《文体形态、文人心态与文学生态——明清文学研究行思录》以明清文学研究为线索,通过明清戏曲、诗文及其相关文体中文人心态的梳理思考,阐释文学史现象的复杂性以及所导致的文学文本的特殊面貌。通过具体明清文学戏曲、诗文作品的解读与有关文学史实的考证、辨析,以及文学文本的细读分析还原,深入文学生态内部,进而揭示文学现象生成的深层动因。本书既从大处着眼,探讨了明清戏曲的观念、原则、文体嬗变等宏观理论上的问题;又从小处入手,以徐燨、杨朝观、徐渭、汤显祖、蒋士铨、吴伟业、汤传楹、尤侗、桂馥、袁骏、孙默、叶小鸾、袁枚等文人为例,以其相关文本为对象进行具体阐释,串联起整个明清戏曲的发展形态,勾勒出明清文学的整体面貌。
康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲,雍正即位后对康熙的家训加以追述,并整理汇编。本书涉及为政、修身、养生、读书、尊贤敬老、生活常识等诸多方面,语言质朴,内容丰富。这些训诫带有浓厚的儒家思想,是一部传统的皇家教子秘本,在当今仍然具有较高的借鉴价值。
《乔叟研究文集》所选19篇文章,自约翰·德莱顿所写乔叟学术史上首篇重要文献始,以现当代代表性乔叟研究者之研究为主。这些文章主题各异,方法不同,从多个方面对乔叟其人其作展开深刻论述,如乔叟之文学地位、所受文学传统之影响、文学创作之阶段性发展、作品风格之独特与多样等;其中亦有女性主义、后殖民理论等当代思想指引下对乔叟形象的新探索,堪称对乔叟研究整体面貌和突出成就的一次集中展示。
指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口时刻给我们带来情感和精神上的创伤,这甚至比肉体上的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。《非暴力沟通》就能够帮助人们解决这些问题。疗愈内心深处的隐秘伤痛;跨越个人心智和情感的局限性;突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式;用不带伤害的方式化解人际间的冲突;学会建立和谐的生命体验——这些都是《非暴力沟通》的目标。 《非暴力沟通》指导我们改善谈话和聆听的方式,明了自己的观察、感受和愿望,有意识地使用语言,既诚实、清晰地表达自己,又尊重与倾听他人。从而在沟通过程中培育对彼此的尊重、关注与爱,使所有成员和谐互助。