谢灵运，生于东晋孝武帝太元十年（385），卒于南朝宋文帝元嘉十年（433），是山水诗派鼻祖，精研佛学且有重要的建树，其思想贯穿于儒道佛之间。对后世文学的发展产生了巨大而深远的影响。此书分为上下两编，上编以谢灵运的著作和交游为中心，下编解读其思想与艺术创作。以此全面地反映谢灵运其人其文及其在文学史上的地位。
《西游记杂剧》是一部“难解之书”。迄今为止，它一部孤本流传于世。它所叙述的唐僧师徒“西游取经”之故事，又和人们所熟知的《西游记》小说不太一样，乃“西游记的多重平行宇宙”里较为奇特的一个。在这部书里，我们可以看到“西游记”故事的某个阶段（自元至明），以及元明时代中国人的想象世界。譬如孙悟空与一般妖怪无异，既抢公主又想吃唐僧，而且爱唱小曲。又如猪八戒并非天蓬元帅下凡，而且高强，和孙悟空不相上下，后被二郎神的细犬咬倒被擒……《西游记杂剧》的内容，设计唐宋元明时期的俗语，多引佛道儒甚至袄教的典故，很容易被“误读”，本书以明万历刊本《杂剧西游记》（日本昭和3年（1928）东京斯文会铅排本）为底本，予以校勘注释，希翼读者能够加深对《西游记杂剧》的理解。
本书是鲁迅先生辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说三十六种，一千四百余则。作者通过搜集《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》或不见于史志著录者的散佚小说，结合前人辑录的相关刊本加以比对，完成此书。所选三十六种小说都有各自不同的主题，但主要以志人志怪为主，篇幅多短小，每一种都由若干则记载集合而成。郑振铎先生曾评价此书是“鲁迅先生用很严谨的‘汉学家法’来校辑的”，“不仅少有，则后有来作，也断难超过他的范围和方法”。
《西游故事跨文本研究》尝试摆脱“西游学”领域一直以来“以百回本为本位”的思维定势，将目光从百回本小说上拉回，并进一步将研究对象由“小说”还原为“故事”，在跨文本视阈内，以“西游故事”的演化、传播过程为线索，将小说、戏曲、说唱三种文本系统置于同一平面进行考察，研究它们在重述、再现故事过程中的一般规律与个性特征。 《西游故事跨文本研究》分两大部分：一大部分为历史描述，通过对“发轫期”、“聚合期”、“定型期”、“赓续期”等演化阶段的宏观把握与微观考察，尤其通过对“后百回本时期”戏曲、说唱文本的重点分析、阐释，完善整个历史轨迹的坐标点阵，以尽可能还原故事群落生成、发育过程中的真实生态。第二大部分为个案分析，以“江流和尚故事”与“刘全进瓜故事”为个案，将镜头推进至具体的单元故事，
《战后世界进程与外国文学进程研究》（共四卷）以战后现实主义文学、后现代主义文学、全球化视域下的当代外国文学、新世纪外国文学发展趋势为框架结构，从历史和审美的角度梳理不同时期外国文学的发展脉络，在观照历史的基础上，解读具有重大影响的文学现象，将具体的作家和作品放到历史语境去考察，分析和描述文学的产生、流通、变化与社会存在之间的复杂关系，综合立体地展示战后外国文学演变的历程，全面深入地探讨当代外国文学的发展趋势及特点。 第四卷从20世纪末后现代主义文学的嬗变与式微入手，考察后现代主义文学的流变与影响，重点围绕文学的叙事、历史的书写与重构、“9??11”文学、都市文学、网络文学、生态文学，以及全球化时代世界文学的多元转向，采用不同视点审视新世纪外国文学的律动，并通过热点问题讨论，揭示新世纪
在一些文学作品中我们经常会读到对疾病细致而的描述，这是作家在对真实病例近距离观察之后受启发而撰写的。有些疾病文学中的描述甚至出现在作为医学正式认定某种疾病之前，几乎什么疾病都可在文学作品里找到相应的描述。文学作品甚至为疾病观察提供了独特的视角，它不仅从人文方面给普通读者提供了对疾病的解读，而且也为临床工作者在日常工作实践中遇到的真实病例提供了一种文学性的特殊的文献描述。文学医学对病人和医生及其疾病的描述时常堪比医学文献，为医生的工作提供了特殊的视角。本书所辑文章即是文学作品中关于疾病描写的研究。
《中国苏轼研究》向全国及海外的苏学研究者约稿，收录海内外苏轼研究的很新成果；由中国人民大学文学院主办。《中国苏轼研究（第十辑）》收录了苏轼生平及创作考证、海内外苏轼研究、诗词文作品研究、文艺观阐释、思想及文化考察等方面文章，展现了学界同仁对苏轼的深入的研究。本辑收入论文25篇，以及2018年眉山靠前学术高峰论坛综述。
《启蒙先驱心态录：解读与研究》把《野草》放回到五四启蒙的文化场中，用大家熟知而又在具体的研究中被忽略了的启蒙视角，分析探讨《野草》所呈现或蕴含的鲁迅的心态、思想和情感，认识鲁迅这一文化战场上的“精神界之战士”对社会文化的荒原体验与决不妥协的精神人格。把握《野草》所表现的启蒙的总主题。认为《野草》中所描写的诸如“无物之物”、“无物之阵”、“空虚的暗夜”、“奇怪而高的天空”、“冰谷”等等意象，其实是笼罩在诗人心头无法摆脱和驱散的旧传统文化和习惯势力所幻化的阴影。在这一“阴影”的重压下，诗人感到四面受敌，时刻处于短兵相接的战斗状态。这是鲁迅改造国民性的强烈的社会责任感和承担意识使然。这是书向相对于已有研究的独到学术发现与价值。
两大东方文明古国印度和中国的古典文学中都有代表性的“神猴”，印度神猴是著名史诗《罗摩衍那》中的“哈奴曼”、中国神猴是著名神话小说《西游记》中的“孙悟空”。印、中神猴故事也流传到泰国，并深受泰国百姓的喜爱和推崇。本书从民间流传和文本流传两个方面入手，以两个神猴在泰国社会文化中的影响为线索，相互交流的现状为重点，对印度哈奴曼、泰国哈奴曼以及“中国哈奴曼”——孙悟空三者进行比较研究，以期找到他们形象演变的轨迹。
本书的主要内容为亦邻真先生已经发表的论文、专著和词条等蒙古学研究的汉文版全集汇总。部分是他的未刊稿，以及从蒙古文新译为汉文的论文稿，此外还有部分手写稿和信札的照片，均为首次出版。两位整理者乌云毕力格和乌兰教授也都是著名的蒙古学学家，为亦邻真先生的学生，对于原稿进行了收集，编排，并对于部分蒙文稿件进行了汉译。
