如何入手成为一个研究者？为什么要有社会科学研究？为什么做研究是有趣的工作？作为学术新人，我们该如何高效地读文献、做文献笔记、训练学术思维？如何看懂一篇实证研究？如何为自己的论文选题、如何正确地引用文献、如何合理地使用理论？国际期刊投稿的一般流程是什么？如何有效地参加国际会议和做学术报告？在美国读博士是怎样的体验？ 本书基于作者在美国读博士、做研究、从事教学的多年经验，以轻松、实用、近似于与朋友聊天的方式向读者阐述社会研究的底层逻辑、核心价值、操作方法，为学术新人提供入门社科类研究的基本思路和行动指南。 本书所探讨的如何读文献、写论文、设计研究等话题既适合于有志从事科研工作的本科生、硕士生、博士生和青年教师阅读，也适合于对世界和人类充满普遍好奇心、对社会科学拥有广泛兴趣的读者

你是否曾经面临以下这些情境？ 同学都开始做调研了，我还不知道该写什么。 好不容易想出个选题，导师却说不行，让重选。 开题报告写到第三稿，又被导师驳回了。 看了几百篇文献，很吃力地写出一篇论文，但最后也不知道自己写了什么，写的有什么意义。 很多书都在告诉你该如何做研究，却通常忽略了一个重要的问题：我到底该研究什么？ 这本《研究的方法》解决了每位研究者都要面临的两个挑战：我该如何找到一个真正的问题 一个与我切身相关、真正重要的问题？在找到它之后，我又该如何设计我的研究项目，也就是我的选题，让它对我、对全世界都有意义？ 本书将通过一系列简单巧妙的练习和真实的研究案例，用轻松通俗的语言，带你以正确的方式找到一个有价值的研究项目。它不像一本书，而更像一本工作手册。你只需要按照手册里的

做学问、搞研究离不开发表。但如何发表？有没有标准、有没有方法呢？著名学者香港中文大学李连江教授针对年轻学子在学术发表、学术研究与学者生涯等方面为关心的问题进行了解析。全书分为六讲，分别从学术期刊的审稿标准、选题、原创、表达、投稿、学者生涯六个方面进行了探讨。有术、有道，术道结合。对于年轻学者以及即将走上学术道路的青年学子助益良多，尤其在当下学术体制考核的大背景下，本书的出版具有重大的现实意义。

《社会契约论》是世界政治法律学说重要的经典之一，是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

《关键词》是对文化转变中的语言的一种精彩的考察与探究。它不是一部词典，也不是特殊学科的术语汇编； 它应该是一种对词汇进行质疑探询纪录：这类词汇包含了英文里对习俗与制度广为探讨一些语汇及意义 这种习俗与制度，现在我们通常将之归类为文化与社会。 作者考察了131个彼此相关的 关键词 ，追溯这些语词意义的历史流变，并厘清这些流变背后的文化政治；当其所处的历史语境发生变化时，它们是如何被形成、被改变、被重新写义、被影响、被修改、被混淆、被强调的。这些语词不仅引领我们了解英国的文化与社会，也帮助我们了解当代的文化与社会。 本书从撰写到付梓，历经二十多年，《新左派评论》把它所激发的知识效应称为 马克思主义的政治经济学批评 。威廉斯一生的知识工作与文化唯物主义息息相关，《关键词》无疑为此提供

本书以学位论文写作为主题，以问题为中心。首先，从问题入手，介绍学位论文选题与标题设计；其次，介绍文献检索、管理以及文献述评与开题报告撰写；再次，介绍问卷调查、比较研究等常用研究方法；从次，介绍学位论文写作、检阅与规范以及实证论文如何写；最后，指出要围绕问题提出命题，通过论证命题来回答问题。 本书逻辑严谨、语言平实、文风轻松、操作性强。无论你是本科生、研究生还是从事论文写作教学的大学教师，本书都将为你提供实用而有益的帮助。

中国建筑，构件千变万化，门类林林总总，关乎技术，更是艺术；小到残砖片瓦，大到城池营构，处处体现美的用心，更是中国人宇宙时空观念的展现。气韵生动，流转不息。中国建筑，于斯观止。

本书是张耀良大律师的演讲录，主要介绍庭审交叉询问技巧，有点类似于 个人经验教训 的文集。普通法制度下的询问证人原理与技巧，是历代诉讼律师的经验与智慧，然而以往在法学院并没有很全面的讲授，只有零碎的讲解以及数量不算多的专著，很多律师不懂也不会运用交叉询问的技巧，但是法庭审判过程中，交叉询问又是相当的重要。本书作者通过有系统的理论讲解，更完整、更有条理地把交叉询问的具体技巧陈述出来，令有志从事诉讼的律师更好地掌握此中窍门。

本书是蔡元培公民道德修养方面的代表作，收录他*为重要的道德思想代表作《华工学校讲义》和《中学修身教科书》以及其他若干篇相关散论，充分体现了蔡元培先生对于培养现代公民应具有的道德素养的设想。本书以具体的行为实践为出发点，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，是值得全体国人阅读的公民道德实践之书。

《新社会学大纲》作者李达系统阐释了历史唯物主义的基本原理，主要包括：当代科学看的历史唯物论、社会的经济构造、社会的政治建筑、社会的意识形态四部分内容。全书思想深刻、说理透彻、结构严谨而明晰，对当今读者依然具有现实意义。

无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从《中国人应知的文学常识（插图本）》中获得您想要的。 中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。《中国人应知的文学常识（插图本）》只是采用杂志栏目式的方式，选取其中部分内容分门别类进行介绍。许多重要内容、基本常识将在以后各册陆续回答。

全书可谓当代经典的生物演化论通识性读物。曾于2004年以《阅读生物学札记》为名由中国青年出版社出版，又增订为《神似祖先》分别于2009年由中国青年出版社和2018年由中国发展出版社出版过，本次第4版，在2018年版的基础上略有修订，并由作者郑也夫先生亲自题写扉页书名。全书借助进化论和生物社会学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角，内容包括自然选择、性选择与炫耀、利己与利他、交换的进化、有性繁殖和婚配制度、美感、语言本能、遗传与环境、驯化与文明等。

这是别具一格的 有魅力的魏晋读本 ，一反老生常谈，认为魏晋名士的风流洒脱、放d不羁并不是真性情，也不是所谓 个性的觉醒 ，而更像是一场场经过精心谋划的 表演 ，从而获得声誉、地位、官阶等社会性利益，所谓 风流 ，只不过是一种精心且刻意的营造。《世说新语》分为三十六门，在作者看来，更像是名士们谋求脱颖而出的 三十六计 ，是名士们刻意表现的特质，目的是打造一个个专属 人设 ，塑造自己想要的社会形象，从而跻身所谓名士之列。现在就让我们来看看，魏晋之际的这些大名士，哪位的演技更为高超吧。

本书是专门为写材料的初学者而写的，内容全是针对网友提问的答案，以及相关的分析解释，是万华为读者提供售后服务而产生的副产品。分三部分：思路篇，试图帮助初学者找到写材料的原始思路，实现从零到一的突破；规范篇，涉及单位写材料的部分规范，算是第二本书的拾遗补缺；词句篇，看似咬文嚼字，但不是常见的抠字眼，其实是单位写材料的硬核技术问题。

本书是芒福德 1971年正式发表的两卷集，上卷为《 技术发展与人文进步 》，下卷为《权力五边形》。从内容和主旨上评价，是一部文明史和思想史著作。 作者参照进化论，但突破进化论自身深陷生物学的局限，借助文化人类学、社会学和精神心理学研究新收获，从人类的形而下研究深入到形而上研究领域，重新界定人类和文明，拓宽和深化了人类概念。他提出，人类，文明人类，除体质人类学的含义和标准（直立行走、制造和使用工具等），还须有文化人类学的含义和人文标准（礼制、道德、伦理、艺术、哲学 等）。这一偏缺和疏漏严重影响了后来人类文化的发展方向：偏重工具制作和工具价值追求，忽略了人文资源的继续创新和开拓。文明进化需要两套手段：工具价值和目标价值。当今技术独霸天下，目标价值和人文标准被遮盖了。 该书视野宏阔，引据

本书从数学、天文学、医学、物理学、建筑学、机械等方面，选择历史上丝绸之路沿线国家和地区的，能够展现科学技术与人类文明进步的有趣案例和突出亮点，基于世界的视野，展示了古代科学技术随着时代、文化、地域环境的转变而发生的变化和差异，凸显了丝绸之路的历史意义和永恒价值。

本书作者曾为本科生和硕士研究生开设并讲授社会科学研究方法类课程，而本书正是在其多年的教学经验的基础上编写而成，是一部对社会科学的各种研究方法进行总括性介绍的作品。本书从结构上大体可分为两部分，从章到第三章相当于总论，介绍了如何选择研究问题、如何选择解释范式以及如何进行文献评价，是每一位研究者都必然会面临的问题；从第四章到第十二章相当于分论，对包括案例研究方法、过程追踪法、案例比较法、比较历史分析、实地研究、抽样调查、量化研究方法、实验方法和混合方法等具体的研究方法进行了分别介绍。

传记的体裁，呈现了黄炎培与张君劢两位近代知识者的形象。或者将视野拓展至社会大背景，对整个知识群作宏观的鸟瞰；或者将笔触探伸到传主的内心深层，对他们的信念、气质、追求 作细微的心理分析，从而揭示那样一个时代氛围下知识者内心的精神世界与外在的行为选择。不同的选择背后，乃是历史本身 二律背反 的人格化展现，因而才有了现代中国知识分子那无从解脱的 无穷的困惑 ：入世与出世、改制与启蒙、统一与民主、独立与依归、超然与介入、正义与生存

本书是按照钱学森关于系统科学 三个层次一座桥梁 的体系框架结构撰写的，试图以少的版面把系统科学的基本内容作一完整而精练的展示。本书的主旨不在于提供描述系统的完整、精确、实用的建模理论和方法，不追求数学工具的高深和漂亮，而在于帮助读者把握系统科学的基本思想、原理和方法论，了解系统科学前沿的可能生长点。本书的主要读者群设定为人文社会科学的研究生以及同等学力者，也希望对于系统理论和系统哲学的研究者能有所启示。

本书站在人类社会发展的历史跨度，着眼于国内外波澜壮阔的现实生活，力图对 利益 这个广泛的哲学、社会学、政治学、经济学范畴加以深入而全面的研究，进行哲学的概括。 全书分为三部分：*部分，历史篇； 第二部分，理论篇；第三部分：现实篇。

这本获爱因斯坦本人首肯的小书收录了他关于人生、科学、政治、宗教、教育、犹太人、经济、和平等问题的文章。从这些文章中，可以看出爱因斯坦的人生态度、敏锐的洞察力和对人类命运的深挚关切。

城市的视角 意味着把城市当作一种有生命力的实体，它是由一系列互相纠缠的网络、数不清的行为体建立起来的。本书的观点是：我们不需要把城市看作一种更大范式的表达，或是由人类独立努力和组织的场所。我们可以在城市的密度、规模和蔓延的状态中发现大量的符号、主体、建筑技术及基础设施。这是一种类似机器的组合，这些不同元素的相互作用和对抗形成了城市。 这是一个关涉当下与未来的课题，它更新了我们对待城市的态度。

本书论述了实证主义衰落之后，在社会科学哲学中产生的三种重要的哲学路径（实在论、解释学和批判理论）对实证主义的批判，阐述了其重要的哲学人物及其具有代表性的哲学思想，并以实在论的立场对解释学与批判理论进行了深刻剖析，凸显出实在论的合理性，强调了其对社会科学哲学研究的重要意义。 本书的内窑主要包括实证主义之后的诸多哲学路径，实在论理论，实在论与社新社会科学哲学实在论、解释学和批判理论会料学的内在关系，实在论与解释学的关系，实在论与批判理论的关系，批判的解悟学，实在论与社会学理论的关系。