《信息的哲学研究》将信息作为哲学研究的对象，分别从分析哲学、生态哲学、技术哲学、文化哲学和人本哲学的维度上对其加以多侧面的探讨，以此揭示信息的丰富哲学内涵和价值意义。全书的最后落脚于信息哲学的地位问题，主张将信息哲学作为一种部门哲学意义上的“关于信息的哲学”（philosophy ofinformation）来理解，而不是作为一种“信息性的哲学”（informational philosophy）来理解。

《信息的哲学研究》将信息作为哲学研究的对象，分别从分析哲学、生态哲学、技术哲学、文化哲学和人本哲学的维度上对其加以多侧面的探讨，以此揭示信息的丰富哲学内涵和价值意义。全书的最后落脚于信息哲学的地位问题，主张将信息哲学作为一种部门哲学意义上的“关于信息的哲学”（philosophy ofinformation）来理解，而不是作为一种“信息性的哲学”（informational philosophy）来理解。

20世纪以来，人类创造了三种新社会空间形式：都市空间、优选化空间和超空间。本书围绕着如何理解现代空间观念变化这一主题展开，阐述了20世纪初绘画空间的变异、心理学路径与20世纪初的空间哲学，地理空间和文化空间，后现代空间论，分析了现代空间解释框架的可能性；并对当代社会空间批判理论存在的主要错误或不足进行了评论。

本书讨论哥德尔纲领的历史背景、对数学和哲学的影响以及数学家们为实现这一纲领的重要工作。 哥德尔纲领可以看作是为解决连续统问题而提出的一种研究方略。当数学家们知道了连续统假设的独立性之后，关于这个集合论命题的哲学地位就产生了争论。一派认为独立性就是对这个问题的优选解决，连续统假设既不是真的也不是假的，这就是很后的答案，因此，这个方向的工作已经完成。而哥德尔则认为独立性不是问题的解决，我们需要加强现有的公理系统以确定连续统假设的真值。这个方向上的工作才刚刚开始，其核心就是寻找集合论的新公理。在此之后，特别是20世纪80年代以来，集合论学家在这个方向上取得了一系列重要的成就。2010年之后，整个图景逐渐清晰起来。粗略地说，连续统问题的解决取决于我们是否能够构造一个包含超紧基数的类似于L的内模

随着互联网和科学技术突飞猛进的发展，劳动观念、劳动关系、劳动组织形式、劳动价值、劳动伦理等均出现了许多新的特点，这要求从学术上重新深入审视马克思恩格斯的“劳动理论”。问题包括许多方面： 1. 劳动人权问题研究 2. 劳动人权的方法论意义 3. 人与劳动关系问题研究 4. 劳动人权与新兴权利 5. 劳动力商品化问题研究 6. 劳动幸福与消费问题研究 7. 劳动异化的当代新特征研究 8. 劳动异化、劳动解放与人的全面发展 9. 劳动正义与社会分配公平 10. 劳动伦理与职业/工匠精神 11. 劳动与财富关系研究 12. 互联网及现代科技

《唯物论者何以言规范：一项从分析形而上学到信息技术哲学的多视角考察》首先从分析形而上学的角度阐明什么是唯物论，然后分别从具体的科学——生物学与信息技术科学来探讨物质世界的运作方式与规范性之间的问题，最后将讨论结果用于政治哲学领域。

《后现代语境下意义理论的转向：从科学主义到人文主义》系国家社会科学基金项目《新时代美好生活的精神向度研究》（项目号：19BKS137）阶段性成果。 《后现代语境下意义理论的转向：从科学主义到人文主义》立足于后现代语境，着重从价值论维度阐释意义理论的语境化、人文化转向问题。目前尚未见到有学者将意义理论的两种导向进行比较研究，本著作是这一主题的探索性的原创尝试。意义理论是研究人类文化交往的哲学基础，人文主义转向促进了语言理解与解释经验、语言分析与解释实践的相互渗透和融合，使得语言哲学与解释学传统及各种解释学的发展联系了起来，表明了语言理解的意义正是在于语言分析的整体性之中，而且在程度上推动了语言理解和语义分析的社会化的倾向。以马克思主义哲学为指导重析意义理论，从人文主义导向透析语言的语

随着互联网和科学技术突飞猛进的发展，劳动观念、劳动关系、劳动组织形式、劳动价值、劳动伦理等均出现了许多新的特点，这要求从学术上重新深入审视马克思恩格斯的“劳动理论”。问题包括许多方面： 1. 劳动人权问题研究 2. 劳动人权的方法论意义 3. 人与劳动关系问题研究 4. 劳动人权与新兴权利 5. 劳动力商品化问题研究 6. 劳动幸福与消费问题研究 7. 劳动异化的当代新特征研究 8. 劳动异化、劳动解放与人的全面发展 9. 劳动正义与社会分配公平 10. 劳动伦理与职业/工匠精神 11. 劳动与财富关系研究 12. 互联网及现代科技

《数学、逻辑与现象学：论胡塞尔思想的发端》追溯了胡塞尔现象学的诞生过程，具体时间跨度是从其部作品“论数这个概念”（1887）到成名作《逻辑研究》（1900/01）。在此时间，胡塞尔的主要意图是利用布伦塔诺科学哲学的框架、尤其是描述心理学的方法来从事对数学和逻辑的哲学反思。最初开展的是数学哲学研究，这项工作首先针对算术和几何这两门基础学科，它们的基本概念是数与空间。随后在从基础数学向高等数学的推进过程中，胡塞尔意识到后者作为形式数学，其性质发生了根本变化，成为了逻辑学的一部分。而他的问题域也转向了对逻辑学的性质、地位、内容的澄清，以及对逻辑对象的意向起源的思考。在这个过程中，原先的描述心理学的方法不断得到修正，并演变为后来的现象学方法。

本书着力疏解现象学及社会学展开的学术传统与核心概念，并探求现代人内在隐秘而焦虑的生命处境，一反迄今现象学界较为形式化的研究方法，转入对于具体生命的关照。在这个意义上，书中对西方思想的研究深深打下了现代中国人自我认识的烙印，这是一种难得的学术追求。作者功力深厚，熟稔文本，却也能从思想本身的脉络中跳脱出来，呈现出生活经验的底色。

《马克思对黑格尔辩证法的扬弃/马克思主义理论研究文库》探讨黑格尔的否定之否定、对立统一规律、抽象和具体、研究方法和叙述方法、逻辑与历史的统一以及马克思对黑格尔辩证法的扬弃等问题，提出了新的见解。内容上不求面面俱到，但求有新意。

《正义论》是一座纯粹由哲学概念搭建起来的理念大厦。这座大厦向人们展现了一个完全正义的理想社会。《〈正议论〉讲义》一书正像一本参观这座理念大厦的导游手册。此书基于作者在中国人民大学开设“《正义论》原典选读”课程十年来的积累，以专业知识为支撑，用深入浅出的语言，为读者讲解《正义论》一书的论证结构和核心内容。这本“导游手册”以其清晰的逻辑使读者不至迷失在概念迷宫之中；以其思辨性的推理让读者感悟分析哲学的魅力；以其活泼生动的语言扫除学术著作的阅读障碍。书中所讨论的理论主要有：原初状态、正义原则、规则、程序正义、正义感、理性的善，等等。这些理论和概念通过《正义论》一书而为人们所知，却并没有因其作者约翰 罗尔斯的逝去而被人们遗忘。2021年，在《正义论》出版五十周年、罗尔斯诞辰一百周年之际，

本书是美国著名心理学家、哲学家、哈佛教授威廉·詹姆斯的代表作。它既是当时实验心理学研究成果的基本总结，又是詹姆斯机能主义（或实用主义）心理学思想的集中体现。该书不仅被视为心理学的经典著作，而且被公认为美国机能学派兴起的里程碑。书中所列主题包括大脑的功能、习惯、心理学的方法和陷阱、思想之流、自我意识、注意、概念作用、辨别和比较、记忆、感觉、知觉、推理、本能、情绪、意志等，大致确定了以后百余年来心理学研究的范畴。这部巨著已经被翻译成法、德、意、俄和西班牙等几十种文字。

不自制的可能性问题是西方伦理理论目前的一个有名难题，其难点在于能否对人类理性与欲望之间的关系提出一个恰当的判断与说明。承认不自制的可能性就意味着承认理性能力在实际的人类生活中作用有限，而一种以理性为根基的伦理生活的可能性也将因此遭到质疑。陈玮著的《知识欲望与幸福(亚里士多德论不自制的可能性)》主要考察亚里士多德在《尼各马可伦理学》（NiacheanEthics）第七卷第三章对这个问题所做的讨论，旨在说明即使在，即使经验科学研究和伦理理论创新已经取得了重大发展，亚里士多德当初对人类欲望所提出的独特理解，依然能够提供重要支持、帮助我们进一步去探究不自制问题、反思人类道德的基础以及幸福生活的可能性。

凡是能够说的，都能够说清楚；凡是不能谈论的，就应该保持沉默。 关键是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解决“困难问题”的关键。 《沉默的艺术：意识科学基础理论》立足于数学、物理以较明确的方式尝试回应以下大家感兴趣的问题：什么是意识？意识的生物学起源是什么？未来的机器人是否有意识？

中国哲学的真实建立，合文献才能有中国，合逻辑才能有哲学。因此所谓“中国哲学”，必须将文本内在脉络转化为逻辑推演。《参伍以变：古今错综中的经典与义理》即致力于复活古典名学的方法论，并以之解读古典文本。《周易·系辞传》上：“参伍以变，错综其数。”三五错综是古典名学校验事实的方法。《参伍以变：古今错综中的经典与义理》的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理，由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典，借以表明《参伍以变：古今错综中的经典与义理》的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理。

本书介绍了，胡塞尔是西方哲学史上一个真正承前肩后的人物，他既是群星璀璨的西方古典哲学家群体中最后一个体系的建构者和不懈的捍卫者，又是试图追间人类的意义并率先表达对人类的最终关怀的现代两方哲学家之一。在传统哲学体系而临分崩离析的危机时，他对重构新的哲学体系表现出一种近乎“唐吉诃德式”的执着和热情，而面对现代技术对人类的生存方式的“侵袭”，他也表达了对人类生存环境和最终意义的“牧师般”的情怀。 胡塞尔的学术立场的重点，就是对人的意义世界的呼唤，体现了西方思想家对人类最终关怀的守望立场，他对科学特别是技术的批判，对人类价值危机和返回生活世界的论述，自当别有一番洞天，具有非同寻常的哲学意义。凶此，胡塞尔的哲学努力既开启了现代西方哲学的“智慧钥匙”，又找到了与马克思哲学中“人的实践

《唯物论者何以言规范：一项从分析形而上学到信息技术哲学的多视角考察》首先从分析形而上学的角度阐明什么是唯物论，然后分别从具体的科学——生物学与信息技术科学来探讨物质世界的运作方式与规范性之间的问题，最后将讨论结果用于政治哲学领域。

在西方激进理论界，齐泽克以“拉康+马克思”的理论模型“暴得大名”。本书的主题之一就是围绕“精神分析历史化”的理论构建，探索齐泽克建立于精神分析基础上的意识形态批判的真实底色，即法兰克福学派批判理论所开辟的资本主义批判的新“战场”：对于建立于特定历史形式上的，被建构的形式本身之压抑性的批判。《快感大转移》是齐泽克坦诚其法兰克福学派精神分析理论逻辑底色的文本；因此，以这本书作为分析的入口再合适不过了，本书将从此以点带面地揭示“精神分析+马克思”理论范式的各主题在齐泽克那里的继承与发展关系，从而在理论“效果历史”维度上给予齐泽克以可靠的参照系，也因此可以更好地发掘“精神分析+马克思”范式在解决当下现实问题方面的潜能。

佩妮·萨托利著的《向死而生活在当下（濒死体验死亡哲学课）（精）》是英国重症监护室医护佩妮·萨托利博士在护理濒临死亡病人过程中，经过20多年案例观察和采访等，在濒死体验领域对死亡进行探索的一本人生智慧书。濒死体验和人们临终心理一样，是人类走向死亡时的精神活动，近几十年来的相关研究一直都在进行。书中通过对数十个濒死体验者的案例研究，以及他们讲述的那些令人震撼的经历，让人们更好地理解死亡，并能更平静地面对所有人都无法避免的死亡。人人终有一死，生命不过是向死而生。相信本书会激励读者更好地活在当下，并启发读者对如何过好这一生的深刻思考。