本书是布莱克韦尔“当代哲学论争”丛书中的一本,书中收录的近三十篇论文,围绕着知识论领域中的十四个核心问题展开。每个问题都收录了两篇一正一反、针锋相对的论文,而这些论文的作者,也都是各自领域内公认的专家。 本书对问题的阐述皆以论辩的方式呈现,这样的方式不但对突出讨论的问题再理想不过,而且有助于读者认识到某个观点的哪些论证引发了反对意见。因此这本文集不仅将使知识论的议题变得更加生动有活力,也会为该领域的学者、研究生以及高年级本科生提供令人振奋的阅读材料。 本书汇集和厘清了当前知识论学界最有影响的前沿研究中贯穿的诸多问题和线索,2005年本书版刚刚面世,很快就获得知识论领域学者们的一致称赞,并成为专家学者以及初涉知识论领域研究生的重要指南。 2014年第二版则在前版的基础上增加了知识的分析与知
从事生物学研究的机构面临着复杂多样的实验室生物安全隐患,难以管理。另外,随着国际生物安全形势日趋复杂多变,我国战略性新兴产业蓬勃发展,实验室需求日益增加,在实验室发生的生物安全事件时有发生。实验室的生物安全主要体现在实验室广泛收集、研究多种多样的微生物是病原微生物,并且大量利用现代生物技术进行基因操作,从而使微生物获得新的特征,甚至人工合成微生物。对微生物遗传物质进行改构与修饰,可使微生物获得毒力、毒性、感染性或耐药性增强、感染途径或环境适应性改变等特征,这些遗传工程微生物可能使实验操作人员不慎感染,或者泄露到自然界而感染实验室以外的人员,甚至在自然界继续发生“恶性”变异,那么就可能对人类社会的健康安全造成严重威胁。通过对生物风险管理、AMP模型、风险评估过程的定义,以及对设计
《刘民叔传世名著/中华名医传世经典名著大系》为刘民叔医书合集,内含《鲁楼医案》《伊尹汤液经》《时疫解惑论》《伤寒论霍乱训解》《素问痿论释难》以及《华阳医说》等诸多篇目。《刘民叔传世名著/中华名医传世经典名著大系》主要讲述了刘民叔先生的学术思想及怎样运用中药等内容,可供广大中医、中西医结合医务人员,中医药院校师生及中医爱好者参考阅读。 行医40余年,精于内科,兼通妇、儿科。早年常投麻、桂、白虎、承气原方以治时症;晚年探索以中药治疗膨胀、肿瘤等疑难重症。早年常投麻、桂、白虎、承气原方以治时症;晚年探索以中药治疗膨胀、肿瘤等疑难重症。治杂病以虚实为纲,治实重在攻邪,常施巴豆、甘遂、芫花、水蛭等峻烈之品;补虚重在养阳,每用大剂附桂、硫磺等。
本书通过病毒核酸检测、高通量全基因组测序,配合流行病学调查,了解本次 Delta变异毒株的传播特点及规律,揭示了SARS-CoV-2 Delta变异毒株的传播特点及传播规律,通过SARS-CoV-2 Delta变异毒株感染者的全程影像资料揭示其影像特点及变化规律,通过感染者的心脏MR影像表现及鼻窦CT影像显示SARS-CoV-2 Delta变异毒株对心脏及鼻窦等脏器的损害的类型及特征,本书可为广大医务工作者提供参考,希望对抗击SARS-CoV-2 Delta疫情有的帮助。
内容简介
陈畅著的《理学道统的思想世界》指出宋明理学并没有局限在内在的精神体验之中,而是展开于广阔而具体的家、国、天下、社会历史与政治视野之中。本书通过梳理朱子道统论的思想史脉络,并在以礼化俗的历史视野中勾勒出理学家在回应时代难题时所涉及的多层内涵:礼与俗、三代之治、性命之学建构、封建与郡县、宗法与宗族建设等,这些共同构成了理学道统论的思想世界。由此说明,理学家以十六字心法诠释儒家道统,是对于宏观的社会政治难题的理想解决方案。
祝味菊(1884-1951),近代医家。晚年自号傲霜轩主,浙江山阴(今绍兴)祝家桥人。生性慧敏又好学不倦。研读医经,批阅不倦,博览群书,融汇中西,独具见解。祝氏治学,极其推崇仲景、景岳诸家。曾提出以八纲论杂病,以五段论伤寒的辨证方法。力倡温热潜阳扶正之法,临证以敢用、广用、善用附子而。《祝味菊传世名著/中华名医传世经典名著》由《病理发挥》《诊断提纲》《伤寒新义》《伤寒方解》《医案》组成。 本书由《病理发挥》、《诊断提纲》、《伤寒新义》、《伤寒方解》《医案》,合订而成,以期为研究祝氏医学学术经验者提供一份资料。祝氏治学,极其推崇仲景、景岳诸家。曾提出以八纲论杂病,以五段论伤寒的辨证方法。力倡温热潜阳扶正之法,临证以敢用、广用、善用附子而。
本书人,因不而奋发向上。n而人生,会因不而更趋!nn阿德勒说:故事即人生。nn他的不哲学、生活之道、人性省思,澄明如镜,深入每一个人、每一段人生、每一个故事的内在,照出真实的一面。n阿德勒指出:“每个人都有自卑感。”他所创始的个体心理学,紧扣“自卑感的问题与力量”发展,形成一套阿德勒的不生活哲学。自卑感是人类努力与成就的基础,却也是一切心理问题的根源。因此,阿德勒深入分析自卑感,揭开其副产品——“自卑情结”与“优越情结”对人们的戕害。他并提出过好生活该有的“常识”“社会兴趣”与“社会适应能力”,期盼能帮助人们与自卑感共存共荣,消除情结的障碍,设定有用与健全的人生目标,进而活出生命的意义。n阿德勒主张,决定我们生活型态的“人生风格”(thestyleoflife)在四五岁就由“人生原型”决定。因此,对于
《学会快乐》告诉我们:快乐不在于外在环境,而是一种来自内在的能力、一种生存态度,每个人都拥有快乐的潜能。虽然人生外在的痛苦无法避免,但快乐可以内部求得——通过心智的训练,就可以改变脑部的结构。在本书中,他巧妙地结合科学、哲学和佛学智慧,揭示了痛苦和快乐的根源,告诉我们用哪些方法处理负面情绪,开发并培育快乐的能力,从而达到稳定的幸福快乐。
同理心(Empathy),又称换位思考、移情,是理解与响应他人经验的综合能力,是站在对方的角度,客观地理解对方的内心感受,把这种理解传达给对方的一种沟通交流方式。同时也是的能力,可以提高对人际关系的理解、增强领导力、提升社会文明。由黎俊康和王晓明所合著的《同理心的力量(精)》一书对于每个理论模块,都通过举例和应用案例来说明。把所有这些案例,汇集成一个完整的故事,与同理心的理论模块同步。
本书是钱永祥对现代性的伦理思考,关切现代人的道德伦理处境。面对现代性的挑战,我们不只是在处理一组客观的历史、社会现象,更是在自行认定或者弃绝一些价值立场。那么,我们认定或弃绝时依据的理由是什么?之后又如何承担责任? n作者研读经典,观照现实,从平等、多元和公共性三个概念出发,以自由主义为批判立场,梳理、分析和阐释上述问题,并指出了一个由平等的个人进行公共论述的远景。 n n庸俗者没有怀疑,所以无所担当 ;无聊者缺乏热情,所以不求担当。庸俗者以为意义与价值的问题业已解决,生命不过是随着主流逐波弄潮;无聊者则根本不识意义与价值的追求包含着徒劳的悲剧成分,以为生命本身原是轻松幸福的尽兴一场。 n——钱永祥
本书人,因不而奋发向上。 n而人生,会因不而更趋! n n阿德勒说:故事即人生。 n n他的不哲学、生活之道、人性省思,澄明如镜,深入每一个人、每一段人生、每一个故事的内在,照出真实的一面。 n阿德勒指出:“每个人都有自卑感。”他所创始的个体心理学,紧扣“自卑感的问题与力量”发展,形成一套阿德勒的不生活哲学。自卑感是人类努力与成就的基础,却也是一切心理问题的根源。因此,阿德勒深入分析自卑感,揭开其副产品——“自卑情结”与“优越情结”对人们的戕害。他并提出过好生活该有的“常识”“社会兴趣”与“社会适应能力”,期盼能帮助人们与自卑感共存共荣,消除情结的障碍,设定有用与健全的人生目标,进而活出生命的意义。 n阿德勒主张,决定我们生活型态的“人生风格”(the style of life)在四五岁就由“