五彩鹿邀请医学、教育、社会学、法律界专家,以及港台地区和国外专家、学者,共同完成了《中国自闭症教育康复行业发展状况报告II》的编写,从不同层面和角度,回顾了中国自闭症教育康复行业发展历史,剖析了行业现状,展现出*前沿的行业动态,提出可供参考的建议,行业发展方向,呼吁全社会更加关注这个群体,推动国家、地方及相关机构出台更加完善的政策、措施和救治服务。
同理心(Empathy),又称换位思考、移情,是理解与响应他人经验的综合能力,是站在对方的角度,客观地理解对方的内心感受,把这种理解传达给对方的一种沟通交流方式。同时也是的能力,可以提高对人际关系的理解、增强领导力、提升社会文明。由黎俊康和王晓明所合著的《同理心的力量(精)》一书对于每个理论模块,都通过举例和应用案例来说明。把所有这些案例,汇集成一个完整的故事,与同理心的理论模块同步。
西方的社会心理学理论体系是基于西方社会中的实践问题而建构起来的,而东方的大多数心理学研究者更多的是借鉴西方的心理学理论和概念来解释东方人的行为和心理特点,这对于解决东方社会中所存在的问题具有的局限。纵然,近三十年来,中国的部分心理学家关注并发展了中国本土化的心理学理论体系,但又过于聚焦中国文化的独特性。金盛华则综合东西方的理论研究成果,提炼出一个更具有综合性性的理论体系,即自我价值定向理论。该理论假定:人是理性的、社会性(经过社会化)的生物,人的理性思维寻求事物的理由(合理性),为此,人是需要解释的动物,需要建构解释包括自己和他人在内的内外世界的理由体系,并在其中找到自我和自我的意义。因此,“自我的存在有价值” 即自我价值是生命的理由,它是自我行为的理由体系。为了全面阐述自我
面对当今人们生活质量的提高,对自身健康的关注。《整合医学重新认识疾病、健康与医疗》名专家曹京敏博士从哲学的角度思考当今医疗问题,提出整合医学的概念,用上医治未病的理论,采用中西医结合、联合顺势医学的方法,探索人体生命密码,重新思考疾病、健康和医疗问题,阐述慢性病医学概念及疗愈的根本之道,从而让人们重获健康、提高生命质量,轻松活过100岁不是梦。
“DNA决定我们是不是人,镜像神经元决定我们能否塑造文明。”镜像神经元堪称20年来心理学界最重要的发现,然而小小的镜像神经元,真的能够解开人类进化史上的重大谜团吗?镜像神经元理论提供了一种精练而简单的新方式,来解释语言的进化、人类共情的发展以及自闭症的神经基础,乃至精神分裂、药物滥用、性取向、传染性哈欠等,其作用可谓无所不包。 在《神秘的镜像神经元》中,神经科学家格雷戈里·希科克回顾了镜像神经元理论从萌芽到流行的全过程,对其进行了大胆质疑,并提出了自己的新解释。这些理论探讨阐明了有关人类认知及大脑功能的关键问题:为什么人类如此频繁而大量地进行模仿?要理解言语,我们必须具备说话的能力吗?自闭症到底是哪里出了问题?人类能够进行心智解读吗? 从发现问题到创建理论再到修订理论,《神秘的镜像
“DNA决定我们是不是人,镜像神经元决定我们能否塑造文明。”镜像神经元堪称20年来心理学界重要的发现,然而小小的镜像神经元,真的能够解开人类进化史上的重大谜团吗?镜像神经元理论提供了一种精练而简单的新方式,来解释语言的进化、人类共情的发展以及自闭症的神经基础,乃至精神分裂、药物滥用、性取向、传染性哈欠等,其作用可谓无所不包。在《神秘的镜像神经元》中,神经科学家格雷戈里·希科克回顾了镜像神经元理论从萌芽到流行的全过程,对其进行了大胆质疑,并提出了自己的新解释。这些理论探讨阐明了有关人类认知及大脑功能的关键问题:为什么人类如此频繁而大量地进行模仿?要理解言语,我们必须具备说话的能力吗?自闭症到底是哪里出了问题?人类能够进行心智解读吗?从发现问题到创建理论再到修订理论,《神秘的镜像神经元
“DNA决定我们是不是人,镜像神经元决定我们能否塑造文明。”镜像神经元堪称20年来心理学界最重要的发现,然而小小的镜像神经元,真的能够解开人类进化史上的重大谜团吗?镜像神经元理论提供了一种精练而简单的新方式,来解释语言的进化、人类共情的发展以及自闭症的神经基础,乃至精神分裂、药物滥用、性取向、传染性哈欠等,其作用可谓无所不包。在《神秘的镜像神经元》中,神经科学家格雷戈里·希科克回顾了镜像神经元理论从萌芽到流行的全过程,对其进行了大胆质疑,并提出了自己的新解释。这些理论探讨阐明了有关人类认知及大脑功能的关键问题:为什么人类如此频繁而大量地进行模仿?要理解言语,我们必须具备说话的能力吗?自闭症到底是哪里出了问题?人类能够进行心智解读吗?从发现问题到创建理论再到修订理论,《神秘的镜像神经
在本书中,汤因比列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态,并对它们的各自发展作了综合比较,他认为,文化是通过对环境的“挑战”的应战所遭受的考验而产生的;文化的生长是由那些“退隐”和“复出”的少数人物的历史活动所决定的;文化的衰落来自于少数创造者丧失了创造能力,多数人相应地不再支持与模仿,整个社会失去了新的应战能力;文明的解体在于社会体系和灵魂的分裂。本书破除了西方中心论和单一历史线性发展的史观,在西方历史哲学著作中具有崇高的地位。