本书是围绕康熙御纂《周易折中》系列著作的部。《周易本义》是宋代学者朱熹的一部易学名著，是浩瀚易著的经典之作。本书是通过《周易本义》解说《周易》的著作，是每位国学爱好者的案头推荐书。

在现有的施特劳斯讲学录中，西塞罗研讨课是他专讲一位罗马作家的课程，施特劳斯认为，在古典政治哲学传统中，西塞罗的地位相当重要。 《西塞罗的政治哲学》分为十五讲，讨论了西塞罗的四部哲学著作。一至四讲考察《论共和国》，第五至七讲考察《论法律》，第八讲解释和阐明古代的自然概念，第九至十二讲考察《论义务》，第十三至十五讲考察《论至善和至恶》。第八讲独立成章，将本课程分为两部分，一部分讨论基本的政治问题，二部分讨论道德。 施特劳斯的这门西塞罗研读课对我们具有特别的重要性。首先，本书可作为佳入门导读，非常有助于我们更好地理解《自然正确与历史》；第二，辨识人类历史上个体思想的优劣对错乃至品质的高低，是我们能够从施特劳斯的这门课上学到的为宝贵的思想经验。

《内在工程》通过萨古鲁的人生经历和生活感悟，为读者呈现认知自我的基本概念，打开尚未知晓的“自我地图”。并从“身体”“头脑”“能量”“喜悦”这几个方面入手，帮助读者去剖析自我、认识自我，从而发现自我，进而找到自我。 《内在工程》的内容能够使每位读者在书中看到自己的影子，听到自己的声音，触摸到自己的内心。在萨古鲁的感召下，愿我们每个人都能向内，找到真正的自我。

本书对从康德以来的批判哲学进行溯源式的再思考和批评，证明专享保证必然的就是自然法则的偶然性。本书让思考的对象从局部的关联转变为保证之物，将其放置在与人世经验接近不同的关系中，进而化解传统哲学中“经验”与“”的区隔。

作为德国古典哲学以至整个西方哲学史的经典原著，《精神现象学》涵括的内容与涉及的历史都极其广大，以意识教化与精神发腱的形式展示出西方文化各层面上的核心问题与关键结构，对哲学爱好者有巨大的吸引力，却又令普通读者望而生畏。《讲读》以原著的章节结构为框架，按照课堂讲解的形式，以意识与精神在各层面的实质为主轴，通俗而简要地将这部著作中对当代生活富有启发的要素呈现出来，可作为青年学生和初学者的入门之阶。

《发生、可见与物性：梅洛-庞蒂的美学理论及其当代效应》从“发生”“可见”、与“物性”三个角度对梅洛-庞蒂的美学理论进行重审，力求以此来切中梅洛-庞蒂美学的实质，并且凸显梅洛-庞蒂美学理论与当代哲学、当代艺术的内在关联。该著作总体上分为三部分，即梅洛-庞蒂的发生现象学、梅洛-庞蒂的视觉理论、梅洛-庞蒂的物性（空间）理论。试图将之延伸到当代美学、哲学、艺术语境中，旨在凸显其美学理论的“当代效应”，其中还隐含对“梅洛-庞蒂的美学理论”与“梅洛-庞蒂的美学理论的当代延伸”的探究与重释。

《文化批判与审美乌托邦：阿多诺“文化工业”批判理论研究》在外学者关于阿多诺的“文化工业”批判理论研究的基础上，采用新的解读视角即总体性文本学解读法，把“文化工业”批判理论置于阿多诺的整体思想发展脉络中进行考察，从“文化工业”批判理论的形成、“文化工业”批判理论的前奏、“文化工业”批判理论的基本内容、“文化工业”的及“文化工业”批判理论与当代中国文化产业等几个方面详细的解读，试图探索如何借用阿多诺的“文化工业”批判理论资源为我国文化产业的健康发展提供有益的启示。

本书稿深入系统地研究早期虚无主义思想、青年黑格尔派思想和《德意志意识形态》中“圣麦克斯”章节，以及从新的时代视角，来重新评价和解读马克思对施蒂纳的批判，进而揭示马克思唯物史观的科学性和革命性，都有着重要的理论意义和现实意义。

布兰顿是当代美国极具影响力的哲学家之一。他的哲学不仅在英美哲学界，而且也在欧陆哲学界，尤其是德国哲学界，激起很大反响。《使之清晰》是布兰顿更重要的哲学代表作，曾受到哈贝马斯、罗蒂等人的高度赞誉，被前者称为“里程碑式的”杰作，被后者视作近五十年来英美哲学在语言哲学、心灵哲学等方面的终结。在这部巨著中，布兰顿详细考察了语言、行动、真理、逻辑等一系列重要话题，并试图从社会实践角度出发，在推论语义学基础上，将它们统一起来，构成一个有机的体系。学术界公认，这是一部令人惊喜的经典之作，但同时也是一部艰涩冗长的困难之作。 围绕这部著作，陈亚军访谈的《匹兹堡问学录》中访谈者与布兰顿进行了为期一年（2009—2010）的系列交谈。交谈内容主要涉及如何理解《使之清晰》，同时也涉及一些与之相关的其他话题

《海德格尔研究指南（第二版）/研究指南丛书》主要收录了美国学界对海德格尔思想较近的代表性研究，收人的十四篇文章里除了篇的作者多洛泰亚·弗里德是德国汉堡大学哲学教授、第十四篇的作者朱利安·扬是新西兰奥克兰大学哲学教授外，其他都是在美国的大学里教书的。指南的内容包括了海德格尔前后期思想的各个方面，海德格尔思想与胡塞尔、康德哲学以及神学等的关系，除此之外还颇多地涉及了海德格尔思想对一些当代问题——诸如心理治疗、深生态学、技术和虚无主义，等等——的启发，对了解英语世界的海德格尔研究以及海德格尔思想本身还是会有不少帮助的。

《罗近溪哲学思想研究》以“罗近溪哲学思想”为专题研究对象，不同于一般的思想-文化史的考察，而是侧重于从哲学史的角度考察罗近溪哲学思想的发生、发展和完成。作者采取历史与逻辑相统一、资料与观点相结合的方法，通过对罗近溪《语录》和《文集》的深入解读，从纵横维度展开对罗近溪哲学思想的深入探讨，即从纵的方面理清罗近溪哲学思想的形成、发展与成熟阶段的不同特色，勾勒出从王阳明到王艮到罗近溪的内在发展线索；从横的方面力图挖掘罗近溪哲学的内在义涵，重新建构罗近溪哲学的体系，并注重从明代中晚期知识人学术交流活动频繁、三教趋于融合的大的背景下考察罗近溪与中晚明阳明学的关系，评价罗近溪哲学在泰州学派和宋明理学发展史上的地位。

我们要如何走，才能穿透深幽的噪音之林找到历史呈现的真相？我们如何才能了解到经济如何造就音乐，而音乐又预示着什么经济？音乐深印在噪音与沉寂之间，以及它所揭示的社会符码的空间里。音乐的每个符号都根植于它所属的时代的意识形态与科技中，同时也制造那个时代的意识形态与科技。如果依照经济与政治关系的承继，来观照音乐符码的发展，是似是而非的，那是因为时间穿越音乐，而音乐又赋予时间意义。 我们要建构的更像是一张地图，一种社会与其音乐间互相干涉与依存的架构。 本书试图找出音乐家与生产、交换与欲望的世界之间的关系；实用价值逐渐沉落为交换、再现沦为重复的过程；以及现今音乐里，对一个可能的新的政治与文化秩序的宣示。

《文化批判与审美乌托邦：阿多诺“文化工业”批判理论研究》在外学者关于阿多诺的“文化工业”批判理论研究的基础上，采用新的解读视角即总体性文本学解读法，把“文化工业”批判理论置于阿多诺的整体思想发展脉络中进行考察，从“文化工业”批判理论的形成、“文化工业”批判理论的前奏、“文化工业”批判理论的基本内容、“文化工业”的及“文化工业”批判理论与当代中国文化产业等几个方面详细的解读，试图探索如何借用阿多诺的“文化工业”批判理论资源为我国文化产业的健康发展提供有益的启示。

《康德与纯粹理性批判》是塞巴斯蒂安·加德纳教授所撰的《纯粹理性批判》的中型导读。康德专家保罗·盖耶誉之为“二十多年以来所写的很好导读”，韩东晖先生谓其“很好出色，篇幅不大，但要害处决不放过”。这本书分成三个部分。部分是对康德生平和《纯粹理性批判》背景的介绍，很后部分阐述了康德对后世思想家的影响。两个部分，一个承前，一个启后，写来要言不烦，错落有致，把康德哲学的来龙去脉说得十分周到，颇见作者的思想史功力。这本书的第二部分是核心。加德纳大体遵循亨利希·艾利森的解读路数，与斯特劳森·盖耶的不同，基本上反映了英美康德学界的主流见解。

陈洪杏著的《近代以来 论语 注疏辨正》致力于深入考察、系统辨正近代以来的《论语》注疏，探究具有代表性注家对“依篇疏解”“就章逐译”两大新体例的研究实践，斟酌他们对《论语》注疏史遗留下来的疑难章句之精义的辩话，以及对若干学界已有定见章句之新义的诠解，省察其对隐贯于全书的孔子之“道”的阐释，并力求勾勒出一百多年来《论语》注疏的嫌变过程。很后，本书试图就新时期《论语》注疏的现代之路略陈管见。