大脑里真的有个部位是属于无意识的吗？ 梦为何蕴含着大量被压抑的冲突？ 压抑是怎么通过神经系统形成的？本我和自我的神经基础是什么？移情与被“忘却”的记忆有什么关系？弗洛伊德终其一生试图从神经科学角度证明这些概念与理论的科学性，但受制于有限的科技水平与研究条件，弗洛伊德未能在实证层面上寻找到答案。20世纪90年代，美国以马克·索姆斯教授为首的精神分析师们开始了弗洛伊德未完成的事业，在神经科学与精神分析之间架起桥梁，神经精神分析学科就此创立。《神经精神分析入门》无疑是神经精神分析学科入门的，作者马克·索姆斯教授就神经精神分析研究领域的主要议题展开讨论，其中包括：何为神经精神分析视角、一些神经系统疾病的神经精神分析观点、某些精神障碍的神经精神分析观点、神经精神分析的梦的视角、神经精神分析视角
本书是钱永祥对现代性的伦理思考，关切现代人的道德伦理处境。面对现代性的挑战，我们不只是在处理一组客观的历史、社会现象，更是在自行认定或者弃绝一些价值立场。那么，我们认定或弃绝时依据的理由是什么？之后又如何承担责任？ n作者研读经典，观照现实，从平等、多元和公共性三个概念出发，以自由主义为批判立场，梳理、分析和阐释上述问题，并指出了一个由平等的个人进行公共论述的远景。 n n庸俗者没有怀疑，所以无所担当 ；无聊者缺乏热情，所以不求担当。庸俗者以为意义与价值的问题业已解决，生命不过是随着主流逐波弄潮；无聊者则根本不识意义与价值的追求包含着徒劳的悲剧成分，以为生命本身原是轻松幸福的尽兴一场。 n——钱永祥
《生与死的战斗：与施受虐的对抗》是一本心理咨询和治疗领域的专业书籍，描述的是心理分析师和来访者之间治疗的互动情况，探索了影响日常生活的施虐和受虐两个颇具争议而又令人困惑的心理病理。案例中，来访者有在他们自身的亲密关系中体会痛苦的需要，并且会在任何试图接近他们的人的身上引发这样的痛苦，这就是书中所涉及的受虐与施虐的主题所指。这类情感阻碍了人们在人际关系中找到慰藉。 从大的视角上，它采用当代的精神分析工具检视了生死之间的边界。在这个过程中，分析师和来访者日常的互动空间变成了研究失败、牺牲和绝望等痛苦体验之演化变迁的ZUI佳地点。更加难能可贵的是，《生与死的战斗：与施受虐的对抗》展现了敏锐而富有经验的分析师是如何帮助此类来访者的，并由此为读者提供了治疗此类心理病理患者的模式。参加案
西方的社会心理学理论体系是基于西方社会中的实践问题而建构起来的，而东方的大多数心理学研究者更多的是借鉴西方的心理学理论和概念来解释东方人的行为和心理特点，这对于解决东方社会中所存在的问题具有的局限。纵然，近三十年来，中国的部分心理学家关注并发展了中国本土化的心理学理论体系，但又过于聚焦中国文化的独特性。金盛华则综合东西方的理论研究成果，提炼出一个更具有综合性性的理论体系，即自我价值定向理论。该理论假定：人是理性的、社会性（经过社会化）的生物，人的理性思维寻求事物的理由（合理性），为此，人是需要解释的动物，需要建构解释包括自己和他人在内的内外世界的理由体系，并在其中找到自我和自我的意义。因此，“自我的存在有价值”即自我价值是生命的理由，它是自我行为的理由体系。为了全面阐述自我
《中西医学融合之道》从“疾病”与“证”的结合点出发，深入到中西医两个理论体系之中，运用比较医学的思路与方法，分“两医融合，理论探索”；“主要病证，现代类编”；“纵横结合，病案选举”；“大师经验，金玉良方”；“慢病膳食，科学调配”；“医学养生，守护天真”五个篇章进一步探索了中西医的融合之道。全书翔实、系统、完备地探索阐述了中西两个医学理论体系如何融合与统一的正确途径与方法，非常实用。
《完善中医药事业发展策略与机制研究》共分五篇，开篇对医学模式转变过程、中医药发展理论与现实背景进行详细介绍；第二、第三篇介绍我国现有的中医药服务现状、中药事业发展现状、中医药发展支撑体系，总结我国中医药事业发展存在的问题，提出策略建议；第四、第五篇介绍国外传统与补充医学、我国中医药综合改革试点工作，归纳总结外传统医学实践经验。《完善中医药事业发展策略与机制研究》的特色在于从医学模式与中医药发展的理论研宄出发，探析我国中医药发展现状与问题，归纳外传统医学的实践经验，将直接经验与理论相结合，进一步指导现实工作。
祝味菊（1884-1951），近代医家。晚年自号傲霜轩主，浙江山阴（今绍兴）祝家桥人。生性慧敏又好学不倦。研读医经，批阅不倦，博览群书，融汇中西，独具见解。祝氏治学，极其推崇仲景、景岳诸家。曾提出以八纲论杂病，以五段论伤寒的辨证方法。力倡温热潜阳扶正之法，临证以敢用、广用、善用附子而。《祝味菊传世名著/中华名医传世经典名著》由《病理发挥》《诊断提纲》《伤寒新义》《伤寒方解》《医案》组成。 本书由《病理发挥》、《诊断提纲》、《伤寒新义》、《伤寒方解》《医案》，合订而成，以期为研究祝氏医学学术经验者提供一份资料。祝氏治学,极其推崇仲景、景岳诸家。曾提出以八纲论杂病,以五段论伤寒的辨证方法。力倡温热潜阳扶正之法,临证以敢用、广用、善用附子而。
西方的社会心理学理论体系是基于西方社会中的实践问题而建构起来的，而东方的大多数心理学研究者更多的是借鉴西方的心理学理论和概念来解释东方人的行为和心理特点，这对于解决东方社会中所存在的问题具有的局限。纵然，近三十年来，中国的部分心理学家关注并发展了中国本土化的心理学理论体系，但又过于聚焦中国文化的独特性。金盛华则综合东西方的理论研究成果，提炼出一个更具有综合性性的理论体系，即自我价值定向理论。该理论假定：人是理性的、社会性（经过社会化）的生物，人的理性思维寻求事物的理由（合理性），为此，人是需要解释的动物，需要建构解释包括自己和他人在内的内外世界的理由体系，并在其中找到自我和自我的意义。因此，“自我的存在有价值”即自我价值是生命的理由，它是自我行为的理由体系。为了全面阐述自我
从事生物学研究的机构面临着复杂多样的实验室生物安全隐患，难以管理。另外，随着国际生物安全形势日趋复杂多变，我国战略性新兴产业蓬勃发展，实验室需求日益增加，在实验室发生的生物安全事件时有发生。实验室的生物安全主要体现在实验室广泛收集、研究多种多样的微生物是病原微生物，并且大量利用现代生物技术进行基因操作，从而使微生物获得新的特征，甚至人工合成微生物。对微生物遗传物质进行改构与修饰，可使微生物获得毒力、毒性、感染性或耐药性增强、感染途径或环境适应性改变等特征，这些遗传工程微生物可能使实验操作人员不慎感染，或者泄露到自然界而感染实验室以外的人员，甚至在自然界继续发生“恶性”变异，那么就可能对人类社会的健康安全造成严重威胁。通过对生物风险管理、AMP模型、风险评估过程的定义，以及对设计
本书以马克思关于价值-剩余价值-平均利润-生产价格-市场价格为主线，论述了马克思《资本论》原理的科学性；以创新性思维深化研究马克思主义劳动价值论，批驳了主观效用价值论、知识价值论等西方非科学价值理论；以时间是什么和劳动生产率表达式中的劳动时间为基点，回答了当前人们关心的重点和热点问题，指出当代庸俗经济学的突出表现是宣扬自动化机器创造剩余价值，回击了以市场价格为由否定马克思劳动价值论的思潮，肯定了劳动创造价值的重要意义。
本报告聚焦2020年中国医学影像人工智能发展，结合“政产学研用”人员需求，从政策法规、数据、算法、研发、应用、产业化、教育、临床验证、产品质量评价、标准化、技术审评、体系核查、伦理与安全等方面展开介绍，既有对现阶段发展的全面分析和梳理，也有对问题的剖析和未来的展望，内容丰富、资料翔实。
本书以对约翰 塞尔（J.Searle）的意向因果性理论的批判性审查为切入点，结合对因果排除问题、意向性的内在主义与外在主义之争等相关问题的讨论，揭示出导致关键性困难的根本原因在于缺乏恰当的因果观念，而后构建起一个基于干预主义因果论的意向因果关系模型，从而填补意向性和因果性之间的鸿沟。
汉斯·约纳斯是二战后最重要的哲学家之一，毕生以克服现代虚无主义为己任，在责任伦理和技术哲学领域取得了卓越贡献，享有世界性盛誉。本书以“生命”“敬畏”“责任”为主题，从本体论、伦理学、技术哲学多重视域出发，全方位澄清了约纳斯哲学的核心理念、独特本质及其效应。在现代性乃至后现代思潮中，约纳斯哲学以其远见卓识，启发着我们对现代技术（尤其是医学)、环境伦理以及未来人类命运共同体的深刻反思，续写了德国哲学的新篇章。
