![日本人与阳明学 [日]冈田武彦等 钱 【正版】](http://img3m3.ddimg.cn/23/0/11759164583-1_l.jpg)
本书从认识论方面创设和论述了“综合逻辑”的概念，提出了“综合逻辑”是人类认识的源头，也是其它一切形式逻辑的基础，由此将这一逻辑形式设定为人类智性的基本起点和人类创造的开端。人在自然逻辑的启示下，开启了后来属于人类智性的表达形式“综合逻辑”。综合逻辑是人类具有生理基础和心理基础的一种自我意识组织系统，在人们的主观意识中，是通过对物质世界因果发生或显现的认识，产生起对因果关系的理性解析，然后又将物质世界还未发生的事情，设定为某种因果关系的变化，进行因果猜测，这就是人们思维中逻辑意识的作用力。综合逻辑就是通过对事物因果关系的设定，来打开自己的逻辑通道。同时还通过了对“言语结构”的论述和解析，说明了发现“综合逻辑”框架的由来。
《马克思对黑格尔辩证法的扬弃/马克思主义理论研究文库》探讨黑格尔的否定之否定、对立统一规律、抽象和具体、研究方法和叙述方法、逻辑与历史的统一以及马克思对黑格尔辩证法的扬弃等问题，提出了新的见解。内容上不求面面俱到，但求有新意。
本书共九章，分别为入殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理、表象与实在。作者逐一讲述了循着两位的欧洲思想家的脚步如何建立一种确定的真相；什么是客体的本质、何为第yi性质与第二性质、本体又是什么、以及另一出路，等等。
![唯识思想入门 [日]上田义文 慧观 【正版】](http://img3m0.ddimg.cn/96/34/11762189700-1_l.jpg)
本书是笛卡儿重要的哲学著作之一。首次出版于1641年。笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。在这本著作里，笛卡尔提出了六个“沉思”：di一个沉思“论可以引起怀疑的事物”，以怀疑为手段，实现破除旧教条与旧偏见；第二个沉思“论人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识”，通过推论，他得出在这个世界上没有什么可靠的东西是真实的；第三个沉思“论上帝及其存在”在论证的过程中，他否定了“无”中生“有”的论断；第四沉思“真理与错误”他认为避免错误的方法之一是不在弄清真相前下判断；第五沉思“论物质性东西的本质；再论上帝及其存在”笛卡尔认为只有一个上帝存在；而且，它过去存在，将来也存在；并且，其他一切事物的可靠性都是取决于它的；第六沉思“论物质性东西的存在；论
《信息的哲学研究》将信息作为哲学研究的对象，分别从分析哲学、生态哲学、技术哲学、文化哲学和人本哲学的维度上对其加以多侧面的探讨，以此揭示信息的丰富哲学内涵和价值意义。全书的最后落脚于信息哲学的地位问题，主张将信息哲学作为一种部门哲学意义上的“关于信息的哲学”（philosophyofinformation）来理解，而不是作为一种“信息性的哲学”（informationalphilosophy）来理解。
