《渊海子平》即 早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点：一是以日为立，配合四柱，增加了命理变化和依据；二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深；三是设定格局，判明六亲，使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多。为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本书特请有关专家写了两篇序， 篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《道德经庄子选》为该丛书的其中一册，《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，被誉为万经 ，是中国历 伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、 等产生了深刻影响；《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《 》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学、异端思想与人生观、政治观等等。

在中国文化中，《金刚经》是一部影响巨大的佛教经典，通篇讨论的是空的智慧，是帮助人们有效解脱烦恼心灵的大智慧。本书分原文、注释、译文和评析四部分，配以多幅水墨画图，附录唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》、唐义静译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》和唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》，是雅俗共赏、宜读宜藏的《金刚经》读本。

《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为“千里马”。《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。该书内容主要来自二十四史中的人物典故。它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。

《论语》是孔子弟子与再传弟子关于孔子言行的记录，也是弟子之间的谈话，是后人了解孔子以及儒家思想 核心的文本。它位列“四书”，是儒家基本经典之一，被尊为“中国人的 ”，甚至有“半部《论语》治天下”之说。

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从整个中国诗歌史来看，僧人诗歌大多题材狭窄，意境枯寒，文字古拙，宋初以前的僧诗尤为如此。 相较而言，道潜的诗作，不仅题材较为丰富，文采斐然，诗境也一反僧家诗作的山野质朴之气，变得自然清新，隽雅飘逸。从思想内容看，道潜的诗歌主要以下几类：一是山水行旅诗，二是田园闲居诗，三是时序咏物诗，四是赠答唱和诗。七律幽远动人，如“林梢聒聒鸟声繁，积雪初消涧水混。老树卧波寒影动，野烟浮草夕阳昏。风回笛响山前路，犬吠人行竹外村。杖履不知幽兴远，归来新月在柴门。”把鸟聒的林梢、初融的积雪、涧溪边的老树、野烟浮草中的斜阳以及山前飘过几声长笛声、竹林传过犬吠声有机地编织在一起，诗境悠远闲凈，真正迈入了诗歌的典雅殿堂。 《参寥子诗集(精)》为其诗集。

《线装经典：四书》是中国古籍中的传世经典，也是中国宝贵的文化财富。书中阐述的“仁爱”、“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想，在两千多年后的今天，仍具有积极的现实意义。

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作。写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《论语鉴赏辞典/国学经典鉴赏书系 》是国学鉴赏系列之一。论语是儒家经典之一。内容博大精深，基本上反映了以孔子为代表的儒家学说。但长期以来，古代经典受到弱化，几乎中断，导致后人对古代经典几乎隔膜。《论语鉴赏辞典/国学经典鉴赏书系 》正是应运而生，以深入浅出的语言为读者打通阅读经典的任督二脉，讲解透彻，评点犀利，接地气。《论语鉴赏辞典/国学经典鉴赏书系 》是我们阅读《论语》的得力助手。