园作为美的象征,是很多人内心的美好之地。国内尚无从哲学、历史、数学、建筑学、社会学、艺术等多学科角度讲述花园文化的通识作品,本书能让读者全方位了解花园文化; 2.作者是哲学博士,人类学学士,学术背景深厚,同时拥有诗人、园丁等多重身份,整部作品旁征博引,论述精妙有趣; 3.全书体系严谨完整,除24节正文内容,还有关于花园文化的术语解释、名人介绍内容,以及正文部分的注解。既有学术意义和思辨精神,又富于人文情怀; 4.西班牙图书4.5星好评。 5.装帧设计精美蕴藉,纸张柔和。 在哲学领域,针对花园的研究少之又少,但实际上,蕞早的哲学流派就诞生自花园。从巴比伦的空中花园到现代城市“绿色游击队”的生态园,充满智慧的花园一直是人类社会的生动投射。 本书是一部的编年体、主题式花园哲学史,跨越了学科界限,梳理了
本书自1988年首版出版以来,已经成为当代哲学很重要也很有争议的著作,同时也让阿兰·巴迪欧成为今天世界上首屈一指的哲学家。《存在与事件(精)》是巴迪欧对其哲学蓝图很全面的论述,他重新梳理了自柏拉图以降,经由笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、黑格尔、卢梭、拉康的欧洲哲学传统。在深度上,他的这个宏大的哲学蓝图足以与海德格尔和德勒兹的蓝图相媲美。 本书由37个沉思组成:沉思一词很容易让我们想起笛卡尔文本的特征--理性的秩序,每一个沉思的发展在主题上都是自洽的,沉思所展开的方式,并不是对已确立的或对立的学说的驳斥,树立自己正确的立场。
本雅明的《神学-政治学残篇》是生命神学现代性的真正开始。这个片断文本包含着解构现代神学政治的所有思想种子。本雅明对弥赛亚王国与世俗秩序的区分,使得神学化的政治与政治化的神学都变得不再可能,都变得“无用”了。 从《神学-政治学残篇》开始,本书踏上了“无用之思”的旅程,这事关现代性的生命疗愈与救赎。 本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述,既包括现实世界的动荡与苦难,也意指现代世界“祛魅”以来,艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得明显,身处这一时代的本雅明留下的哲学手稿《神学-政治学残篇》就是面对时代危机的深刻回应。本书以此《残篇》为切入点,解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批
作为施特劳斯具有现实相干性的自编文集,《古今自由主义》涵盖了施特劳斯思索终生的一系列重要主题,揭示了古典政治哲学和现代政治哲学的根本区分,探讨了如何通过自由教育塑造好公民与好社会。 自由教育是以文化为内容或目的的教育,是倾听心智之间的交谈;而在今天,自由教育几乎等于一起阅读的书。 面对眼界一步步降低的政治哲学,施特劳斯几乎单枪匹马地恢复了古典政治哲学,也不断地拷问着社会科学的良知。
《适者永存:华莱士的“灵学”进化论》将论及英国博物学家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士的灵学进化论的形成原因、思想脉络及其社会哲学后果,在进化思想史背景之中勾勒出华莱士成长为博物学家——进化论者、触发科学革命、转向唯灵论以及运用其学说对诸种社会议题发挥影响力的思想轨迹,着重梳理进化论与唯灵论在他手中合二为一的理论细节,并揭示出他“不得不如此”的观念动力与逻辑链条。
黄作著的《漂浮的能指——拉康与当代法国哲学》以能指问题为研究导向,纵向分析了索绪尔的结构语言学、特鲁别茨柯伊和雅各布逊的结构音位学以及列维-斯特劳斯的结构人类学中相关能指概念对拉康能指理论形成的影响;横向比较了拉康与其他几位结构主义冒险巨头如列维-斯特劳斯、罗兰·巴尔特、米歇尔-福柯以及后结构主义标杆式人物雅克·德里达等人在能指问题上的异同。作者从拉康断言“主体只不过是一个能指”的观点出发,通过探讨能指概念在结构主义到后结构主义运动中的不同命运,即能指从索绪尔结构语言学中处于心理实体两面体其中一面的身份到后结构主义中以能指游戏充分表现出来的能指至上性地位,具体揭示出拉康在这一当代法国哲学思潮中所占据的承上启下的关键地位。本研究属于当代法国哲学范畴,既是以能指问题为导向的专题研究