行色匆匆之中，你是否注意过那些只能上和下却通不到任何地方的阶梯，遮不到任何东西的屋檐，印着不同花纹、刻着不同文字的井盖，从中间被硬生生劈开的老屋废墟……这些被我们忽视的日常，却有一群人为此深深着迷。他们会将观察结果用，手绘图、照片或是文字的形式记录下来，还会设计工作表格、规定记录准则、为特定对象命名，这就是路上观察，加个“学”字更带有钻研的意味。 赤濑川原平、藤森照信、南伸坊均是此一领域赫赫有名的人物，他们合编的《路上观察学入门》可以说是路上观察学的经典之作，也让日本掀起一股“路上观察”的风潮。以路上观察家的眼光来看，乏味的城市也能变成一个宏大的艺术馆，两点一线的日常生活也能像一场场探险。记录者必须随时保持对世界的好奇心，同时也要深入思考如何用自己的方式来描述这个世界。正
在离开雅典民主繁盛时期近两千五百年之后，我们应该如何阅读希腊悲剧？西蒙 戈德希尔的这本小书一方面将悲剧看作公元前五世纪雅典社会生活和公民话语的有机组成部分，另一方面引入现代文学批评的视角，对希腊悲剧的本质及其涉及的重要问题如语言与城邦、人与城邦、知识与心智、作为戏剧的戏剧等进行了独到的考察。在详细讨论三大悲剧家的剧作的同时，向读者揭示了希腊悲剧中的问题、张力和不确定性。 无论是古典学者，还是希望以一定的批评意识接近希腊悲剧的普通读者，本书都将提供帮助和启发。
